Francine Hйrail, harcosok és szamurájok Japán történetében - Clio - kulturális út
Ma az egyetlen szamurap szó tarka képzeletet táplál. Ha a legfiatalabbak a kaparisonizált szamurájok által lakott manga képeit idézik fel, akik villámcsapást gyakorolnak a gonosz sárkányok ellen, a történelmi regények szerelmesei felélesztik Sano Ichiro, Laura Joh Rowland regényeinek detektív szamurapjának emlékét, azokra, akik több japán kultúrát keresnek olyan éles aforizmák, mint Mishima acélja vagy a bushido nemes szigorúsága, a szamurap és a harcművészetek szerelmeseinek életét szabályozó magatartási kódex a két kard káprázatos támadásáról álmodozik ... a történésznek van szava, mert a szamurap nem a történelemben megfagyott archetípus volt, hanem Japán több mint tizenkét évszázadon át tartó komplex politikai és társadalmi evolúciójának eredménye.
A szamurap kifejezés, ahogyan azt nyugaton értelmezik, főként harcosokra utal, Japánban azonban csak a 17. században fogják egyértelműen meghatározni a jelentését. Valójában az első birodalmi időszakban, a Heian-korszakban a 8. század végétől a 12. századig, valamint a középkori feudális időszakban - Kamakura és Muromachi periódusai, amelyek a 13. és 16. század között terjedtek - a szamurap kifejezés utal mindenekelőtt a bíróság szolgálatában álló embernek, nemesnek vagy közigazgatási szervnek. Eleinte lehet fegyveres is, és nem feltétlenül a fegyverek útjának szenteli. Megkülönböztethető azonban a köznéptől, mert még ha rangja néha szerény is, bizonyos kiváltságokkal rendelkezik. A 12. században a szamurap ezért gyakran csak közönséges szolga volt. A szamurap kifejezés csak az Edo-korszakban, a 16. század második felétől kezdődően, kifejezetten a harcosokra vonatkozott. Akkor hívják őket bushinak, nemesebb kifejezésnek, mert bu-ból áll, ami bátor, bátor és shi-ből áll, ami Kínában írástudó, bölcs embert jelent.
Heian császári bíróság
A Nara-periódus után, amikor Kína befolyása észrevehetővé vált, a 8. század elején Japán Kína utánzásaként törvényhozó testületet fogadott el, különös tekintettel a "Taihц-kódexre", amely létrehozza a "kódexek által irányított államot". rezsim. 794-ben Kammu császár (781-806), hogy elkerülje a Nara buddhista kolostorok növekvő politikai befolyását, tőkéjét Heianba, a jelenlegi Kiotóba helyezte át.
A "kódrendszer" legalább papíron tartalmazott egyfajta katonai szolgálatot, amely körülbelül minden harmadik férfit érintett. Országszerte helyi milíciákat szerveztek, a körzet adminisztrátorai vezényelték őket; néhány embert elküldhettek szolgálni a főváros őrségébe. Ezt a rendszert, amelynek működéséről nem tudni pontosan, a 9. században módosították. A milicisták ezután inkább corvé-ként szolgáltak a tartományok kormányzóinak, mint harcosokként. A rend fenntartása és a közüzletek védelme érdekében kisebb egységeket hoztak létre, amelyek a helyi lovasok lovagláshoz és íjászathoz szokott fiaiból álltak. Ami a főváros őrségét illeti, a legrangosabb a tizenegyedik században egy felvonuló csapat lett, amely jó zenészekből, táncosokból, lovasokból és íjászokból állt, és akik mind örökségül választottak néhány család közül, akik felléptek az udvaron szervezett versenyeken. Csak a kapuőrnek volt rendőrségi funkciója a fővárosban és környékén. Kebeléből választották ki a rendőri hivatal tagjait, de közülük többen inkább ügyvédek, mint harcosok voltak.
A magas rangú méltóságok és a fontos tisztviselők megvető tevékenységekkel tekintettek, amelyek vérontást vagy ölést okoztak, még állatokat is, mivel ezek szennyeződéseket jelentettek. Pontosan azok a köztisztviselők, akik jártasak voltak a fegyverek kezelésében, nem dicsekedtek ezzel a képességükkel.
Fegyveres klánok megjelenése
Ekkor alakult ki ez a helyzet, és kezdett teljes hatást gyakorolni. A tizenegyedik század végén Fujiwara uralkodók háza, amely addig uralta az udvart, csökkentette hatását, még akkor is, ha megőrizte vagyonát és befolyását. Shirakawa császár a klánok versengésében játszott a császári befolyás helyreállítása érdekében. 1086-ban hivatalosan lemondott és kolostorba vonult. De a joko - a nyugalmazott császár - továbbra is a hatalom valóságát gyakorolta az uralkodó császárok révén, akik csak bábok voltak. Három nyugdíjas császár így 120 éven át egy tucat uralkodó császárt uralkodott.
A kedvezményrendszer
A frakció küzdelme
1156-ban, a bezárult Toba császár halálakor Go-Shirakawa császár és Sutoku nyugdíjas császár közötti hatalmi harc lehetővé tette Taira és Minamoto két nagy családjának, hogy erőszakkal beavatkozhassanak a rendezésbe. De nem sokkal a harcok vége után a győztesek megosztottak voltak. 1160 és 1180 között egyaira főnök uralta az udvart, a legmagasabb tisztségeket kapta meg. Az apja 1159-es veresége óta keletre száműzött Minamoto no Yoritomo támogatókat gyűjtött össze, és nekilátott a Taira központi hatalomtól való eltávolításának. A Taira és a Minamoto szurkolói közötti harc 1185-ig tartott, és a Taira vereségével végződött. A tények korabeli történésze azt írta, hogy Japán ekkor lépett a harcosok korába.
A "sátorkormány"
1192-ben Yoritomo megalapította a japán történelem első bakufu „harcos kormányait”. Elfogadta a bíróságtól a seii taishфgun, a "barbárok elleni főparancsnok" megtisztelő címet, rövidítve: sh, gun, amelynek meg kellett maradnia annak a három bakufunak a vezetője, akit a történelme során Japán ismert.
Kamakura korszak
A 13. század folyamán egyre inkább Kamakurában és egyre kevésbé Kyfto-ban rendezték a földekkel kapcsolatos pereket, és ez a bakufu által elfogadott jogszabályok szabályai szerint történt. A mongol inváziós kísérletek során (1274 és 1281) a bakufu hozta meg az összes döntést, és jutalmazta a harcosokat. De ezek után a sikerek után a kamakurai bakufu nehézségekbe süllyedt: a mongol háborúk örökségeinek és kiadásainak megosztási rendszere, a bevételek bitorlása, a shfun nem vazallus harcosai által okozott növekvő rendellenességek és a kalózok, veszekedések a Hфjф ház kíséretében, amely a bakutfut uralta Yoritomo közvetlen leszármazottai eltűnése óta.