Han Nicoleta Ro
Han Nicoleta Ro szövege
BABE-BOLYAI EGYETEM CLUJ-NAPOCA
AZ ORTODOX TEOLÓGIA KARA
BISERICEASC I NAIONAL, NTRE
Prof. Univ. Dr. Alexandru Moraru PhD hallgató,
BEVEZETÉS A megközelített téma motiválása és a tantárgy körülhatárolása 3. o
I. TÖRTÉNETI ÉS FÖLDRAJZI HÁTTERE 6. oldal
I.1. A kerület alkotmánya 10. I. 2. A köd képe 24. o
II.1. Román akciók az 1848-as forradalomig 31. oldal II.2. A körzet alapokmánya az 1848-as forradalom idején, 34. o. II.3. Szervezeti és közigazgatási átszervezés az 1848-as forradalom után 41. o. II.4. A papok bevonása a nemzeti-társadalmi kulturális életbe 47. oldal II.4.a. coli 47. oldal II.4.b. Astra 51. oldal II.4.c. A társadalmi élet cselekedetei (filantróp) 53. o
III. VIS BISERICEASC (RELIGIOAS) 54. o
III.1. A vallási élet helyszínei a Chioarului körzetben 54. o. III.2. A föld vallomásszerkezete 59. o. III.3. A föld etnikai felépítése 76. o. III.3. Ortodox, konvergens és divergens néhány p
IV. PÁROSI MONOGRÁFOK 80. oldal
IV.1. Fatemplomok - Történelmi emlékek 80. o. IV.2. A Chioar körzet helységeinek monográfiái 140. o
VI. Szelektív bibliográfia 273. o
VIII. Önéletrajz 313. o
Chioarului körzet, kőerőd, Burghez-határozat, ortodox érsekség
Kőerőd, Görögkatolikus Főegyházmegye Chioar, templom, papok, tanárok, Athanasius Mo
Dmbu, Leles kolostor, Balc i Drag Máramaros vajdák, helyi vajdák, család
Ezt a cikket egy átfogó tanulmánynak szánják, amelynek a megfejtését tekinthetjük
Chioarului országának történelmi, nemzeti és vallási üdülőhelyei, archív dokumentumok őrzik
és összefüggésben állt Erdély döntő történelmi mozzanataival.
Szinte odaadással hiányoznak az ennek az "országnak" szentelt művek (a témát n
Jszef Kdr vázlatai a Szolnok-Dobokavrmegye Monographija II- VII.
a szubjektivitás nyilvánvalóbb Szentgyrgyi Mária által a Kvr Videkenek Tarsadalma és alacsonyabb
Valer Hossu a Nobilimea Chioarului-ban és földrajzilag Angelica Puca az országban
Chioarului tanulmánya a regionális földrajzról), a historiográfiai megközelítés, a fogalom szoros értelmében, a
a föld vallási és nemzeti értékei tették teljessé és elmélyítették, nct
a helységek mikromonográfjai irányított monográfiát dolgoznak ki a megjelölt témával, ill
Chioarului vidéki egyház és a nemzeti élet, 1848 és 1918 között.
A Chioar világába való bekerülés négy fejezetre oszlik, a kapcsolódó alfejezetekkel együtt,
így az I. fejezet A történelmi és földrajzi összefüggések, a második fejezet a nemzeti élet következett
az élő (vallási) egyháznak szánt harmadik fejezetből, az utolsó fejezet pedig meglepetést okoz
Plébániai monográfiák, amelyek a közzé nem tett dokumentumok információival kiemelt utazást kínálnak
különösen a Nagybányai és Kolozsvári Állami Levéltár archívumai, a forrásokról
vallási kiadások, azaz hematizmusok és ortodox naptárak és különféle görög katolikus hematizmusok és
Római katolikus, valamint tanulmányok és szakcikkek, amelyek összekapcsolják a homályos adatokat
és néha ellentmondásos. és természetesen a helyszíni kutatás, amely megerősítette vagy cáfolta, vagy a
befejezte vagy elmélyítette a feltételezést, így diakronikus és szinkron képe lett a
Magyar királyok és erdélyi fejedelmek, de a Hercegség pajzsként észlelték a terület előtt
bimrén bányászat. Meg kell azonban jegyezni, hogy Chioar életének újjáépítése az alapja volt
a speciális művek által kínált csontváz, amely általában a történelmi eseményeket reprodukálja,
Az I. fejezet az információkat kamatoztatja, átadva a történelmi és földrajzi összefüggéseket
két alfejezet, amelyek feltárják a Chioarului körzet felépítését, illetve a köd képét,
mivel az Erdélyi Hercegség ezen közigazgatási-területi egysége azonos
Cetii de Piatr, jelentése Kvr, magyarul. Összekapcsolva létét a "Finteu erdõivel,
Chechiu és Slaj ", amelyek valójában a helyi közösségek, az erdők szövetségei voltak
védelme és a kihalás elleni védelem, amelyet a magyar uralom elterjedésével rögzítettek
Erdély, az 1199., 1231. És 1246. Évi iratok révén, amikor ezt a területet királyok adományozták
A helyi községek, különösen Stmar magyarjai, és az 1246-os okmány révén visszatér
a Guth-Keled család, illetve Pal, Nicolae fia, majd a bizottság tefan de Nyitra,
század eleje, Elewanth-i Deziderius, az uralkodók első generációja
Carol Robert de Anjou katonája, hogy a legismertebb kasztíliai fog legyen. Így az erőd az
tanúskodott az 1316-os 1317-es zavargások idején, de erőd volt, amelyet felgyújtottak és
megsemmisült, de I. Lajos, megérezve Erdély északnyugati részének fontosságát, megteszi
elszigetelt helyen nyugszik, a Lpu folyó hurokjában, stratégiai erődítményként, egy úton,
belépő, mind az erdélyi fejedelmek, mind a helyi vajdák tulajdonába, mert a király
Ludovic de Anjou adományozza a domaint a Máramaros Balc és Drag vajdáknak támogatásért
Bár a speciális vizsgálatokban azonosítják, mondhatnánk "két köd", az egyik
föld és egy másik stratégiai betelepítése, de kőből, fontos szerepet tölt be n
Erdély története a köré épített tartomány 1718-as pusztulása után is,
az 1246-os dokumentumok a "fossa magna Andree" köd még régebbi formájára utalnak,
megőrzi a helyi hagyomány, a Berchez-folyó és a Fget-dombok között, hogy megtehesse
a köd első formája, Kőerőd néven ismert.
A Cetii de Piatr domain adományozása a máramarosi vajdáknak 1367-ben meghatározza
e különálló közigazgatási-területi egység létrehozásának folyamata, a szív n "kastrum"
Kvr ", a máramarosi vajdák fiai és unokái közötti megerősítési és megosztási folyamat révén,
1405-ből és 1424-ből származó leleszi kolostor sorkatonai által elismert cselekmény, amely a
az első okirati igazolás sok helyszíne. Drgoets, majd leszármazottak,
A hatalmas Dragffy család révén Chioar igazi autonóm szabályt hozott létre
helyi vajdák, akiket a magyar királyok elismertek és toleráltak, még akkor is, ha iskolája után
Gheorghe Doja, a Magyar Fogyókúra "megpróbálta megszüntetni a vajdákat" az alsó réteg felülről ". nct la
az utolsó leszármazott Gaspar Dragffy kihalása, 1555-ben a Chioarul 11, majd 12
vajdaságok, miután 1549-ben először igazolták a districtus Kvr-t, hogy crui autonómia se
a határ katonai szerepe és kötelezettségei miatt, bár Solnocul megyéhez tartozott
középső. Az 1560-as és 1566-os városházák Chioar, a kapitányság ill
autonóm körzet, a tartomány összesen 67 falu, két magyar, Lpuel és Berchez, a többi
Románok, így 1603-ban a falvak száma 94-re emelkedik.
A kerület helyzete a XVII – XVIII. Században érdekes, mert 1615-ben az erőd i
a környéket a Diet fiskális területe saját jogaival és rendeletének megfelelően deklarálja
Gabriel Bethlen domainjét nem a "jure perpetuo" adományozta, hanem csak az "inscriptio", vagyis
nem lehetett eladni, csak használni és ártalmatlanítani. Ilyen körülmények között közösség alakult ki
fontos a szabad, fegyveres és a kis nemesség nemessége számára
a katonai szolgálat különféle kiváltságokat és jogokat szerzett. Mint ilyen, a domain duplája volt
alárendeltség, közigazgatásilag a Hercegséghez tartozik, és fiskális Magyarország, de fokozatosan válik
magántulajdon, főleg Teleki gróf családjának tulajdonában, amely 1662-ből származik