Hamvazószerda - szenvedély idő - médiaműhely-ismeretek; 2006-2017 média műhely
Nagyszombatig tart, tehát 46 naptári napot foglal magában - a 6 vasárnapot kizárják a böjtből, mivel a keresztények minden vasárnap - beleértve a nagyböjtöt is - ünneplik Krisztus feltámadását; Tehát pontosan 40 nap böjt van.
1969-ben a római katolikus egyház megújította az egyházi év rendjét.
A nagyböjt már nem tart nagyszombatig, hanem zöldcsütörtökkel ér véget, de nagypénteken is böjtöt tartanak.
Hamvazószerdától nagyszombatig pontosan 40 nap van, a vasárnapok kivételével, mivel a keresztények minden vasárnap vannak - még nagyböjt idején is! - Krisztus feltámadását ünnepeljük, így a vasárnap nem böjt nap. A 40-es szám átfogó időszakot jelent, amely fordulópontot és új kezdetet tesz lehetővé.
Az emberek már a 2. században két nap böjtöléssel készültek húsvét vasárnapjára. A 3. században a nagyböjtöt kiterjesztették a nagyhétre is. A 4. században a Nica Zsinat bevezette a 40 napos böjtöt.
Minden vallás ismeri a böjt idõit, a böjti hónap a ramadán az iszlámban a legismertebb.
A régi templomban a keresztelésre jelentkezőket nagyböjt idején nehéz bűnbánat érte, hogy megszabadulhassanak minden pogány köteléktől.
A hangsúly a böjtre, mint bizonyos ételek kerülésére irányult. A bűnbánatnak ez a módja a húsvéti vigília megünneplésével tetőzött, amelynek során a jelentkezőket megkeresztelték.
A középkorban a böjt gyakorlata szigorú volt. Csak három falat kenyeret és három korty sört vagy vizet engedhetett meg.
1486-ban a pápa tejtermékeket is engedélyezett nagyböjt idején. Hagyományosan hamvazószerdától kezdve a keresztények 40 napig nem fogyaszthatnak alkoholt vagy húst.
A hal megengedett alternatíva, mert nem vérzik. A hering, mint hagyományos éhomi étel, azzal a jelentéssel bír, hogy a test méregtelenít a farsangi gyakran túlzott fogyasztás után.
A régi szokás szerint a snapsz és a sör hamvazószerdán ismét iható, mert a sörnek biztosítania kell az árpa virágzását, és a snapsz elűzi a szúnyogokat.
Gyors a bibliai értelemben azonban valójában bizonyos előírásoknak ennél kevesebb betartást jelent Elmélkedés arról a felelősségről, hogy felelősségteljesen kezeljük Isten ajándékait és teremtését, és mérsékelten használjuk őket.
Ebből a szempontból a böjt nemcsak az élet bizonyos területeire vonatkozik, például étkezésre, vagy csak egy bizonyos ideig érvényes.
A tudatos böjt idők azonban hozzájárulhatnak a felelősségteljesebb életvitelhez. Ebben az értelemben a „Hét hét nélkül” evangélikus kampány több mint 10 éve nagyon sikeres volt, amikor a passió alatt önállóan választott lemondásra szólított fel.
A hamvazószerda azért kapta a nevét, mert a tavalyi virágvasárnapi pálmafák hamvait megszentelik rajta, és a pap homlokára vagy a fejkoronára szórta a híveket.
A liturgia az ember múlandóságára emlékeztet minket: "Emlékezz, ó ember, por vagy, és visszatérsz a porba." (vö. Zsolt 90, 3).
II. Urban pápa ezt a szokást a 11. században vezette be, a 12. században pedig kikötötték, hogy a bükköt az előző évi pálma- és olajágakból kell beszerezni.
A hamu az állandóság, a bűnbánat és a megbánás szimbóluma. Még az Ószövetségben élő emberek is „becsomagolták magukat zsákba és hamuba”, hogy kifejezzék bűnbánatukat.
A hamut tisztítószerként használták a múltban, és a lélek megtisztulásának szimbóluma is. Az ősi hagyomány szerint hamvazószerdán kidobták az égből az ördögöt, aki kezdetben normális angyal volt, mert megsértette az isteni rendet.
A nagyböjt középső vasárnapján, a vasárnapi "Laetare", "Örüljetek", a nagyböjt fele elmúlt. Az első felet elmélkedés és gyász jellemezte, Laetare-től kezdve a kereszténynek most várom a virágvasárnapot, amely Jézus Jeruzsálembe való belépését, a kereszten végzett áldozati halálát és így az emberi faj megváltását jelenti.
A 19. századig a pápa Rómában, Laetare vasárnapján Krisztus szimbólumaként egy arany rózsával jelent meg a hívek előtt.
Nagyböjt 5. vasárnapján a "Judika" vasárnap Két héttel húsvét előtt, a katolikus templomokban a régi hagyomány szerint, minden tárgyat, amely húsvéti formát képvisel, "éhező kendők" borítják. A középkorban a templom egész kórustermét gyakran nagy "éhségkendők" borították, amelyeket többnyire a szenvedély szimbólumaival festettek.
Az evangélikus egyházban "Judika" a megerősítés hagyományos dátuma.