Gerd Lьdemann honlapja; De aki elnyomja az igazságot, hazudik
Feladó: Emberi élet - emberi haldoklás. DGHS 1. szám, 21. kötet, 2001. március, 3. o
Az egyház és az állam összefonódása sehol sincs olyan közel, mint Németországban - mondja Gerd Lьdemann, a göttingeni teológiai professzor és egyházkritikus. Ha szükséges, a Szövetségi Alkotmánybírósághoz akar fordulni, hogy követelje akadémiai jogait, amelyek közül néhányat a göttingeni egyetem provokatív tézisei miatt elállt tőle. Susanne Dehmel a feltámadásról, a személyes felelősségről és a vezető keresztény kultúráról beszélt vele.
HLS: Valamivel ezelőtt szenzációt váltott ki azzal, hogy nyilvánosan elhagyta a keresztény hitet. Ma nyugodtabb lett számodra?
Prof. Lьdemann: Lehet, hogy kívül, de belül nem. Azok az emberek, akik belépni akarnak az egyházi szolgálatba, már nem publikálhatnak velem, és egyébként sem végeznek velem doktori fokozatot. Harcok zajlanak a karomon belül, és kevés külső támogatást kaptam itt. Ez kissé keserű lehet.
HLS: És nem szabad újabb vizsgákat tenni.
Prof. Lьdemann: Köteles vagyok heti nyolc órányi órát ajánlani az egyetemen, de már nem engedem, hogy megvizsgáljam. Védekezek ez ellen, bírósághoz megyek a göttingeni egyetemmel, a székem átnevezésével, az akadémiai jogaim elvesztésével szemben. A főper jelenleg a Göttingeni Közigazgatási Bíróság előtt van folyamatban. Ha szükséges, átmegyek az összes eseten a Szövetségi Közigazgatási Bíróságig.
HLS: Milyen szerepet játszik ebben az alsó-szászországi evangélikus egyház?
Prof. Lьdemann: Hivatalosan jelenleg úgy mutatják be, mintha az egyháznak semmi köze nem lenne ehhez. Nyilvánvalóan távol kell tartani a tűz terétől, hogy ne merüljön fel új KÜng-eset, de aki itt igazán változtatott, az szerepel a személyi aktámban.
HLS: Hatalmas támogatást kapott amerikai kutatóktól. Német sajátosság-e a tudományos teológia és a hivatalos egyház szoros összefonódása?
Prof. Lьdemann: Igen, a német történelemből származik. A weimari alkotmányban az egyház és az állam elválasztása szinte teljes egészében megvalósult. De ma valójában nincs olyan politikai párt, amely ne törekedne az egyházzal való szolidaritásra. Isten iszlám államait leszámítva sehol sincs olyan szoros összefonódás az egyházban és a politikában, mint Németországban. Államunk az állam és az egyház tisztázatlan helyzetében szenved. Nem mondja-e az Alaptörvény 33. cikkében, hogy senkit sem érhet hátrány a hitvalláshoz való tartozás vagy nem?
HLS: Az egyik tézise az, hogy Krisztus nem támadt fel. A hívő kereszténynek mindegy lehet, hogy Jézus sírja történelmi szempontból tele volt-e vagy üres?
Prof. Lьdemann: Feltételezem, hogy a keresztények az egész világon hisznek, ezért Jézus fizikai feltámadása központi dogma. Pál, akinek a kereszténység megalapozójának szerepéről jelenleg írok, a korinthusiakhoz írt 1. levélben így írt: "Ha Krisztus nem feltámadt (testileg), akkor hitetek semmis" (15. fejezet, 17. vers).
HLS: Tegyük fel, hogy üres sír tézise helyes. Veszélyeztetik a kereszténységet?
Prof. Lьdemann: Véleményem szerint egyértelmű, hogy a dogmatikusan megalapozott kereszténységet több mint 200 éve cáfolták. A fizikai feltámadás tana nem áll szemben az intellektuális valósággal. A hagyományos értelemben vett keresztény hit már régen elavult, de még mindig él. Egyetlen hitet sem lehet cáfolni racionális érvekkel, de egy ilyen vallásnak nincs helye modern világi társadalmunkban.
HLS: Van-e még helye a vallásnak a társadalmunkban?
Prof. Lьdemann: Ez egy fontos kérdés. Egy biztos: vallási igényünk van, vágyakozunk a jelentés iránt. Én is többször elkapom, hogy vallássá válok. Ha nem találunk rá formát, akkor vágyakozásunk alternatív utakat keres, amelyek nagyon veszélyesek lehetnek, például a fasizmus.
HLS: A Bajorországi Szellem Szabadságáért Szövetség meghívására rendezvényt ajánlott "Miért kell hazudnia az egyháznak" címmel. Miért kell?
Prof. Lьdemann: Ha az egyház tisztviselői elmagyaráznák a televízió kamera előtt, hogy Jézus feltámadása értelmezés és nem tény, akkor sok hívő úgy érezné, hogy az egyház elárulta. Ez felborítaná az egyházak teljes hatalmi apparátusát, és pusztító következményekkel járna. Ezért az egyház érdeke, hogy sötétben hagyja az embereket. De aki elnyomja az igazságot, hazudik.
HLS: Ez érthetetlen az Ön által említett pusztító következményekre való tekintettel?
Prof. Lьdemann: Igen, természetesen. A nagyközönség és különösen a politikusok az egyház célját elsősorban az értékek fenntartásában látják, és ez előtérbe kerül: az egyház olyan hely, ahol jót tesznek. Kifejezi magát társadalmi kérdésekben, társadalmi értékekben, szegények szószólójaként stb., A történelmi igazsággal kapcsolatos egyéb kérdések alig érdekelnek.
HLS: Tud-e az egyház ma is érvényes válaszokat adni az értékekkel kapcsolatos kérdésekre, a keresztény nyugat "vezető kultúrájára" is tekintettel?
Prof. Lьdemann: Ha ismeri a keresztény egyház és a nyugat 2000 éves történetét, akkor a kérdésre nemleges választ kell adnia. Mert az egyháznak hivatalosan el kell rejtenie, amit tett. Az egyház üldözte a zsidókat, elnyomta a felvilágosítást és a tudományt. Voltak és vannak olyan keresztény jótékonysági szervezetek és szociálisan elkötelezett csoportok, amelyek óriási dolgokat értek el és tesznek. De nincs politikai jelentőségük, végül az egyházi vezetés mindig meghatározó.
HLS: Ki adjon útmutatást helyette?
Prof. Lьdemann: Az állam megadhatja és köteles megadni magának az értékeket. Mindig hajlamosak vagyunk mások felé orientálódni, hogy ne saját magunk döntsünk. Ha az ember túl akar élni, akkor több személyes felelősséget kell vállalnia, aminek szintén köze van az érettséghez. Kötelesek saját kezünkbe venni sorsunkat anélkül, hogy mennyei ál-apát vagy mennyei ál-anyát keresnénk, hogy megtegye helyettünk.
HLS: Több személyes felelősség, ez vonatkozik a saját életének elrendezésére is?
Prof. Lьdemann: Abszolút. Ha biztos, hogy másokat nem bántalmaznak, véleményem szerint mindenkinek joga van a saját célja mellett dönteni, ideértve az öngyilkosságot is.
HLS: Az Újszövetség tiltja az öngyilkosságot?
Prof. Lьdemann: Nem, nem közvetlenül. Ezzel a témával egyáltalán nem foglalkozunk, de ez azért van, mert az öngyilkosság elutasítása, akárcsak a homoszexualitás, annyira természetes volt. Véleményem szerint az Ószövetség ötödik parancsolata magában foglalta az öngyilkosság kimondatlan betiltását, amely az elvből fakadt: Isten adott életet, csak ő veheti újra.
HLS: A DGHS nevében végzett felmérések azt mutatták, hogy a protestáns és katolikus keresztények többsége nagyon másképp látja a dolgokat.
Prof. Lьdemann: Az "Isten" kifejezésnek nem szabad szerepet játszania ezekben a vitákban, mert mindannyian úgy élünk, mintha Isten nem létezne. A világi élet elve érvényesül, és ha az EU Alapjogi Chartájában eltekintettek egy vallási preambulumból, akkor ezt csak üdvözölni tudom. A "Felelős Isten és az ember előtt" megfogalmazás azt jelenti, hogy itt egy tekintélyt vezetnek be újra, és így megakadályozzák a felelős reflexiót. Nem azt mondom, hogy Isten nem létezik, de legalább nyilvánosan kell élnünk az életünket, mintha nem is létezne. Véleményem szerint ez az egyetlen módja a vallások közötti béke megteremtésének, minden más erőszakhoz vezet.
HLS: Imádkozz néha?
Prof. Lьdemann: Néha imákat mondok, olyan szövegeket, amelyeket korábban megtanultam. Ez bizonyos biztonságot nyújt nekem.
Lьdemann professzor, köszönöm, hogy beszélt velünk.