Gyász a buddhizmusban - rituálék és szertartások - elővigyázatosság
A buddhizmus temetési szertartásai nagyon eltérnek a kereszténységétől. Ez többek között a halál megfelelő felfogásától függ.
A buddhizmusban a halál nem a véget jelenti, hanem egy új kezdetet és egy új állapotba való átmenetet. A rituálék, a halál és a gyász kezelése ennek megfelelően van megtervezve. Országtól és régiótól, például Thaiföldtől vagy Japántól függően a szertartások különbözhetnek egymástól.
A halál, mint átmenet egy új létállapotba
Különböző buddhista tanítások foglalkoznak a halállal és a haldoklással - ennek megfelelően a halál a buddhizmus életének szerves része. A nyugati kultúrákkal ellentétben nincs kizárva vagy kiszervezve a közösség számára láthatatlan kórházakba. A buddhisták úgy vélik, hogy különböző létállapotok vannak, amelyeken át kell menni, amíg az ember el nem éri a nirvánát a végén. A halál egy új állapotba való átmenet. Ez megfelel a szamszára gondolatának, amely egy ismétlődő létciklus, amelyet nem lehet megállítani.
Sokkal kevesebb a haláltól való félelem a buddhizmusban, mint a nyugati vallásokban, mert a buddhisták mélyebben belemélyednek. Ez magyarázatot ad a halálra és a hozzájuk kapcsolódó összefüggésekre, amelyek elveszítik az esemény ismeretlenségét és borzalmát. Különböző megközelítések léteznek, de mindegyikben közös, hogy a szellem elpusztíthatatlan és a fizikai halál után is fennáll. A halál után a szellem új testbe kerül. Hogy ez mi lesz és hogyan fog haladni a következő élet, azt a karma dönti el, amely korábbi gondolatokból, cselekedetekből és vágyakozásokból áll. Mindennek a végén ott van a nirvána, amely azonban nem olyan hely, mint a paradicsom, sokkal inkább egy állam. Életük során a buddhisták elmélkednek arról, hogy minden múlandó.
A haldoklók kezelése
A gyász- és temetkezési rituálék ennek a halálhoz való viszonyulásnak megfelelõen készülnek. De kísérő intézkedéseket már a halál előtt is meg lehet tenni, hogy megkönnyítsék a haldokló számára a következő állapotba való átállást. Ha lehetséges, olyan közeli személy gondoskodik róla és gondoskodik róla, akinek pozitív hozzáállása van. Bátorító szavakat mond, hogy felkészítse az elmét az útjára, és hogy könnyebbé és gyorsabbá váljon az átmenet. Ha a haldoklóban nem érlelődnek pozitív érzések és gondolatok, a buddhista meggyőződés szerint lehetséges, hogy állatként újjászületik vagy nehéz átmenet lesz.
A széles körben elterjedt nyugati elképzeléssel szemben a buddhizmusban nincs olyan állapot sem, hogy halott vagy él. Miután valaki abbahagyta a légzést, nem tekintik halottnak. Még mindig vannak olyan energiák, amelyeknek először fel kell oldódniuk. Emiatt nem szabad három napig meghatni és egyedül hagyni, hogy az egész haldoklási folyamat zavartalanul mehessen végbe.
Rituálék haldoklás közben
Alapvetően a buddhizmus temetési szertartásait úgy tervezték meg, hogy lehetővé tegyék a haldokló könnyű átmenetét. Kerülik mindazt, ami őt ebben a világban megtarthatja. Pontosan ezért nem szokás sírni a buddhizmusban. Ez azonban nem jelenti azt, hogy ezek az érzések hiányoznának, vagy egyáltalán nem engedik őket megmutatni. A buddhista Geshe Tenpa Choephel a gyászt motivációként és erőforrásként írja le, amely lehetővé teszi a gyászolók számára, hogy megemlékezzenek az elhunyt jó cselekedeteiről és fenntartsák azokat.
A gyászolók tehát pozitív hozzáállást tanúsítanak a haldoklási folyamat alatt és után. Arra ösztönzik őket, hogy emlékezzenek a halottakkal kapcsolatos pozitív tapasztalatokra vagy jó cselekedeteire, és osszák meg azokat a többi gyászolóval. Buddhista beszédeket is elhangzanak. A bánat szemmel láthatóan megélt mértéke változó.
Temetések és rituálék a halál után
A halál utáni gyászrituálék és a temetéssel kapcsolatosak különböznek egymástól. Az elhunytat általában néhány napra kirakják, mielőtt hamvasztják. A temetési szertartások országtól függően különböző variációkkal rendelkeznek:
Thaiföldön az elhunytakat megmossák, és különösen jobb kezüket megtisztítják vízzel. Ezután a test megég. A hamvak egy részét a kolostorban befalazták, mások a családhoz kerülnek.
Tibetben a tűz, a víz, a föld és a levegő elemei nagy szerepet játszanak a temetkezésben. Ennek megfelelően például a hamu szétszóródik a víz felett. De a mennyei temetkezés itt is ered: Az elhunytat egy szabad síkságon helyezik el, ahol a keselyűk észreveszik őt. A holttest elfogyasztásával a mennybe viszik.
Japánban a hamvasztásokon kívül vannak olyan koporsós temetkezések is, amelyekben az elhunytat ülve helyezik el - de esetleg magzati helyzetben is, az újjászületés megkönnyítése érdekében. A zen buddhizmusban a halottak saját nevet kapnak.
Ételeket, italokat és füstölőkocsikat helyeznek a sírokra. A halál első évfordulóján fesztivált ünnepelnek az elhunytak tiszteletére.