Forradalom és a nők felszabadulása
2012.08.03
A jelenlegi forradalmi kommunista - Z platform szerzője az NPA-ban
Írta: Flora Carpentier és Philippe Alcoy
A kapitalizmus egy olyan rendszer, amely alapvetően egy apró kisebbség kizsákmányolásán és elnyomásán alapszik a hatalmas többség felett. Csak ezért ez egy olyan rendszer, amely megérdemli, hogy megsemmisítsék és a történelem kukájába küldjék. Ha sikerül áldozatokat követelnie, köztük az uralkodó osztály tagjai, mélyen torz emberi kapcsolatok foglyai és gazdasági érdekek által degradáltak, akkor nyilvánvaló, hogy a kizsákmányoltak és elnyomottak számára a "szabadság határai" gyakorlatilag nem léteznek. A kapitalizmus világot hoz létre képében: elsöprő és erőszakos, ahol nincs hely a szabad kifejezés (a szó legtágabb értelmében), a szabad alkotás számára. Ez a társadalom megköveteli tőlünk, hogy alkalmazkodjunk "logikájához" és "ésszerűnek" legyünk, ahol "normalitása" minden típusú rabszolgaság és elnyomás: az osztály, a nem, a faj, a nemzedékek között., A nemzeti ...
Ebben az értelemben a kapitalizmus megdöntése (a termelőeszközök magántulajdonának megszüntetése és államosítása, a kizsákmányolás vége, a gazdaság demokratikus megtervezése, többek között a társadalmi igények kielégítése érdekében) elkerülhetetlenül felforduláshoz vezet. akut emberi kapcsolatok. Visszatekintve még azt is tapasztalhatjuk, hogy a termelés és a tulajdonváltozás "apró változásnak" tekinthető az emberi kapcsolatokban bekövetkezett változásokhoz képest. És minden bizonnyal az lesz. A gazdasági struktúra ezen változásai azonban nélkülözhetetlen anyagi alapot jelentenek az emberi kapcsolatok piactól való felszabadításához és a kapitalizmus által elrendelt nyomasztó deformációhoz.
Az 1917 októberi bolsevik forradalom kétségtelenül rendkívüli példa a társadalom gazdasági struktúrájában bekövetkezett felfordulás és a kapcsolatok forradalma közötti kapcsolatra. Ugyanakkor bemutatja, hogy az iparosodás szükséges-e az elnyomások felszámolására és az emberek közötti egyenlőség biztosítására irányuló politika anyagi alapjaként. A családi élet átalakulásai és az új szovjet orosz hatalom aktív politikája a nők és férfiak közötti egyenlőség előmozdítása érdekében, valamint a felmerült nehézségek és korlátok mindezt vakítóan világosan mutatják.
A nemek közötti egyenlőtlenségek elleni harc a forradalom utáni Szovjetunióban
Inès Armand, a francia bolsevik vezető 1920-ból származó szövegében leírja a nők hármas szolgaságát (az állammal szemben, a gyárban és a családban) Cári Oroszországban, de a fejlett kapitalista országokban is. Európában és Amerikában, a következő módon: „A polgári rezsim alatt a munkavállalót megfosztják a munkás számára biztosított csekély politikai jogoktól. A gyárban, a gyárban még elnyomottabb, kizsákmányoltabb, mint a munkás, mert a főnök hatalmát arra használja, hogy elnyomja őt nemcsak proletárként, hanem mindenféle felháborodást is kiváltjon rá. nő. És sehol és soha nincs prostitúció, a proletariátus rabszolgaságának ez a legrondább, legszörnyűbb jelensége pazarabban virágzott, mint a kapitalizmus uralma alatt. A munkások, a parasztasszonyok rabszolgák a családban, nemcsak azért, mert a férj ereje nehezedik rájuk, hanem azért is, mert a gyár, amely elszakítja a munkavállalókat a családi háztól, ugyanakkor nem szabadítja meg őket a a család gondjai: az anyaság és a háztartás gazdasága, ezáltal az anyaságot nehéz, elviselhetetlen keresztdé alakítva ”[1].
Ezután látjuk a női munkavállalókra nehezedő különböző elnyomások komplementaritását és összefonódását. Ezért, amikor az októberi forradalom 1917-ben kitört, a bolsevikok, akik heves harcot folytattak a kapitalizmus és az osztályelnyomás ellen, felvetették vágyukat, hogy véget vessenek mindazoknak az elnyomásoknak, amelyek akkor a cári Oroszországban léteztek (nemi, nemzeti, stb.). Akkor a nők és férfiak közötti politikai és társadalmi egyenlőségért folytatott harc központi helyet foglal el programjukban, mind a forradalom előtt, mind utána.
Zhenotdel, a Nők történelmében első kormányzati szervezete, amelyet Kollontai Alexandra és Inès Armand alapított 1919-ben. Ez volt a kommunista feministák szervezete Oroszországban
Ez a harc nagyon konkrét intézkedéseket tartalmazott, amelyek célja a nők felszabadítása a háztartási feladatoktól és a gyermekek oktatása alól, az állam nagyobb támogatása révén. Így a polgárháború éghajlatával és a nemzetközi elszigeteltséggel kapcsolatos összes anyagi nehézség ellenére a bolsevikok étkezdék és állami mosodák, bölcsődék és otthonok, gyermekotthonok és anyasági hálózatok egész hálózatát hozták létre. Az iskolát ingyenessé tették, beleértve a menzát is, a gyerekeket cipőkkel és ruhákkal látták el. Valódi vágy volt arra, hogy továbblépjünk a gyermekek oktatásáért való kollektív felelősség felé. Így Kollontai Alexandra 1920-ban ezt írta: „Mostantól a munkás-anyának, tisztában van társadalmi szerepével, fel kell emelkednie, hogy ne legyen különbség a tiéd és az enyém között, emlékeznie kell arra, hogy nincs olyan, hogy gyermekeink, a kommunista város, minden dolgozó számára közös ”[2].
Másrészt az első, közvetlenül az októberi forradalom után hozott intézkedések között a bolsevikok a nők felszabadításának jogi feltételeinek megteremtésén fáradoztak: így 1917 decemberében két rendeletet fogadtak el, amelyek közül az első felhatalmazást adott a válásra kölcsönös beleegyezés nélkül is, a második pedig a polgári házasság megteremtését az egyház által előírt korlátozások megszüntetésével és a férj és/vagy apa gyámságának megszüntetésével. Ezenkívül az együttélést ugyanúgy elismerik, mint a házasságot, és megállapítják a gyermekek egyenlő jogait, függetlenül attól, hogy törvényes házasságból vagy „szabad egyesülésből” születtek-e (ezeket korábban „törvénytelennek” tekintették). Intézkedéseket is hoznak a nők munkájának védelme érdekében, különösen terhesség esetén. A bolsevikok bevezették a szülési szabadságot, és 1920 novemberében a Szovjetunió elsőként legalizálta az abortuszt. Így a Szovjetunió női, jóval az imperialista országok nők előtt, sok olyan jogot szereztek meg, amelyek politikai és állampolgári egyenlőséget teremtettek a férfiak és a nők között.
Anyasági és Gyermekkori Védelmi Intézet
A bolsevikok szemében a házasságot és a válást érintő alakiságok "egyszerűsítése", valamint a jogi egyenlőség megteremtése eleinte alapvető fontosságú volt a nők és férfiak közötti társadalmi egyenlőség és az egyéni szabadság előkészítése előtt. Valójában „[úgy gondolták], hogy a válás szabadsága - az unió feloszlatása, amely már nem a szereteten alapszik - alapvető az egyén szabadsága szempontjából. A váláshoz való jog különösen fontos volt a nők számára, akiknek valódi érzéseit és virtuozitását annyira elfojtották a házasság felbonthatatlan kötelékei ”[3]. Így a bolsevikok egy voluntarista politikáról tettek tanúbizonyságot, amelynek célja egy pár tagjai közötti kapcsolatok őszintébbé tétele volt, megpróbálva valódi "szabad unióvá" alakítani.