Hit ABC - F. levél
Hit ABC
lásd a "buddhizmus" kulcsszót. A buddhizmus az üdvösség három módját ismeri: a kis járművet, a szerzetesi utat szigorú fegyelemmel; a Nagy Jármű, misztikus laikus mód; a gyémánt jármű, mágikus-ezoterikus módon.
Keresztény értelemben a családi nézet szorosan összefügg a házassággal. Hach Thomos Aquinói a "bonum prolis", az utódok tulajdona, a házasság célja, amelyet a katolikus egyházi törvény is rögzít. A család a hármas Isten szeretetének képe, aki az embert közösségként alkotta meg. A család a társadalom legkisebb közössége. Ez az a tér, ahol a gyermeket társadalmi lénynek nevelik. A keresztény az egyház "csírasejtje", amelyben egy gyermek először kerül kapcsolatba a vallással és megtanul hinni.
Család, szentek
Jézus, az anyja Mária és nevelőapja, az ács, József a szent család. A katolikus egyház a 19. század óta karácsonyt követő vasárnap ünnepli a Szent Családot.
Régi és középnémetnémet: a böjtparancsok betartása; lásd az "absztinencia" kulcsszót. A böjt vallási háttérrel rendelkezik, nem pedig diétával. A böjt a javakról való lemondás, amelyet meg lehet osztani a rászorulókkal, és a böjt a test és az elme megtisztulása, hogy megfeleljen Istennek. Az orvosilag képzett misztikus Hildegard von Bingen olyan szabályokat állított fel, amelyek ma is érvényesek a középkorban.
lásd a "hamvazószerda" és a "bűnbánat, húsvét" kulcsszavakat
Szűk értelemben a hamvazószerda éjszakáját, a nagyböjt kezdetét Shrovetide-nek hívják. A farsang germán és pogány szokásokat vállal a téli kiutasításról, különösen az Alemannic régióban. Regionálisan ez a "nagy napok" neve is, hasonlóan a farsanghoz vagy a mardi gras-hoz.
Portugália város, ahol 1917 májusától októberig minden hónap 13. napján Goffe anyja megjelent a három gyermek, Lucia, Francisco és Jacinta előtt. A megjelenések kozmikus jelenségekhez kapcsolódtak. Beszélt a gyerekekkel, és felhívta őket az egész országba, hogy forduljanak meg és imádkozzanak a rózsafüzért. A püspök csak 1930-ban alapos vizsgálat után erősítette meg a jelenéseket. Fatima zarándokhely és a keresztény megújulási mozgalom kiindulópontja lett Portugáliában.
Feminista teológia
Hamvasztás
vö. "entombment" kulcsszó, "a plummets feltámadása". A holttest temetése mellett a hamvasztás a leggyakoribb temetkezési típus a világ kultúráiban és vallásaiban. Az elhunyt holttestét hamvasztják és urnába temetik. Igaz, hogy a hamvasztás nem mond ellent a feltámadásban való keresztény hitnek; a sértetlen tetem temetése azonban a feltámadás reményének egyértelműbb jeleként érezhető. Ezért javasolják a keresztény egyházak a temetést.
lásd a "Krisztus" kulcsszót; Latin firmare, erősíteni, erősíteni. A hét katolikus szentség egyike. 14 évesen a fiatalok vallási életkorúak. Ebben a korban a katolikus egyház megadja nekik a megerősítés szentségét, az érett hit megerősítését. Mivel a hitre vonatkozó valódi döntés állítólag az úrvacsorához kötődik, egyre több gyülekezet állítja magasabbra a társaság életkorát, 18 év körülire. A szilárd felkészülés általában önkéntes keresztények irányításával, hittan módjára történik. A konfirmációs istentiszteleten, amikor az úrvacsorát átadják, a fiatalokat krizmával kenik meg, és egy szimbolikus "pofont kapnak". Az úrvacsora adományozója a püspök, segédpüspök vagy kivételes esetekben egy apát.A megerősítőket, vagyis a konfirmált fiatalokat egy vállalati szponzor támogatja, akinek nem kell azonosnak lennie a keresztszülővel.
vö. "Krisztus üldözése" kulcsszó. A hal ősi keresztény szimbólum. A görög korai keresztény hitvallás a következő volt: "lesous Christos, Theou Hios, Soter" (Jézus Krisztus, Isten Fia, Megváltó "). Az első betűk együtt alkotják a görög" Ichthys "," hal "szót. Az első két keresztény évszázadban Amikor a keresztényeket még az állam ellenségeként üldözték, a halakat titkos szimbólumként rögzítették, hogy keresztényként azonosítsák magukat.
mhd. vluochen, panaszkodjon, lásd még az "ellenség, az ellenség szeretete" kulcsszót. Az Ószövetség különösen az átok és az áldás ellentétes párját használja. Az átok egy személy átkát és a vele való közösségről való lemondást jelenti. Igaz, hogy a "káromkodás" szó a mindennapi szidásra is általánossá vált; Az "átok" az eredeti értelemben azonban mindig a mágikus vagy vallási összetevővel járó csapás utáni vágyat jelenti. Az átok mágikus megértése a szó hatékonyságában való hiten alapul; Christian, az átok egy másik ellen irányul Isten nevében. A Biblia káromkodó zsoltárainak imája ebből indul ki: A hívő ellensége Isten ellensége is, ezért megérdemelten viseli az átkot. Amellett, hogy egyik ember átkozza a másikat, a Biblia is ismeri Isten átkát, az emberek felett kimondott büntetést vagy büntetés fenyegetését, vagy az önátkot ("Átkozottnak kell lennem, ha.").
Focolarini, focolars
ital .: focolare, kandalló, kályha. Laikusok és papok közössége, amelyet 1944-ben alapítottak, Trentóban Chiara Lubich körül. A közösség szellemiségét Krisztus csatlakozásából értjük: "Ahol kettő vagy hárman gyűlnek össze a kalapomban, ott vagyok közöttük" (Mt 18,20). A Focolarini (olasz név) vagy a Focolare (német Nome) különböző mértékben kapcsolódik a közösséghez. Tehát vannak olyan fókuszálók, akik a vallásokhoz hasonlóan az evangéliumi tanácsok szerint élnek; mások a közösségtől függetlenebben folytatják munkájukat. Azonban úgynevezett "élet-szó körökben" gyűlnek össze.
Formatörténeti módszer
Ferencesek, ferences nővérek
vö. "Francis" kulcsszó, "mendicant order". Szent Ferenc, aki a 13. században Assisi-ban/Olaszországban élt, az Evangélium szelleme alapján teljes szegénységben választotta az életmódot. Több müncheni lakos, mint testvérei, akik megosztották életmódját, összegyűltek körülötte. III. Ártatlan pápa megerősítette Ferenc rendjének szabályait 1223-ban. Azóta a rend az evangélium példáján alapulva követi ezeket a szabályokat az életeszményig. Ide tartozik az engedelmesség, a tisztaság és különösen a szegénység (az egyén és a közösség) evangéliumi tanácsa szerinti élet. A külső jel az egyszerű barna köpeny, egyszerű, csomózott kötéllel, mint öv. A rendet "ordo fratrum minorum" néven emlegetik, a kis vagy kisebb testvérek rendjével. Ezért a ferencesek neve után az "OFM" rövidítést tartalmazzák. A rend harmadik szabálya szerint megalakultak a ferences nővérek női rendjei, a fő feladatokkal a karitász és az oktatás területén.
lásd Franziskaner, Franziskanerinnen. Ferenc (keresztnév; keresztelési név: Johannes) 1982-ben született Bernadone ruhakereskedők gazdag családjának fiaként Assisi olasz kisvárosában. Zenével és partikkal szórakoztatta Assisi fiataljait. A kicsi, lepusztult Portiuncola templomban hívó tapasztalata volt: Krisztus arra kérte őt a kereszttől, hogy újjáépítse a templomot. A helyi püspök támogatásával Ferenc elhagyta otthonát, hogy szegény életet éljen. Nemsokára testvérek gyülekeztek körülötte; III. Ártatlan pápa megerősítette a rend uralmát. Ferenc szoros szellemi barátságot ápolt Assisi Kláréval. Ő is elszakadt szülei otthonától, és testvéreknél lakott Ferenc példájára. Röviddel halála (1226) előtt Ferencet megbélyegezték, vagyis kezén, lábán és a szíve alatt Jézus sebeivel jelölték. Már súlyos betegként, élete végén megalkotta a teremtés dicséretének himnuszát, a nap énekét. Névfesztiválja október 4-e.
lásd: "Felszabadulás, felszabadítási teológia". Az állatokkal ellentétben az embereket nem ösztönök vezérlik, hanem szabadon választhatnak. A keresztény felfogás szerint az ember életútja szintén nincs meghatározva; d. vagyis jövőjét a legapróbb részletek sem határozzák meg. Az embernek van választási szabadsága, akarata és cselekvési szabadsága, ugyanakkor kötelessége választani és cselekedni is: életfeltételei keretein belül dönteni kell a következő lépésről, jó vagy rossz. A keresztény szabadság Pál apostol egyik legfontosabb témája. Az ember felelősségre vonható szabad cselekedeteinek következményeiért; Krisztus halála és feltámadása mégis utat nyitott a gonosz megbocsátásának, és megszabadította az embereket a bűntől és a halál uralmától. Ekkor a keresztény szabadság a hit gyakorlását is jelenti, ahogy Pál újra és újra hangsúlyozza, aki szigorúan zsidó keresztényüldözőből hívő keresztényré változott. A zsidóság bizonyos csoportjai vallásukat az embereket korlátozó törvénybe vetett hitből fejlesztették ki. De a szeretet keresztény törvénye megszabadít minket a korlátozó törvénykönyvektől: "Krisztus szabadon engedett minket, hogy szabadok legyünk" (Gal 5,1 a).
Szabad egyházak
Protestáns egyházi közösségek, amelyek nem akarnak a regionális egyház országos egyházi szövetségéhez tartozni. Az első szabad templomok Skóciában a 19. században jelentek meg. A szabad egyházakkal szemben gyakran tanúsított szkepticizmus összefügg azzal a ténnyel, hogy egyesek saját és gyakran szélsőséges teológiát fejlesztenek ki függetlenségükben (például az imádság gyakorlása vagy az erkölcs tekintetében). Másrészt értékes impulzusokat adtak és adnak az ökumenikus mozgalom számára. Amerikában a szabad egyházi mozgás erősebb, mint Európában.
Lásd az ellenség szeretet kulcsszót. Megy a kereszténység ? különbözik az ateista ideológiáktól ? a világ ideiglenes természetéből. A marxizmus például meg van győződve arról, hogy a proletariátus forradalma után a világ ideális államba vezethető, és az emberek békésen alakíthatják. A keresztény meggyőződés szerint a végső békét nem lehet megkötni a földön, hanem csak akkor jön létre, amikor Isten országa a világ vége után teljesen kiépül. Csak a fia adhatja Isten különleges békéjét. Krisztus ezt hangsúlyozza a tanítványoknak mondott búcsúszavaival: "Békét hagyok tőled, békességemet adom neked; Nem adok neked olyan békét, mint amilyet a világ ad" (Jn 14,27). A világ békéje csak akkor állhat fenn, ha Isten békéjéhez kapcsolódik. Ez nem zárja ki annak lehetőségét, hogy az ember részt vegyen Isten országának eljövetelében. A személyek közötti béke és a népek közötti politikai béke megbízás és része a keresztény világ kialakításának.
lásd hamvasztás. A kereszténység előtti kultúrák már ismerték a zárt temetkezési helyeket. Az első keresztényeket Európában a régebbi, már meglévő római temetőkben temették el. Amikor a kereszténység megerősödött, az egyházak többségének saját temetőt adtak. A temetőt, csakúgy, mint a templomot, amelyhez tartozik, nem szabad meggyalázni vagy meggyalázni. Az elhunytakat külön-külön, páros vagy családi sírba temetik. Igaz, hogy a keresztények úgy vélik, hogy az ember nem marad meg a halálban, hanem Isten testével és lélekkel neveli. A sír az a hely, ahol imádkoznak az Isten felé vezető halottakért. A sír és a sírkő kifejezik, hogy az elhunyt leszármazottai remélik, hogy a halál után is élhetnek, és halálon túl is kötődhetnek az elhunythoz.
kegyesség
mhd. vrum, hatékony, korrekt. A kegyesség eredetileg az Isten előtti tiszteletben és igazságban való erős, határozott hitet jelenti. Az l9-ben. A 19. században a szó jelentése belső érzéssé változott. Ennek eredményeként a szó sajnos az idő múlásával negatív "szentimentális" utóízt kapott, és "bigotriává" fajult. Az egyházi mozgalmak azonban ismét a kegyességet keresik a szó eredeti értelmében.
Corpus Christi
mhd. az Úr teste. lásd a "kenyér" kulcsszót. 1209-ben Juliana von Liège ágostai apácának látomása volt. Ebben utasítást kapott, hogy vezessen be egy fesztivált az eucharisztikus kenyér különleges tiszteletére. A Corpus Christi ünnepét először Liège-ben vezették be 1264-ben, mint az egész katolikus egyház ünnepét. A Corpus Christi liturgiában a felszentelt házigazdát az áldozás után egy szörnyetegben viszik végig az önkormányzat utcáin, ez egy edény, amely általában a glóriában üveg mögött láthatóvá teszi a házigazdát. Az egész plébánia menetben követi.
fundamentalizmus
Hit, amely erősen hangsúlyozza a vallás forrásait és eredetét. A keresztény fundamentalisták modern tudományos módszerekkel és a hiedelmek élénk értelmezésével utasítják el a bibliai exegézist.
Lábmosás
A lábmosás a vendéglátás jele a zsidó társadalomban Jézus idején. Szolgák vagy rabszolgák végzik (vgt. Lk T, 36-5Q: a bűnös megmossa Jézus lábát>. Az utolsó vacsorán, amelyet Jézus a halála előtti este nagycsütörtökön tartott tanítványaival együtt, megmosta a tanítványokat Ezzel a szimbólummal kifejezte, hogy mesterükként megalázta magát értük, sőt halálba is esett. A lábmosás eredetileg a keresztség ünneplésének szerves része volt, és később bekerült a nagycsütörtöki liturgiába.
Öt Mózes könyve
(Zsidó Tóra, törvény, útjelzés; görög Pentateuch, öt szerep) vö. "Genezis", "Exodus", "Számok", "Leviticus" és "Deuteronomy" kulcsszavak. Az Ószövetség első öt könyve a zsidók és keresztények Szentírásának közös része. Mózes azonban nem maga a szerzője. A műnek több szerzője van: a Jahvistának, aki Jahve isteni nevet használja (kb. Kr. E./Kr. E. 7. század). Mózes első könyve, a Genezis Izrael őstörténetét meséli el. Mózes második könyve, az Exodus az izraeliták egyiptomi kivonulásáról szól Mózes vezetésével. A következő könyvek fejlesztik Isten szövetségét az izraelitákkal: Mózes harmadik könyve, a Leviticus a papi szolgálat szabályait tartalmazza. Mózes negyedik könyve, a Számok. Az ötödik Bu (h Mózes, 5. Mózes, megismétli az izraeliták Istennel kötött szövetségének törvényét, pl. A Tízparancsolatot (vö. Decalogue kulcsszó).
Ötödik parancsolat
Továbbá: általános ima. Liturgikus ima az istentiszteleten, több "szándék", imakérés, figyelembe véve. Az egyház, a politika és a társadalom érdekében tett kéréseiben minden gyülekezet, amely együtt ünnepli az istentiszteletet, világossá teszi: minden istentisztelet üdvös az egyház egésze és a világ számára.