Fürdőkultúra a korral - Chiemgau Blätter 2020 - Traunsteiner Tagblatt
A középkori fürdőtől a modern fürdőkig
Termálvíz a föld mélyéből a badfüssingi Johannesbad szanatóriumban.
A láp, gyógymód, amely növényekből származó ásványi anyagokat tartalmaz.
A fürdő, mint a középkor társadalmi életének központja.
A Bajor-Oberlandban számos fürdő kínál kúrákat, amelyek gyógyulást ígérnek mindenféle civilizációs betegség által érintett emberek számára. A Bajor Gyógyszövetség címjegyzéke 66 bajorországi gyógyfürdőt és gyógyfürdőt sorol fel. Az alsó-bajorországi Bad Füssing, Birnbach és Griesbach termálfürdő, valamint a felső-bajorországi Bad Endorf. Bad Aibling és Bad Feilnbach iszapfürdőt kínál. Bad Reichenhallban a sóoldatot különféle formákban használják gyógyításra. A növekvő látogatószám és a gyógyfürdők növekvő népszerűsége azt bizonyítja, hogy társadalmi életünk fontos részét képezik, és a környéken dolgozó emberek miatt gazdasági tényezőkké is váltak.
Termál-, láp- és sós fürdők
A termálfürdők nagy jelentőséggel bírnak hazánk fürdőtája szempontjából. Az Alpok lábainál az Inn, a Duna és az Alpok között forró vizet zárnak be a jura kőzetbe a harmadlagos és a krétakréteg rétegei alatt, mintegy 1000 méter mélységben, amely napvilágra kerülve alapja az itt kínált kúráknak a termálfürdőkben. A mély víz nem áll rendelkezésre egy egységes, földalatti tóban; Inkább sziklafülkékben és barlangokban tárolják, nyomás alatt tartják a földet fedő földrétegek és a kifúrt lyukban a felszínre hajt. Az eredeti lerakódásokban és felfelé haladva a mélyvíz ásványi anyagokkal gazdagodik. A fürdőmedencében a víz hordozza az ásványi anyagokat, amelyek főleg ként tartalmaznak, a bőrön keresztül felszívódnak. A balneológiai jelentések megerősítették a termálvíz gyógyító erejét.
Bad Reichenhallban a sóoldatot fürdőkhöz, de különösen belégzéshez használják. A sóoldat a föld alatti mély vízből származik. Az őskorban, mintegy 200 millió évvel ezelőtt, Reichenhall és Berchtesgaden környékét sós tenger borította. A kibontakozó hegy folyamán kiszáradt. A megmaradt tengeri sót mészkőtömegek borították és vastag kőzetrétegekbe préselték. Az idő múlásával a felszíni víz a mélységben lévő sólerakódásokhoz jutott, kimosta és újra sóoldatként jelent meg. Mindkét esetben a már említett termálfürdőkkel, valamint a gyógyító sóoldattal a föld mélyéből érkező és gyógyító anyagokkal dúsított víz képezi alapját a betegségek gyógyításon alapuló gyógyulásának.
Bad Aiblingben és Bad Feilnbachban a helyben előállított láp a kúra alapja. Ha egy kúra során belép egy mocsárral megtöltött fürdőkádba, és hagyja, hogy a meleg láp a bőrén hatjon, akkor ez a gyógyító forrás oka és így a láp kialakulása is érdekelheti. Az utolsó jégkorszakban egy hatalmas gleccser borította be a földet Rosenheim körül. Megolvadása után morénás falakkal körülvett tó maradt. A tó az Innből és más mellékfolyókból behozott homok és agyag részecskék miatt elapadt. Mivel az esővíz nem tudott beszivárogni az agyagos homokos talajba, mocsaras táj alakult ki, amelyben az ehhez a környezethez igazodó speciális növények virágoztak.
Ide tartozik a tőzegmoha is, a latinul spaghnum nevű növény. A vizes altalaj, amelyet a tőzegmoha tápanyagtól nélkülözött, savas lett. Míg a növény elpusztul és létrejön a barna tőzeg, tovább nő felfelé. Az évezredek során az akár tíz méter vastag magas láp fokozatosan felfelé ívelt. A növénymaradványokban tárolt ásványi anyagokat, amelyeket vas és szulfátok is dúsítanak, megfelelő előkészítés után a tőzegfürdőben bizonyos betegségek gyógyítására használják.
Fürdőszobák, mint a városi élet központja
A hazánkban jól ismert fürdők a 19. század első felébe nyúlnak vissza. Még előtte volt egy fürdőkultúra, amely a római időkre vezethető vissza. A római termálfürdőkben, ahová vízvezetékeken keresztül juttatták a vizet, hideg, meleg és izzadságos fürdőket kínáltak. A termálfürdőkben való tartózkodás, amely általában egy egész napot vett igénybe, ok volt az üzleti tevékenységre, a sportolásra vagy a mellékelt könyvtár használatára. A termálfürdők voltak a mindennapi élet középpontjában. Az 5. század elejéig Raetiában letelepedett rómaiak kisebb termálfürdőket használtak a dunai helyükön, például a mai Bad Göggingben. Ugyanígy a környező vidéki birtokokat (villae rusticae) fürdőszobával látták el. Elképzelhető, hogy a raetiai római fürdők emléke még mindig a háttérben volt, amikor a városokban a középkori fürdőhelyiségeket felállították.
A városokban a nyilvános fürdők nemcsak a rómaiak által „magával hozott” fürdőkultúrának, hanem a keresztes hadjáratoknak is köszönhetők. A keleti régióban a keresztesek megismerték az iszlámban gyakori fürdőket, és nem akarták hiányozni őket hazájukból. A 13. századtól kezdve fürdõszobákat alakítottak ki a városokban, amelyek egyre nagyobb népszerűségnek örvendtek. Kétféle fürdő volt ismert. A verejtékfürdőben forró kövek melegítették a levegőt. Fürdőszobalányok vagy cselédek gyógynövénycsomókkal verték a fürdőzők bőrét. Teljes fürdőben a fürdőzők gyakran egy fából készült kádban tartózkodtak több órán át. Ételeket és italokat felszolgált deszkákon szolgáltak fel; vagy kártyáztál az idő múlásához. Férfiak és nők együtt fürdettek. A városi rendeletek a fürdést gyakran a házaspárokra és rokonokra korlátozták.
A nyilvános fürdõszobában a fürdõ is otthon volt, orvosi és kozmetikai kezeléseket kínált. Ez magában foglalta a fürdőzők vérellátását és pohárköszöntését. Bader azt is tudta, hogyan kell húzni, vagy inkább tépni a fogakat. Bader úgymond az egyszerű emberek orvosa volt, akik nem engedhették meg maguknak a klerikális vagy képzett orvosok kezelését. Betegség esetén a nemesség kinevezte a medicust, aki szintén szép díjat követelt. A középkorban Badernek nem volt jó hírneve. Nem válhattak tanácsosokká, és a társadalmi ranglétrán voltak a legalján. Mivel egyes fürdõszobákban laza erkölcs uralkodott, nemcsak a fürdõknek, hanem családjaiknak is gyakran elutasították a társadalmi elismerést. Általános szabály, hogy a fürdőző lánya nem házasodhatott "az osztályán keresztül".
Bernauer Ágnes, fürdőző lánya és bajor hercegné
Annál meglepőbb a fürdőző lánya, Augsburgból származó Agnes Bernauer sorsa, aki a herceg fiát vette feleségül, mint egy mesében, de aztán boszorkányként rossz véget talált. A bajor hercegeknek saját orvosuk volt, és általában nem keveredtek az egyszerű emberekkel, amikor fürdést kértek. A várak többségében fejedelmi fürdők voltak.
Amikor a bajor Albrecht herceg III. 1428-ban részt vett egy augsburgi tornán, felkereste Kaspar Bernauer fürdőjét is. Hogy mi késztethette erre, nem ismert, és az olvasó fantáziájára maradt. Mindenesetre ott ismerkedett meg a fürdőző lányával, a gyönyörű Bernauer Ágnessel, aki fürdő szobalányként vigyázott a vendégekre a fürdőben. A herceg beleszeretett Ágnesbe, és házasságot kötött vele. Az apa Ernst herceg attól tartott, hogy egyetlen fiának dinasztikus utódlása biztosított lesz. Ágneset férje távollétében bíróság elé állították. Állítólagos boszorkányként elítélték és 1435. október 12-én fulladt meg a Duna Straubingban.
A fürdőkön kívül termálforrással ellátott helyeken szabadtéri medencék is működtek, amelyeket kúrákra használtak. Gasteinben, Karlsbadban, az arauui Badenben és más "vadfürdőként" ismert helyeken a 15. században úgynevezett termikus pisciák voltak, vagyis fürdőmedencék voltak, amelyekben a fürdővendégek az 50 cm mély termálvízben tartózkodtak. Figyelemre méltó ebben a rendszerben az, hogy egyes orvosok egy-kétszáz órás fürdési időt írtak elő. A fürdővendégek úszó asztalokon ették ételeiket. A kocka és a társasjátékok ugyanolyan népszerűek voltak, mint a medence szélén játszó zenészek. A lázat, a hidegrázást és a kiütéseket "az elrontott gyümölcslevek tisztításának és kiutasításának", és ezáltal terápiás sikernek tekintették. A halálesetek ezért nem voltak ritkák. A lelkészek a fürdőmedencében is álltak, és az utolsó beavatkozást a betegeknek adományozták.
Nemsokára a templom megsértődött a fürdőhelyiségekben folytatott bűnös cselekedetek miatt, és hangosan követelte annak betiltását. Amit az egyház elmulasztott, az a fertőző betegségektől való félelem volt. Az Európában terjedő francia szifilisz-betegség volt az oka a nyilvános fürdőházak betiltásának a 17. században. Braunau am Inn-ben a 15. századi történelmi fürdőhelyet őrizték meg, és múzeumként tekinthető meg. A középkori Braunau-ban volt a polgárok kórházának hátsó fürdője, a gazdag polgárok számára a középső fürdő és a többi városlakó számára a még megőrzött első fürdő. Csak néhány ilyen jól megőrzött fürdőhelyiség van a középkorból egész Európában.
A vízzáró barokktól a modern fürdőkultúráig
A 18. századi barokk korszakban az arisztokrata körök különösen kerülik a bőrre ártalmas vizet, és helyettesítőként előnyben részesítik a port és a parfümöt. Kis embereknek a vizet kellett kivenniük a közkútból, hogy azt otthon, fa kádakban használják fel a test rossz tisztításához. A felvilágosodás következtében a nemesség a 19. század elején elvesztette társadalmi prioritását. A most megalapozó középosztályban az emberek visszatértek a test és az egészségügyi ellátáshoz használt vízhez. A fürdők modernekké váltak, amelyekre jellemző volt a fürdőház, az ivócsarnok és a központi fürdőpark. Az idegenforgalmat korszerűsítették a fürdők, hogy a kapcsolódó vállalkozások a szállodák mellett települhessenek be.
A 19. század végén és a 20. század elején a fürdőben tartózkodás a társadalmi élet része volt. A fürdőkezelésre nem vonatkoztak szigorú terápiás szabályok. Akár Karlsbadban, akár egy másik híres fürdővárosban; itt találkoztak a társadalom felsőbb osztályai. A sétányon találkoztak a szalmakalapos férfiak, a nők pedig napernyőkkel, pohárral a kezében, ajkukon mindig barátságos mosollyal. A gyógyfürdőben töltött legutóbbi tartózkodása óta ismerte egymást, és soha nem volt idegenkedő attól, hogy a fürdőkoncert után egy kávézóban az akkori apróságokról beszéljen. A művészek és értelmiségiek is szerették az üdülőhelyek légkörét.
Annak érdekében, hogy megfeleljen a beteg vágyának a különféle betegségek gyógyítására, kitalálták azokat a gyógymódokat, amelyek a gyógyítás nagyon eltérő megközelítéséből származnak. A sziléziai Johannes Schroth (1798 - 1856) - a kenyérsütő orvos - bort és száraz kenyeret írt fel betegeinek. A szintén sziléziai és Schroth kortársa, Vincenz Prießnitz vízorvos hivatalos jóváhagyással hidegvíz-szanatóriumot vezetett. A betegek a 10 méter átmérőjű kádakban is úszhattak. Míg Vincenz Prießnitz hidegvizes kúrája már nem naprakész, a Schroth-kúrákat továbbra is böjtkúrák részeként kínálják Oberstaufenben és Bad Bockletben. A Sebastian Kneipp (1821 - 1897) által Wörishofenben kifejlesztett Kneipp-kúra napjainkban is modern. A víz öt oszlopa, a táplálkozás, a testmozgás, a gyógynövények és a terápia a Kneipp-kúra alapja.
A gyógymód a bismarcki reform eredményeként
A 19. század közepe táján az egyre növekvő iparosítással a dolgozók helyzete egyre inkább elnyomóvá és robbanószerkezetűvé vált a polgári társadalmi rend számára. Az 1880-as években hatályba léptek a Bismarck által kezdeményezett biztosítási törvények, amelyek betegség, öregség vagy rokkantság esetén kollektív önsegély alapján biztosítási fedezetet kínáltak, később a munkáltatói ellátások is beletartoztak. A gyógykezelés során a betegek számára kínált biztosítási szolgáltatások erre a történelmi gyökérre vezethetők vissza. Az egészségbiztosítók otthont és szanatóriumokat üzemeltettek az egészségügyi üdülőhelyeken, amelyekben a korábban megszokott kezelést leginkább rehabilitációs eljárások váltották fel. A cél itt a munkaerő megtartása és a korai nyugdíjazás elkerülése.
A civilizációs betegségek a negatív környezeti hatások miatt megnövekedtek. A gyógymódnak ehhez, valamint a drogok és alkoholfüggők hosszú távú terápiás intézkedéseihez kellett igazodnia. Az orvostudományban elért technikai fejlődés egyre több lehetőséget adott a betegeknek a teljes egészség helyreállítására, még súlyos betegségek után is. Óriási kihívás az egészségügyi üdülőhelyek számára, hogy ennek megfelelően alakítsák ki szolgáltatásaikat.
A lakosság fokozott egészségtudatosságával a gyógymód figyelemre méltó fejlődést is hozott, ami a sokszor megkérdőjelezhető gyógyítási kísérlet után ma fontos tényezővé tette az egészségügyben. Megmutathatja a betegség sötétségében szenvedőknek a gyógyulás és ezáltal az életminőség javulásának útját.
Gyógyfürdők és híres vendégeik
A gyógyfürdők történelem helyeként váltak ismertté. Bad Kissingenben II. Ludwig bajor király 1854-ben találkozott az orosz cárral. Napóleon III vendég volt Bad Kissingenben, csakúgy, mint Bismarck herceg, aki 1874-ben megúszta az itt elkövetett merényletet. Az 1819. augusztusi Karlovy Vary-i határozatokban előkészítették a német szövetségi államok szuverenitásának korlátozására irányuló erőfeszítéseket. Metternich azért választotta a fürdő elzártságát, hogy terveit titokban tartsa a nyilvánosság előtt.
Az 1870. július 13-i Emser-küldeményben Bismarck értesült Franciaország követeléséről, hogy a német trónörökös lemondjon Spanyolországról. A küldést a francia nagykövetnek tulajdonították, aki Bad Ems-ben volt gyógyulás céljából. Bismarck válasza nemzeti felháborodást váltott ki Franciaországban, és az 1870–71-es francia – porosz háborúhoz vezetett. Ez a történelmi események áttekintése a közismert gyógyhelyek kapcsán, amelyek szintén vonzóak voltak a jól ismert személyiségek számára - Goethe többször tartózkodott egy kúrán Karlsbadban - megmutatja a kúra társadalmi jelentőségét a 19. század végéig.
Szent források vize
Ha ma a fürdők és kúrák gyógyhatásait csak a tudományos normák szerint ítélik meg, akkor nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy az ókortól kezdve misztikus hiedelem volt a víz gyógyhatásában. A földből fakadó élet forrását az üdvösség forrásának tekintették, amely során a hitet és a fiziológiai hatékonyságot nem különböztették meg. Ó-Bajorországban számos szent forrás található, amelyek eredete és tisztelete hosszú útra vezethető vissza. Ma is a templom melletti Marienbrünnl hívői mossák a szemüket a kútvízzel, és töltsék meg velük a vizet, hogy otthon különböző gyógyszerek gyógyszereként használják. Az orvosilag bizonyított, szent forrásokból származó gyógyulások lenyűgözőek, és részletesen leírják H. és P. Strauss "Szent források" című könyvében.
Lourdes sok helyen található a bajor Oberlandon. A legenda szerint Bad Adelholzen forrását egy római légiós fedezte fel. Században egy széles körben elismert fürdőhely eredetévé vált. Az Adelholzen gyógyító és ásványvíz italüzletekben található. A szent források imádatából és az ezeken alapuló gyógyító sikerekből arra a felismerésre lehet következtetni, hogy a lélek is részt vesz minden gyógyulási folyamatban, és nyitnia kell az alkalmazások felé annak érdekében, hogy a kúra sikeres legyen. A gyógyforrásokból származó vizet kezdetben gyógykezelésekhez használták, később gyógy- és ásványvízként értékesítették. Egyébként termikus vizet is kínálnak Bad Füssingben ivókúrákhoz megfelelő kezelés után.
A hazánk fürdőtájának megértése érdekében az egyes gyógyfürdők eredetének történetébe vetett szemlélet ugyanolyan érdekes, mint a fürdőkultúra történeti előretörése, amely a római időkre vezethető vissza, és hatással volt fürdőkultúránkra is.
Dieter Dörfler
Használt irodalom:
Vladimir Krizek "A fürdő kultúrtörténete" Lipcse 1990
A mocsarak kialakulásáról: "A mi mocsarak" Bad Aibling spa adminisztráció