Gheorghe, Ioan; és Vasile - Három japánnak van Ő; nt; ismerős ez a fajta; n rom; Isten - spiritualitás -
- Egyre több külföldi tér át ortodoxiára. A szolgálatok szépsége és a hit lelkesedése megadja nekik azt a szeretetet, amelyre vágynak. Ha ez természetesnek tűnik, a közeli vallású keresztények számára, amikor a "japán ortodoxokról" van szó, az átalakulás szintén csoda -
Három japán egy bukaresti teaházban. Ünnepélyes arcok, mintha egy régi nyomtatásra festették volna őket. Hiányoznak a kimonók. Ránézésre a három férfi nagyjából egyidősnek tűnik, valahol életének közepén. Román pap kíséri őket, szelíd és mosolygós arccal. A "Formula AS" magazin vendégei beleegyeztek, hogy elmondják az újságírónak életük csodáját: az ortodoxiába való átmenetet.
Ismerjük meg egymást. Balról jobbra: Nukina Nobuyuki (42 éves) - Christian Gheorghe -, Ichiro Yuki (45 éves) - megkeresztelt Ioan - és Takagi Yasuyuki (63 éves) - vagy Vasile testvér. Ehhez jön még plébánosuk, Cristian Onea, a bukaresti "Ceaus Radu" templom lelkésze. Hallgassuk meg együtt a történetüket.
Sensei Nukina Nobuyuki (Gheorghe)
Nukina Nobuyuki - Gheorghe
Cristian Onea atya - a megtért japánok papja
Ichiro Yuki (Vendégszerető János)
Takagi Yasuyuki (Szent Bazil leszármazottja)
Takagi Yasuyuki kereszteléskor keresztapjával, Nukina Nabayukival
1. Mi tetszik a legjobban az ortodoxiában? A szolgálatok szépsége, a hit mélysége, a pap lelki jelenléte?
Gheorghe: "Számomra alapvető és hódító, hogy az ortodoxia a szívben zajlik. Ott érzed Őt, és ott beszélsz Istennel. A szentmisén valóban megkapod az isteni energiát benned, ha tiszta a lelked. Az ortodox világ tele van olyan helyekkel, ahol Isten a legkézenfekvőbb módon van jelen, ahogy például a Vatopedu kolostorban, az Athos-szent hegyen éreztem, és hidd el, ez nem csak egy szó, Isten jelenlétének ereje olyan nagy volt, hogy Nem lepődtem volna meg, ha ágyban látom. Mindig hálát adok Istennek, hogy vannak ilyen helyek. ".
János: "Szeretem, hogy bárki élhet az ortodoxiában, még akkor is, ha vak vagy siket, látás és hallás nélkül, akár a templomban, akár a börtönben. Isten eljut minden hívőhöz, akik őt hívják. És szeretettel jön, és a szeretet szavakon felül érzi. Az imádság által vonzzuk a létrehozatlan energiát, amely a Szentlélek. Minél többet vagyunk imádságban, annál erősebbnek érzi a Lélek. ".
Bazsalikom: "Örülök, hogy felfedeztem az ortodoxiát, mert ez segít abban, hogy lelkemmel beszéljek imádságban, és megtisztítsam, minden hiba után visszaállítsam, vallomáson, bűnbánaton és közösségen keresztül."
2. A keresztség után úgy érezted, hogy közelebb állsz Istenhez, hogy több erőt kaptál.?
Gheorghe: "Igen, mint korábban mondtam, minden alkalommal Istent érzek a szentmisén. Akkor már nem vagyunk a földön, akkor vagyunk a mennyben. De nagyon óvatosnak kell lennünk, hogy méltók legyünk erre, hogy ne essünk el.".
János: "Kezdem elmélyíteni a szerelmemet. Ez a nagy változásom. Ha túl kevésnek tűnik, elmondom, hogy ez az.".
Bazsalikom: "Amióta megkeresztelkedtem, ajtó nyílt előttem Isten előtt: meghallgatják imámat, és választ kapok."
3. Hogyan tekintenek a barátok és rokonok az ortodoxiává válásra?
"Néhányan soha nem kérdeznek tőlem semmit a hitről, intim kérdésnek tartják. Mások azt akarták tudni, mi vonzotta az ortodoxiába. De lehetetlen megmagyarázni Isten csodáit. Csak megpróbálhatja.".
János: "Azt hiszem, felkeltik a kíváncsiságukat, hiszen hallgatnak rám, amikor az ortodoxiáról beszélek velük. És ez nem mindenkinek jár a fülén, amit mondok.".
Bazsalikom: "A feleségem és a gyermekeim mind protestánsok. Én is jártam az egyházukban, de ott Isten soha nem ért el a lelkemhez. Ezt mondom mindenkinek, aki azt kérdezi tőlem, miért lettem ortodox: Isten itt van!".
4. Integráltnak érzi magát a román hívők között? Testvéreknek tartod őket a hitben?
Gheorghe: "Romániában otthon vagyok. Ezt sok éven át éreztem, még akkor is, ha tíz másik európai országban oktatok karatét, amelyek közül néhány magas civilizációval rendelkezik, például Hollandiában, Svédországban vagy Angliában. De nem érzem, hogy ott lenne a helyem, és arra vágyom, hogy többet Romániában és tenni valamit a románokért. Talán azért, mert itt a kereszténység erősebb és a lelkek közelebb vannak egymáshoz ".
János: "Nagyon lenyűgöznek az emberek imádságai, amelyeket szinte testileg, forrón érzek és felvesznek. És ezért járok templomba.".
Bazsalikom: "Meg kell tanulnom a román nyelvet, mert szeretnék minél közelebb kerülni más hívőkhöz, megosztani hangulatainkat és gondolatainkat, örömeinket és bánatunkat".
Ortodox apostolok Japánban: román és orosz
Az ortodox missziót Japánban 1871-ben indította el Nicolae Kasatkin orosz archimandrita, akit ma szentként tisztelnek meg, és akihez csatlakozott Anatolie Tihai román érsek. A kettőt Japánban az ortodoxia apostolainak tekintik, mert e föld evangelizálásának köszönhetők. AnatoВlie Tihai archimandrita 1839-ben született a HoÂtin megyei Noua Suliţă-ban. A chisinaui teológiai szemináriumban és a kijevi Teológiai Akadémián végzett, 1865-ben szerzetes lett, és hierodiakonussá szentelték az Athos-hegyi Zografu kolostorban, ahol négy évig élt, görög és bizánci festészetet tanult. 1872-ben Nicholas Kasatkin atya meghívására Japánba költözött. Megtanulta a japán nyelvet, amelyben nagy szónoki tehetséggel és lelki melegséggel prédikált, japánok ezreit hozta az ortodoxiába, és amelyben elkészítette az ortodox szövegek első fordítását. A missziós munka Anatólia atyát Hakodate-be, Oszakába és Tokióba vezette, ahol különféle püspökök méltóságai voltak. 1890-ben visszatért Oroszországba, ahol három évvel később meghalt.