Gyilkosság éhség szerint (archívum)
"Néha úgy érezte - de ma ezt mondom -, akkoriban nem neveztem volna valami olyannak, mint egy" malenjkij sverjok ", egy olyan rémült kis állat. Először megdöbbentett, hogy a férfi ilyen egyszerűen feküdt. És akkor szagolt Természetesen rossz. És amikor tudtad, mi ez, akkor minden megfordult. Ez valahogy öntudatlanul talán. Gyerekként bizonyos veszélyt érzett. Itt volt „Gorje”, itt szenvedett. Szenvedés, akkor szemlélteti. Ez nem természetes esemény. Ez egy ember által elkövetett katasztrófa. "
Robert Baag írta
- feloszt
- Csipog
- Zseb
- Nyomja
- Podcast
Marina Jevgenjena Grinjova - 75 évvel ezelőtt éppen hétéves volt. De soha nem felejtette el ezt a képet. Hirtelen egy idegen feküdt a leszállóhely alatt, bemászott a Darwin utcába, a 2. számú házba. 37, ahol szüleivel lakott az első emeleten. Egy meglehetősen csendes környék Charkivban, akkor az Ukrán Tanácsköztársaság fővárosában:
"Először megdöbbent, amikor ott látta. Mit kell tennie? Aztán megkérdezte tőle - és akkor egyértelmű volt, hogy egy gazda volt az, aki nem akart kolhozba menni, és akinek a farmját elvitték., most nem volt jövedelme és éhezik. "
1932 novemberében és decemberében, amikor az éhség már halálesetet követelt, a legbrutálisabb terrorista intézkedéseket vezették be az ukrán falvakra, aminek következtében az áldozatok száma ott sokkal magasabbra nőtt, mint a Szovjetunió többi éhező régiójában,
írja a kölni történész és ukrán szakértő, Gerhard Simon 2004 végén megjelent "A holodomor mint fegyver" című esszéjében, és így folytatja:
A kormány ezen intézkedései szándékos emberölést jelentenek. A „természetbeni büntetések” kiszabását és a „fekete listák” bevezetését az ukrán politikai hivatal 1932. november 28-i állásfoglalása szankcionálta. Vjatscheslav Molotov diktálta ezt a döntést az Ukrán Politikai Irodának, és Sztálin képviselőjeként vezette az ülést.
"Holodomor" - ez az ukrán szó, "Golodomor" oroszul. Mindkettő ugyanazt írja le: a "nagyot", amelyet Moszkvából mesterségesen provokált ki az 1930-as évek elején a Szovjetunió nagy részein tapasztalható éhínség, olyan éhínség, amely különösen Ukrajnát érintette. Az akkori szovjet mezőgazdaság kollektivizálását tekintik a katasztrófa okának. A magánparasztság tüske a kommunista hatalom oldalán. Az országot a lehető leggyorsabban iparosítani kell. A külföldi gabonaeladásoknak devizát kell termelniük ahhoz, hogy a szükséges technológiát külföldön megvásárolhassák. Josef Sztálin, a Kommunista Párt főtitkára és hívei a Politikai Irodában úgy határoznak, hogy radikálisan lépnek fel a parasztság ellen. A "fekete listák" rendszere hamarosan életbe lép - Nina Lapcsinszkaja, Kharkiv történésze:
"A hétköznapi termékeket és a háztartási cikkeket már nem engedték ilyen falvakba szállítani: gyufát, petróleumot, szappant, minden olyan dolgot, amelyet nem lehet az országban elkészíteni. De ez még nem minden: még a falu boltjában is kapható ilyen jellegű kellékek, lefoglalták és elvitték. Ha a gazdálkodó nem teljesítette az illetéktervet, akkor a pénzbírság 15-szeresét kellett befizetnie húsilleték formájában. De természetesen az eredeti gabonailletéket is le kellett szállítania. A történet vége: A gazda adósságban, de nem maradt semmi. Bárkit, aki kinyitotta a száját, egyszerűen politikai gyanúsítottként tartóztatták le. "
"Apa feladta az összes gabonát, amit csak tudott. Anyám azt akarta, hogy ő tartson meg valamit. Azt válaszolta:" Ha ezt megteszem, letartóztatnak. Mindent át kell adnunk. " - És mindent adott. Miért emlékszem még mindig? Mert gyakran elrejtőztem ebben a dobozban, ahol a gabonát tartották. - És akkor jöttek, két férfi, akik közül az egyik dohányzik apámmal annak közepén. Hof. És a másik össze-vissza mászik, minden sarkába belenéz, a szuronyával körbepiszkál. Féltem, hogy hamarosan felfedezi a kis rejtekhelyet gyermekeim kincseivel, színes kövekkel és ilyesmivel, de már úton volt fel a padlásra. És volt egy zsák borsó. És megragadta. A fogaimat beleharaptam a nadrágszárába. De ő tovább rángatta a borsózsákot. Anya szörnyen és kétségbeesetten visított: - Mit akarsz? Megetetem a gyermekeimet? Mivel? És addig sem engedtem el, amíg meg nem rúgott, így a sarokba estem. "
Mikhail Vassiljevitsch Chvorost Kostiv faluból, a Valki kerületben, Charkivtól mintegy 80 kilométerre északnyugatra Poltava felé. Abban az időben iskolás volt, ma 85 éves. Az, ami háromnegyed évszázaddal ezelőtt történt, beleégett az emlékezetébe. Néhány évvel ezelőtt megkérdezte szomszédját, Nyikolaj Szkojevet: "Hány ember vesztette életét akkoriban?" - Válasza:
"Összeállítottam az összes rokon nevét. Mindegyik mögött csak egy szót tudtam írni: Umerla, umerla, umerla i umerla!"
Halott, halott, halott, halott, halott.
A történészek ma Charkivot az elkeseredés fővárosának hívják az 1930-as évek elején: Kenyérbélyegeket csak a városiak kaphattak. Mivel mindkét szülője dolgozott, az akkor hétéves Marina Grinjova néha megszerezte a kenyéradagot a családnak:
"Amikor eljöttél a boltba, két sor állt fel: az egyik a jobb oldalon, a nagyobb - mi voltunk a kártyákkal. Balra a gazdák, a" Nishtschie ", ahogy hívták, a koldusok - és ezek a koldusok "Ők voltak a kenyérgyártók a rendes időkben, ők voltak a gazdák, akik a falvakból a városokba mentek, hogy ne éhezzenek az országban. Kinyújtott kézzel álltak ott. És amikor kimentünk az üzletből - ez." senki sem ment ki, aki nem fizetett volna pótlékot, vagy ha a kenyér nagy darabokban volt, nem szakadt le egy sarokról, hogy odaadja nekik ezeket az embereket. És ez valóban nagyon-nagyon tragikus élmény volt.
Larissa Hrebentschuk szemtanúja volt, hogy az elakadt emberek végül ott hevertek:
"Néhányan még életben voltak. De a kommandósok szó szerint halomba gyűjtötték őket, és elszállították őket a városból. Ott gödrökbe dobták őket, amelyeket aztán kitöltöttek. Kisgyerekek, lányok és fiúk folyamatosan zuhantak a gyengeségtől, próbálkozva tovább sétálni, leesett, kért egy darab kenyeret. Csak nem tudtam tovább nézni. Amikor végre hazaértem, csak sírtam és hisztérikusan visítottam. "
Egész Ukrajna - egykor a Cári Birodalom magtárja - éhezett. Venjamin Zima moszkvai történész a szovjet titkosrendőrség archívumát kutatta - először GPU, majd röviden az NKVD:
"A Poltava régióban egy teljes NKVD-iktatási eljárás folyik. Egy teljes körzet lakossága letelepedett a vasúti sínekre, és hallotta, hogy a gabonával teljesen megrakott vasúti vonatok elhaladtak mellettük Közép-Oroszország vagy a Fekete-tenger kikötői felé. Az éhezők az NKVD aktáiból olvashatóan megrohamozták a gabonát, amely ott várt az elszállításra, és már esni kezdett az esőben Lopás és tilos volt. Az éhező nők és gyermekek nem törődtek vele, kinyitották a vagonokat és elkezdték kirakni őket. A környező falvakból egyre több éhező érkezett, amíg nem sokkal később az NKVD csapatai közbeléptek, és ezt az éhséglázadást hevesen eloltották. voltak halálesetek is. "
De a legfélelmetesebb dolog, amely továbbra is kapcsolatban marad a "holodomorral", a kannibalizmus több száz esete, mások szerint ezerben:
"Az unokatestvérem" - emlékszik vissza a férfi - sokkal fiatalabb volt nálam. Három kicsi gyermeke volt. Ezt a három kicsi gyereket pedig a szomszédok ették meg. Felették őket! És szomszédja még mindig emlékszik, hogyan intették:
"Gyerekek, ne menjetek ki a házon kívülre. Ez most nagyon veszélyes. - Talán még nem hallottatok róla, de nemrégiben egy férfi vizet akart szerezni a kútból, és odaesett és halálra fagyott. A felesége kereste és megtalálta. Ő. Ő." elővett egy kést, levágott belőle darabokat és megette őket. "
1932. szovjet híradós képek: George Bernard Shaw angol író és dramaturg és egy csoport angol szocialista látogat a Szovjetunióba, majd beszámolnak a teljes éttermekről, gazdag menükkel. A külföldről érkező vendégeket minden kitüntetéssel és figyelmességgel fogadják - csakúgy, mint röviddel ezután Edouard Herriot francia volt miniszterelnök. Abban az időben, amikor az éhínség a legsúlyosabb volt Ukrajnában. - Edouard Herriot köszönetet mond a Szovjetunió kormányának és népének a távoli vendéglátásért. A propaganda erőfeszítései, az információs blokád és a nyílt hazugságok ellenére - a Nyugat hamarosan tudta, mit kell tennie. - Arthur Koestler "A jógi és a biztos" című cikkében olvashat az akkori ukrajnai útjáról:
Temetések minden nap elhaladtak az ablakom alatt Charkovban. Egyetlen szó sincs a helyi éhínségről, járványokról, egész falvak kihalásáról. Az ember egy álomszerű valószerűtlenség érzését kapta; úgy tűnt, az újságok egy teljesen más országról beszéltek, amelynek semmilyen kapcsolata nem volt az általunk vezetett mindennapi élettel, és a rádió sem.
De a nyugat hallgat és üzletet folytat Moszkvával. Sztálin és bűntársai akadálytalanul folytathatják.
A szovjet hermetikusan lezárt határairól időnként külföldről érkező, esetleges, tiltakozó tiltakozások ütnek ki.
"Sztálin kapcsolata Ukrajnával kezdettől fogva, 1917 óta negatív. Abban az időben Sztálin a nemzetiségi kérdések népbiztosa volt a szovjet kormányban. Volt egyfajta" idée fixe "Ukrajna vonatkozásában. Mintha valamiféle" ötödik oszlop "lennének a Szovjetuniót, és bármikor elárulhatta a Szovjetuniót. Tehát véleménye szerint az elnyomás valami megelőző intézkedés lehetett. "
Ezzel szemben Venjamin Zima, a moszkvai történeti intézet történésze:
"Nem, nem így látom. Az éhség válogatás nélkül támad. Nem volt előre megfontolt. A cél más volt: meg kell oldani a Szovjetunió iparosításának kérdését. Hogyan történjen ez? Pontosan így! Az iparosításnak gyors ütemben haladjon, követelte Sztálin. És nem kimért lépésekben, amint azt a szakértők és maga Sztálin is igényelte korábban. "
Az ukránok, mint nép, Zima szerint nem voltak üldözöttek Sztálin és a kommunista Politikai Iroda ellen, de:
"A parasztok, mint osztály - mondta Zima - akkor még nem proletarizáltak." Tehát a szovjet vezetők elhatározták. Ennek eredményeként, ahogy Sztálin akkor fogalmazott: „A parasztságnak szövetségessé kell válnia - nincs más út”! ”- A megfelelő intézkedések nemcsak Ukrajnát, hanem a Szovjetunió más részeit is érintették volna. Nina Lapcsinszkaja szerint másrészről:
"A kazahok legalább részben képesek voltak megmenteni magukat Kína határán túl. Az éhség a Volga régióban is kegyetlen volt! Ott is tomboltak az adóbizottságok. De: Ukrajnával ellentétben nem vitték el minden ételüket! Csak Ukrajnában nem engedték át a gazdákat, hogy átlépjék az Oroszországgal képzelt határt. Különleges engedélyekre volt szükség. És nem kapták meg! Akit lakóhelyén kívül találtak engedély nélkül, visszaküldték - ha szerencséje volt Ez a reménytelenség, hogy nem tudja megmenteni önmagát, különbség az oroszországi éhínségtől is! "
És Vassilij Marotschko, a kijevi Ukrán Tudományos Akadémia népirtás-kutató központjának történésze hozzáteszi:
"Legyen szó társadalmi-népirtásról vagy népirtásról, számomra ez egy olyan terminológiai játék, amelyben néhány ukrán és nyugat-európai történész szeret részt venni! - De amikor megkérdezem ezeket a megtisztelő kollégákat:" Milyen nemzetiségűek voltak a gazdák Ukrajna? "Csendben maradnak. Az ukrán etnikai arány a parasztok között csaknem 87 százalék volt! - Tehát ki ellen - vegye figyelembe a következményeket! - Kezdtek éhezni. - Aztán: Kaganovich és Sztálin levelezése: Az "Ukrajna", "ukrán" szó folyamatosan fordul elő. Az etnikai összetevőt mindig hangsúlyozzák. Sehol sem mondja: "Szocialista Ukrajna" vagy "Szovjet Ukrajna". Inkább az olvasható: "Az ukrán kérdést meg kell oldani akarat.' - Biztos vagyok benne, hogy az éhségnek ukránellenes indítéka volt! "
Marotschko jóváhagyott sztálini táviratok és telex alapján végzett kutatása - mint mondja - megerősítette a diktátor, valamint Politikai Iroda bajtársai, Molotov és Kaganovich közvetlen felelősségének tézisét a Holodomorért. Valószínűleg soha nem lehet meghatározni ennek a mesterségesen és tudatosan kiváltott éhínségnek az áldozatainak pontos számát. A jelenlegi becslések a következők: hét és fél és tízmillió embert öltek meg a Holodomorban, közülük körülbelül kétmilliót Charkiv területén, amely akkor lényegesen több körzetet ölelt fel, mint ma.
Viktor Juscsenko elnök és - a kommunisták kivételével - az ukrán politikai osztály többsége ezért egy ideje arra törekszik, hogy a holodomort az ENSZ "népirtásnak" ismerje el. Egyes államok, köztük az Egyesült Államok és Kanada, eleget tettek ennek a kérésnek. Németország visszafogja. Oroszország, amely a Szovjetunió jogutódjának jelölte ki magát, ezt elutasítja:
" Ami a holodomort illeti "- idézi Marotszkó Putyin orosz elnököt", most pontot teszünk! - Ez nem minket érint! " - Igen, Putyin ezt mondta! Stefan Chrobot szerint a "Holodomor" témája továbbra is potenciálisan konfliktusokat okozhat. A Friedrich Ebert Alapítvány kijevi irodájának vezetője úgy véli:
"Mi lenne a rossz vita vagy a helytelen instrumentalizálás nagyon rossz következménye: A zsidó politikai komisszár részt vett a Golodomorban, és ezért a Golodomort mostantól tovább kell fejleszteni a holokauszt-drámához képest. Mindkettő nagy dráma, és most gondosan mérlegelni kell őket, úgymond: Melyik dráma volt rosszabb, vagy mennyire "-digitált" egymásnak - ez rossz fejlemény lenne ebben a vitában. Ezért fontos, hogy független tudományos-technikai és ténybeli vita zajljon. A tudósokat részben az érdekek is meghatározzák. És ez Ezután a politikusoknak megalapozzák ezt a kutatást, amelyen aztán megfelelő feldolgozást és döntéseket hozhatnak. Hogy ez nem a populistákra hárul. "
Egbert Jahn mannheimi politológus és kortörténész három évvel ezelőtt javaslatot tett arra, hogyan kezeljék a polémiától mentes "tömeggyilkosság" jelenségét. A "Kelet-Európa" magazinban, amelynek 2004. decemberi számát kizárólag a "Holodomor Ukrajnában és a Szovjetunióban" című folyóiratnak szentelték, a következőket javasolja:
Nincs értelmes oka a világtörténelem legbarbárabb és legkegyetlenebb tömeggyilkosságának koronájáért folyó versenynek, amelynek célja az eljárások egyedi mennyiségének mérlegelése, mérlegelése és mérlegelése, a gyilkosság motívumai, következményei és hasonlók. átfogó értékelésbe összesíteni. Viták arról, hogy Dzsingisz kánnak, Tamerlane-nek, Hitlernek, Sztálinnak, Mao-nak vagy annak, aki minden idők legnagyobb bűnözője volt, csak a perverz varázsa van, de nincs tudományos vagy humánus érzéke. Ebben a tekintetben nem csak egy, hanem több, sajátos módon, az egyedi tömeggyilkosságok egyformán és értékhierarchia nélkül tartoznak az emberiség emlékezetébe.