Hiedelmek és gyakorlatok az iszlámban - Új határok

az I.V.

Bevezetés

Milyen kép jutott eszedbe, amikor elolvastad a "muszlim" szót?

Egy szakállas férfi hosszú ruhába öltözött, turbánnal a fején, valahol a sivatagban, egy teve közelében?

Vagy talán katona egyenruha nélkül, tetőtől talpig felfegyverkezve?

Valójában ezek mind előfeltevések. A muszlim az "iszlám" nevű vallás követője, amely fordításban "Allahnak való alávetettséggel járó békét" jelent. Annak ellenére, hogy az iszlám földrajzi és ideológiai központja az Arab-félszigeten található, a legnagyobb muszlim létszámú ország Indonézia (a világszerte becsült 1,8 milliárdból 229 millió). A legtöbb muzulmán mérsékelt gyakorlattal és meggyőződéssel rendelkezik, és nagyon nyitottak az Istenről való beszélgetésre. A következő sorokban többet megtudhat hitükről és gyakorlataikról.

Az iszlám eredete

570. év: Muhammed a mekkai Quraish arab törzsben (ma Szaúd-Arábiában) születik - árva apa, aki hatéves korában elveszíti anyját. Nagyapja, később pedig az egyik nagybátyja nevelte.

25 éves korában feleségül veszi munkáltatóját - Kadishát - egy befolyásos 15 éves özvegyet, akinek Muhammed által irányított kereskedelmi lakókocsik vannak.

A mekkai erőd kereskedelmi-vallási központ volt, amelyet Mohamed törzse irányított. Az egész félszigetről és távolabbi helyekről üzletemberek jöttek ide kereskedni és imádkozni a Ka’ba - egy köbös épületben, 365 bálvány ábrázolásával. Idővel Mohamed egyre jobban csalódott Mekka bálványimádása miatt, és emiatt gyakran visszavonult egy barlangba meditálni.

Ilyen helyzetben, a 610-es évben Mohamed mély és erőszakos élményt él, amelyben egy természetfölötti jelenlét szögezi le a földre, amely néhány szó megismétlésére utasítja (amely később a Korán 96. fejezetévé vált - Muszlimok).

Az eset annyira nyugtalanító volt, hogy Muhammad azt hitte, gonosz szellemek támadták meg és depresszióba esett, de felesége, Kadisha más rokonaival együtt meggyőzte arról, hogy valójában találkozott Jibrillel (Gavril angyal)., Allah küldte (Isten neve abban az időben és területen használt), hogy tájékoztassa őt arról, hogy őt - Mohamedet - az arabok prófétájának választották.

Ezzel kezdődik Mohammed kinyilatkoztatásai és prédikációja, akit kezdetben nem vettek komolyan, sőt gúnyolódtak is azok a törzsei, akik szemrehányást tettek neki azért, mert nem tett semmit, csak a már létező ötleteket állította össze.

De a bálványimádás elleni üzenete egyre idegesítőbbé válik a város lakói számára, mert a Ka'ba bálványai nélkül Mekka a bevásárlóközpontok tetejére esett volna. Megkezdik az új próféta üldözését, sőt azt tervezik, hogy megölik, ezért 622-ben Mohamed és hívei Medina városába menekültek. Ezt az eseményt hívják Hidzsra és az iszlám naptár kezdetét jelenti.

Medinában Mohamed nagyobb szabadságot élvez az igehirdetésekben, és új vallását terjeszti. E foglalkozás mellett követõivel taktikát tervez, kereskedelmi lakókocsikat rabol, a három helyi zsidó törzs közül kettõt a város elhagyására kényszerít, a harmadikat lemészárolja.

Ha Muhammad által a mekkában hirdetett üzenet a béke, a költői és az érzelem volt, amely gyakorlati szempontokat tartalmaz és elősegíti az iszlám ellenzőinek tiszteletét, utalva a zsidókra az "Izrael gyermekei" bibliai kifejezéssel, Medinában ez az üzenet harcos, politikai, filozófiai érveket tartalmaz, utalva a pejoratív „zsidókkal” rendelkező zsidókra, és felszólítva a muzulmánokat, hogy harcoljanak velük és keresztényekkel, amíg megtérnek, és megölik és elűzik az iszlám összes ellenfelét.

Könnyebben megérthetjük ezt az üzenetváltozást, ha megnézzük azokat a változásokat, amelyek egyszerre történtek a hírnök életében: Mekkában befolyás nélkül aszkéta volt, arra törekedett, hogy elfogadják, akinek 27 éve csak egyetlen felesége van, és aki vallásreformátor, míg Medinában Mohamed katonai parancsnokként jár el, hatalmas és könyörtelen harcossá válva, aki élvezi az élet örömeit (több felesége van egyszerre).

8 Medinában töltött év után Mohamed 10 000 harcos seregével tér vissza Mekkába, amely előtt a város lakói harc nélkül engednek és megállapodnak abban, hogy muszlimok lesznek.

632-ben Mohamed meghalt anélkül, hogy férfi utódai lettek volna, és utódot nem nevezett meg. Ez a követõ években a cselekmények és merényletek sorozatát, majd a muszlimok két nagy csoportra osztását követõen szétosztotta a szunnitákat (85%) és a síitákat (15%, Iránban a legtöbb). Mohamed halála után a következő 300 évben azonban a muzulmánok Irántól Észak-Afrikáig és Törökországtól Jemenig terjedő birodalom uralma alá kerülnek.

Az iszlám oszlopai: az öt alapvető gyakorlat

A kereszténységgel ellentétben az iszlámban kevésbé számít az, amiben hiszel, de ehelyett nagyon fontos. Ez a tényvallás minden muszlim számára öt alapvető gyakorlaton alapszik:

Sok muszlim úgy véli, hogy ezeket a gyakorlatokat kifejezetten a Korán versei parancsolják, de valójában hadíszokból, vagyis írásos megfigyelési gyűjteményekből származnak arról, hogy Mohammed hogyan élte életét (a hadísz példája: azt mondta, hogy Abdullah elmondta nekünk, hogy Zakariyya elmondta nekünk, hogy Sayfi hallotta Abu Ma'badot, amikor azt hallotta, hogy Abbas azt mondta, hogy a próféta azt mondta:> ”).

Ha muszlim barátja van, és meg akarja osztani vele a hitét, de nem tudja, hogyan, a legjobb, ha feltesz neki egy kérdést. Például:

Te: „Észrevettem, hogy vallásodban naponta ötször imádkozol. Hogyan jutott erre a gyakorlatra?.

Te: „Érdekes! Megadnád a referenciát? Szeretnék erről többet olvasni. "

Ő: (Valószínűleg az Koránban keresi az imádságra vonatkozó hivatkozásokat, de sehol sem talál olyan írást, amely szerint a muszlimoknak naponta ötször kellene imádkozniuk; ez a rutin egy hadísztól származik, amely szerint Mohamed naponta ötször imádkozott) . "Ez nem pontosan így van megírva a Koránban, de íme néhány vers az imáról ..."

Te: „És a Biblia az imáról beszél. A keresztényeknek folyamatos imádságra van szükségük (1 Thesszalonika 5:17). ”

Annak tudatában, hogy az imádság az iszlámban nem más, mint a versek ismétlésének száraz rutinja, magyarázataival megmutatja muszlim barátjának az ima új perspektíváját: a beszélgetést egy szerető Istennel, aki törődik minden teremtmény életével.

Ez megkezdheti az összehasonlítás dominóját a két vallás nézőpontjai között: az egyik nem ismeri sem a szeretetet, sem a megbocsátást, a másik pedig szélesre tárja az ajtót az örök élet felé, és magával a Teremtővel való személyes kapcsolatra épül.

Amiben a muszlimok hisznek?

Az iszlám hagyományos gyakorlatában a muszlimok a következő öt dologban hisznek:

Hit Istenben (A muszlimok hívják Allah): egyetlen Isten, mindenható, mindentudó. Isten egyediségének fogalmának hívják tawhidés nézőpontjuk szerint a keresztények bűnösek kibújik, vagyis a Szentháromság imádatának bűne által, amelyet a muzulmánok három istenként tekintenek.
Hit az angyalokban: inkább jelen vannak és fontosabbak az iszlámban, mint a kereszténységben, mivel összekapcsolódnak a szellemi és a földi birodalom között. A közhiedelem szerint minden muszlim vállán két angyal van: az egyik a jobb vállán, a jó cselekedeteket, a másik pedig a bal vállon, a rossz cselekedeteket jegyzi, az Ítélet napján pedig bemutatják a mérlegelendő tettek listáját.
Hit a Szentírásban: A muzulmánok úgy vélik, hogy minden prófétát írásos üzenettel bíztak meg. Hisznek Mózes törvényében, Dávid zsoltáraiban és az evangéliumban, de ha megpróbál hidakat építeni egy muszlim viszonyban, akkor számíthat arra, hogy szemrehányást fognak tenni arra vonatkozóan, hogy a keresztény Biblia romlott és a szövegek megváltoztak.

Korán legfelsőbb kinyilatkoztatásnak tekintik, Mohamed pedig a próféták közül az utolsó. A muszlimok a Koránt "Isten szavának" tekintik abban az értelemben, hogy az eredetit maga Allah írta a mennyben arabul. Ezért a muszlimok tisztelettel és tisztelettel bánnak a Korán másolatával, kezüket mossák, mielőtt kinyitják, és a könyvtár legmagasabb polcán tartják.

Annak a meggyőződésnek köszönhetően, hogy - a szó szoros értelmében - a Korán Allah szava, ha párhuzamot akarunk vonni az iszlám és a kereszténység között, akkor a Korán nem a Bibliához, hanem Krisztushoz hasonlítható: a kereszténységben Isten szava testté, az iszlámban Allah szava lett. könyv készült.

Hit a prófétákban: és a muzulmánok úgy vélik, hogy Isten üzeneteket küldött az emberiségnek a prófétákon keresztül, Mohamed volt az utolsó és pecsétjük. De azt hiszik, hogy a próféták igaz emberek, védve vannak minden bűntől vagy tévedéstől. Ezért amikor a muzulmánok olyan eseményeket olvasnak a Bibliában, mint Dávid házasságtörése Batsebbával, majd Uriás meggyilkolása, megerősödnek abban a hitben, hogy a Biblia megváltozott.
Ítélet napi hit: mint a keresztények, a muszlimok is hisznek abban, hogy eljön egy nap, amikor Isten befejezi a történelmet, és akkor mindannyian megjelenünk az ítélőszék előtt. A különbség az, hogy a muzulmánok nem rendelkeznek az üdvösség bizonyosságával, és a pokoltól való félelem sokkal inkább jelen van az életükben.

Az iszlám számos más gyakorlatot és meggyőződést ölel fel, de kezdettől fogva erőszakos és kényelmi vallás volt, amelynek nem is volt célja a bűn problémájának megoldása vagy az ember közelebb hozása Istenhez.

Annak ellenére, hogy sok közös nevük és fogalmuk van, a kereszténység és az iszlám csak felületesen hasonló és mélyen különbözik egymástól.

Első pillantásra mindkét vallás Ábrahámban gyökerezik, és több próféta írásában osztozik, és híveik imádságot, böjtöt és alamizsnát gyakorolnak, de ha ezeken a látszatokon túl keresünk, alapvető különbségekre jutunk.

Az iszlámban való üdvösség semmilyen formában nem garantálható, és kizárólag Allah jóindulatától függ, amikor az élet tényeit mérlegelni fogják. Ezért élnek a muzulmánok egész életükben a bizonytalanság és a babona terhe alatt.

A kereszténységben nem kell elérned a jóság vagy a bűnbánat egy bizonyos szintjét az üdvösség megszerzéséhez, hanem ajándékként kapod azt a Krisztusba vetett hit által, aki hibátlan áldozatként hozta magát bűneinkért.

A muszlimok lelke szerte a világon vágyik Istenre. A betakarítás nagy, de a munkások kevés. A muszlimokért imádkozva merje megkérdezni:

- Uram, mit tehetek a muszlimok üdvösségéért?

Isten áldja meg gondolatait és szívét Krisztus Jézusban!

Maurer, A., 2008, Tegyen fel egy kérdést muszlim barátjának, Kempten Park, Dél-Afrika Editura AcadSA Publishing

Maurer, A. 2014, Iszlám, az egyház kihívása, Silistra, Bulgária, Eagle Publishing

Malek, S., A muzulmánok kivonulása Krisztus szabadságában, Bukarest, A.G.-S.U.A. Kiadó.

A Szent Korán jelentéseinek fordítása román nyelvre, a Romániai Iszlám és Kulturális Liga szerkesztette és fordította, az Islam Publishing House, 5. kiadás, 2006