Garabet Ibrăileanu Élet és halál

1. Azt mondják, hogy telik az idő. Az idő nem telik el. Az idő soha nem telik el; átmegyünk az időn. Mivel a vonat egyik utasának úgy tűnik, hogy a síkság fái elhaladnak, így számunkra úgy tűnik, hogy telik az idő. A valóságban sem a fák, sem az idő nem telik el, mi vagyunk azok, akik elmúlunk. Az idő örökké ugyanaz, tetszik neki és az örök nyugalomban, mint tér.

2. Gyakran szeretnénk megváltoztatni egy kicsi, jelenlegi ellátást egy másikra, bár nagyobb, de távoli.

3. Isten létének értelmezése annyit jelent, hogy mindegyik értelmezéshez más és más Isten képzete van; a nemlét értelmezése annyi, mint egyetlen fogalom, egyetlen cél: hogy nem az.

4. Ó, halál! Mindig bántott minket, de csak ezen keresztül emlékeztet bennünket azokra a sebekre, amelyeket különösen mi okoztunk. És ahogyan a barátok halálának gondolata megkönnyíti számunkra a velük szembeni kötelességeink teljesítését és megment minket a lelkiismeret gyötrelmeitől, úgy a halál is szerencsétlenségből magával viszi, amikor valójában ez a világ egy részét éri szörnyű erőszakkal.

5. Gyakori tapasztalat, hogy csak a barátaink elvétele után dédelgetjük őket. De ha haláluk ilyen hatással van ránk, akkor csak a haláluk gondolatának lesz jobb hatása.

6. A halál, a legkomolyabb barátunk és erkölcsi tanácsadónk megtanít szeretni. És leggyakrabban azt parancsolja nekünk, hogy szeressünk - ha valójában a halál az utolsó vég, akkor nem lesz találkozó.

7. Az élet küzdelmében nem mindenki indul el ugyanabból a pontról, és nem adta meg mindenkinek, hogy ugyanazok a harceszközök legyenek.

8. Az idealizmus hiánya végzetes ahhoz a felfogáshoz, amely szerint az életnek nincs semmi jobb, mint a fizikai élvezet, nevezetesen a legerősebb, szexuális öröm. És aki minden árat rátesz az érzékekre, rettenetesen fél a haláltól.

9. Marcus Aurelianustól napjainkig sem a filozófia, sem az élet nem bizonyította, hogy más öröm is lehetne, fájdalomtól elkeverve és a fájdalomtól nem megfizetve, mint a kötelesség mindennapi teljesítése, az alázatos és nemes kötelesség, és talán még mindig öröm egy pár órás pihenés, este, egy tiszta szobában, egy napi munka után, hálával azért, amit ma tett, reményben, hogy mit fog tenni holnap.

10. Nem képes élni az életet, és szörnyűséggel ismeri el a boldogság létét, ha nem tudja megízlelni, végzetesen tagadja a boldogság lehetőségét és ezért az élet értékét. És az elme, advocatus diaboli, ez az életellenes érzés indokolt, pesszimizmusnak nevezett filozófiát épít.

11 . az élet szeretete nem hagyhatja el az embert teljesen (ez az, amely közvetetten a nemlét idealizálásához is vezet).

12. Ki ne ismerné a fiatalok naiv bizalmát az ellenállhatatlan hatalom iránt ötlet? Legtöbben abban a korban szenvedtünk a bájos illúziótól, miszerint egy közeli és őszinte érv elegendő a téves hiedelmek megváltoztatásához, az igazi gondolat beoltásához.

De hamarosan eljön az idő, amikor kezdi érezni az emberi tehetetlenség hatalmas valóságát, a szokások, előítéletek és mindenekelőtt az ösztönök, érzések, szenvedélyek összetételét.

És amikor azokban a problémákban, amelyekben izgatottak vagyunk, ez az affektív rész szól, elképzeléseink csak bensőséges természetünk kifejezői, és azok az érvek, amelyekkel támogatjuk őket, csak igazolják ezt a természetet.

Ebben az esetben egy olyan gondolatot, amely nem felel meg szokásainknak és érzéseinknek, nem veszik figyelembe, vagy ha figyelmünket igényli, akkor hibáit is megtalálják, még akkor is, ha nincsenek, és elutasítják. És ennek az ötletnek az érvelését jóhiszeműen szofisztikának tekintjük.

13 . az ember azt kéri az élettől, amit nem adhat meg; a költő mondja a versekben:

És lehet, hogy nincs hely
A rendetlenség világában
Ilyen szerencsére
Fájdalmas.

14. A pesszimizmus és az optimizmus viszonylagos igazság. Az élet önmagában sem nem jó, sem rossz. Ez az, amit érzel - és semmi más.

15. Az öngyilkosság által elkövetett halál ugyanolyan "meghatározott", mint bármely halál, mint például a rák halála. A fizikai betegség okozta halál egyes fiziológiai folyamatok végzetes terminusa. Öngyilkosság - néhány lélekfolyamat.

16. Csak akkor akarja a csillagokat az égen, ha csak ki akar lépni a rendből és boldogtalan. Elégedjen meg az élet banális prózájával, ha évtizedekig nyugodtan akar aludni, amíg a mellkasára teszi a kezét.

17. Az illúzió az a kék lepel, amelyet az élet energiája a kis és üres valóságra vet, annak érdekében, hogy megtévessze a hideg okot, és arra kényszerítse, hogy szolgálatába állítsa magát.

18. A környező élet - emberi vagy kozmikus - minél erősebb, robbanóbb, annál kevésbé fáradt elviselni. Ekkor túl nagy a kontraszt erőink és a körülöttünk élők között.

19. Amikor az ember már nem tudja becsapni önmagát, amikor már semmit sem üldöz, amikor fél a cselekvéstől, mert nem tud reagálni, akkor a valóság már nem érdekli. Aztán jön a kíváncsiság (idegi fáradtság, neurasthenia, a hangulatok elvékonyodásaként is meghatározták). A kíváncsiság Baudelaire híres "csúnya" (ennui).

20 . a fáradtság, a kiábrándultság, a tétlenség, az életösztön gyengítése, az erkölcsi ösztön gyengülése. Az elit lelkek esetében pedig az erkölcsi ösztön helyét mindig az esztétikai érzék veszi át. A kifinomult "perverz" tartózkodik a rossz cselekedettől, csak ha a rossz mellett csúnya is.

21. Az élet törvénye a haláltól való félelem, vagyis mindazok elkerülése, amelyek lerövidíthetik azt a rövid időt, amelyet még lélegeznünk kell. (Bebizonyosodhat, hogy a legmagasabb és leginkább "érdektelen" erkölcs előírásai az utolsó elemzésben szintén erre a törvényre redukálódnak.) A halál minden előjele, minden előfutára borzalmas, és az intenzív élet minden jele elragadó. ez egy olyan ok, amelyért megkóstoljuk és dicsérjük a művészetben az élet lehető legerősebb kifejezését, de az élet csökkenti az életet. A nemes és rugalmas anyag idővel megkeményedik. A szövet héjává válik. az életveszélyes társadalmi nyomás oka, ezért olyan kedves a gyermek.

22. Titok, valami látszat mögé rejtett, amit nem értünk, de érzünk. Is készítmény körülmények előzetesen a haláleset kitörése miatt feszültségnek kell felrobbannia - és akkor a végzet, az a gonosz és "ironikus" valaki elküldi ügynökét, és szerencsétlenség történt.

23. A valóság a tragikus és a komikus keveréke. Gyakran, ha nem is mindig, ugyanaz az emberi dolog tragikus és komikus is. Az egyik különösen a komikus, a másik a tragikus oldalon képzeli el a valóságot. A komikus író és a tragikus író. (A tiszta intelligencia szempontjából az élet komikusnak tűnik, az érzés számára tragikusnak tűnik.).

24. Azokban a műfajokban, amelyekben az intelligencia, a tudomány vagy az érzés elegendő, még a korai fiatalságban eljuthat a tudományos vagy irodalmi produkció legfelsőbb szakaszaiba. Ezért a tudományt, a filozófiát, a költészetet, az esztétikai kritikát, mindenekelőtt az első rangot, harminc (.) Év alattiak írhatják alá.

De ha hosszú személyes megfigyelésre van szükség, akkor a nemzetséget csak érett emberek művelhetik sikeresen. Az egyetlen megfigyelés, amely hosszú időt igényel és nem kölcsönözhető el másoktól, a lélek életének, mások és sajátjainknak, a regény anyaga, a pszichológiai kritika és minden olyan műfaj, amelynek tárgya az erkölcsi, konkrét és sokszínű ember.

25. Ma van anyám halálának harminchatodik évfordulója. Az idő a jövőből származik, visszafelé halad, ráomlik, eltakarja, egyre inkább nem létezik, mert a halottak is mindig meghalnak. Amikor eltűnök, ő is teljesen meghalt az univerzumban.

26. Ifjúság - szeszélyes fákkal borított hegyi folyón lebegve, az erdők fényeinek és árnyékainak játékában, előre nem látható és örvendetes késésekkel, a holnapi út örömének gondolatával. Néhány év múlva, villámként haladva, a szédítő csúszás, megállíthatatlan, egyenletes partok között, sötét és hideg őszi fényben, a közeli szakadék felé.

27. Annak neve, aki egykor volt, a jelen és, jobban belegondolva, sem a múltban, sem az ige egyik mondatának tárgyát sem képezheti. A "Hannibal legyőzte Cannae-t" helytelen; hamisan állítja a Hannibal létét. Ahhoz, hogy valamikor működőképessé váljon, a mondat tárgyának nevezettnek valóságnak kell lennie. tulajdonság, nem hozhat létre valóságot sem tegnap, sem ma, sem holnap, és erről semmit sem lehet mondani.

28 . az élet minden költészete a végtelenig, a vadvirág, a csillag, a szellem felemelkedése által adott érzelem elve a halál gondolata, mert szeretetről beszél, és hogy az élet integrált árát csak a halál adja.

29. A gondolatok, érzések és tettek mindig alkalmazkodnak a körülményekhez, öntudatlanul. A környezet egy kis változása a lélek eltérését okozza. (Az asztalon lévő lámpa, amelyet a szoba sarkában lévő székre költöztettek, megváltoztatja a szoba teljes tájképét - más árnyékok, egyéb arányok - más érzékenységi tónust, más gondolkodási irányt és egyéb reakciókat okoz.)

30. Valaki gyakran mondta magában: Ötven évesen olyan maradtál, mint ötéves korodban: komoly gyerek, aki szellemeket követ.

31. Élni azt jelenti, hogy elkerüljük a halált. Tevékenységünkben és még érzékenységünkben semminek nincs más célja és más oka.

---