Hallgassa meg Zog nit keynmol, írta: Hirsh Glik, Dimitri Pokras, Jacinta, html5
Írta FRANCIS MARTENS Feladva 2005. december 30-án 14: 09-kor - Frissítve 2005. december 30-án 14: 09-kor. Olvasási idő 7 perc.
Az idő számlálása nem könnyű feladat. Mert tudjuk, hogy ha a Hold a szép negyedek visszatérésével úgy néz ki, mint egy óra, akkor sajnos az évszakokat vezető Napnak nincs igazán időpontja. A naptár története tehát egy barkácsolás története, amelyet fáradhatatlanul módosítanak, hogy megpróbálja harmóniába hozni a Holdat és a Napot: más szavakkal, szinkronizálni a héteket és hónapokat az évszakok éghajlati váltakozásával.
Ha a barkácsolás rossz, és túlságosan támaszkodunk a Holdra, akkor februárban eperünk lesz - ami megzavarja a parasztot. A rómaiak sokáig tapogatóztak, mire Julius Caesar, Sosigene egyiptomi csillagász tanácsával, felállította az úgynevezett "Juliánus" naptárat. Ezért csak a Jézus Krisztus előtti 47-es évben volt éves eszközünk az idő mérésére, amely a ciklikus korrekció minimális értékével - minden negyedik évhez hozzáadva egy napot - az áfonya betakarításához a megfelelő naptároldalon történt. A "július" hónap a nevében - Julius - őrzi a nagy mű emlékét, amelyet 1582-ben XIII. Gergely pápa vezetett kissé javítva.
Az év hosszúságának megadása a napszezonoknak minden bizonnyal a legfontosabb lépés volt, de meg kellett állapodni a kezdetének pillanatában. Ennek jegyében az ember "természetesen" választhatott a növényzet tavaszi újrakezdése (amely kezdetben csábította a rómaiakat) és a téli napforduló fényének visszatérése között - a régi kor 153-as évéből. Végül a hónap hosszát kezelhető sorrendekre kellett osztanunk.
Ha a görögöknek volt egy évtizede, amelyet az egyiptomiaktól kölcsönöztek, a rómaiak fokozatosan elfogadták a hetet, jól hangolva a Holdra és kedvelve a héberek alapító mítoszát. Bár a római újév természetes napjegyeit választotta a napforduló oldalán (Sol invictus ünnepe, "nyeretlen nap"), ügyelt arra, hogy kitűnjön belőle azzal, hogy hivatalosan ünnepelték, nyolc nappal később, az ünnepen.
Az ajtók (janua) és az átjárók régi istensége, a Janust a havi ciklus minden elején megünnepelték. Végül nevét adja annak a hónapnak, amely megnyitja az egész év folyamát, így Januarius lesz, a mi "januári" hónapunk. A Római Birodalom, mint tudjuk, fokozatosan keresztényedetté vált. Az istenek elhomályosulnak más empirikusok felé. Csak néhány név maradt (Merkúr, Vénusz.), Amelyek tudomásunk nélkül tarkítják a hét napjait. Janus a két arcával már nem volt a súlya, átvette az ajtót és kitisztította a naptár legelejét.
Jézus Krisztus azonban dokumentumok híján éppen születésének évfordulóját kereste. Ezért teljesen természetes, hogy a kereszténnyé vált kultúra úgy dönt, hogy a Dies natalis-t (karácsonyt) abban a napfordulóban rögzíti, ahol a Sol invictus egyszer diadalmaskodott. A kultúra azonban nem szereti a túl "természetes" színeket. A fény újrakezdése, a gyermek születése - még a szűz isteni fia is - túlságosan is ismerős bizonyíték ahhoz, hogy erőteljesen meg lehessen jelölni az évszakot. Szerencsére Jézusnak az volt az ötlete, hogy zsidónak születik, vagyis megígérte a körülmetélést - ez a jel, amely által a test - jelzé válva - elkerül minden természetes bizonyítékot.