Hogyan kell kezelni egy szeretett ember elvesztését Pszichológia Monitor®

Hogyan kezeljük a szeretett ember elvesztését? A gyászfolyamatot segítő technikák

A veszteség szenvedésének megértése

A szeretett ember halálát követő gyász messze a leg traumatikusabb emberi tapasztalat. Az 1967-ben elvégzett tanulmány nyomán T. Holmes és R. Rahe pszichiáterek közzétettek egy skálát a stresszes életesemények értékelésére, amelyet a klinikai pszichológusok még mindig használnak egy élet esemény pszichológiai hatásainak felmérésére. . Meg kell jegyezni, hogy ez a skála elsősorban a házastárs halálát foglalja magában a legmagasabb pontszámot (100 pont) összegezve. Az 5. helyen egy közeli családtag halála áll, 63 ponttal.

A halál kapcsán ne felejtsük el, hogy Románia a halálozási arány tekintetében évek óta az első helyen áll az Európai Unióban.

A legfrissebb adatok azt is megerősítik, hogy Romániában a legmagasabb a csecsemőhalandóság aránya az Európai Unióban 2018-ban, ami majdnem kétszerese az Európai Unióban a csecsemőhalandóság arányának - derül ki a Nemzeti Statisztikai Intézet (2019).

Hazánkban az egészségügyi kiadások a GDP 4,9% -ára csökkentek 2015-ben, amikor Románia az egy főre eső egészségügyi kiadások tekintetében 2015-ben az utolsó helyet foglalta el az EU-országok listáján. (Európai Bizottság, 2017)

Ez egy olyan valóság, amelyet mindannyian nagy nehezen és drámai helyzetben fogadunk el, amellyel a románok hosszú évek óta szembesülnek. Ennek eredményeként ebben a kontextusban nagyon hasznos megérteni a gyászfolyamatot és minél jobban képes legyőzni azt. És annál is inkább, mivel a koronavírus-járvány jelenlegi helyzetében a fertőzött emberek nem profitálhatnak az egyházi rituálékból, és az alamizsna már nem hajtható végre, ami megakadályozza, hogy a család meggyászolja szeretteit, ez a folyamat pedig enyhíti tagjainak szenvedéseit., amint alább láthatjuk. A család számára általában különleges jelentőségű rituális megállapodások ebben az összefüggésben már nem hozhatók létre.

A szeretett ember elvesztése azonban minden társadalmi, kulturális és vallási akadályt túllépő élmény. Megállapítottuk, hogy az elmúlt években a virtuális környezetben a közeli ember elvesztése miatt a bejegyzések száma világszerte jelentősen megnőtt. Egyelőre nem tudni, hogy ezek a megnyilvánulások segítenek-e a klinikai és nem klinikai fájdalomkezelésben. Naponta látunk olyan embereket, akik online kifejezik fájdalmukat, vagy kapcsolatba lépnek másokkal, akik hasonló traumákat tapasztalnak, abban a reményben, hogy megkönnyebbülést és együttérzést kapnak.

Mivel univerzális és elkerülhetetlen élettapasztalat, a veszteség szenvedésének a pszichére gyakorolt ​​hatását Freud 1917-ben írt „Gyász és melankólia” című műve óta tanulmányozzák (Freud, 1957).

Bár elsősorban egyéni szinten tapasztalható, a fájdalom hatása sokkal nagyobb, beleértve a családot, a barátokat és néha még a veszteség által érintett közösséget is.

Milyen pszichológiai következményei vannak a mentális traumának?

• Depresszió
• Szorongás
• Szenvedése egy szeretett ember elvesztése után
• Szerhasználat
• Álmatlanság
• Vonatkozik
• Harag.

A gyászfolyamat. Hogyan kezeljük az ember elvesztését?

Davenport (2002) idézi Stroebe et al. (2001), és megértést ad számunkra az ember elvesztése által okozott szenvedésről, ami azt sugallja, hogy a gyász két folyamat között ingadozik - az egyik a veszteségre irányul, a másik pedig az átélő ember életének újrakonfigurálására irányul.

A veszteség szenvedése egyensúlyt jelent a szeretett személy elvesztésére való összpontosítás és a túlélő ember életének újrakonfigurálása között, hogy új célokat és létérzetet tudjon kitűzni. Mindkét folyamatra szükség van. Az, hogy megpróbáljuk elterelni a figyelmünket a szeretett ember halálának következményeiről, ugyanolyan ostoba tanács, mint amikor elhagynak minket a gondolatok arról, hogyan hatott ránk a veszteség. Ez nem egy lineáris folyamat, de a kihívás a két folyamat megfelelő váltogatása. Ezen túlmenően ez a megközelítés azt állítja, hogy az érzelmi mentesítés érzelmi igénye eltúlzott lehet, a nőkre inkább érvényes, mint a férfiakra, ami a szenvedés csökkentése érdekében érhető el.

1. A szeretett személy elvesztésére való összpontosítás pozitív és negatív érzelmekkel is járhat, gyakran gyorsan mozog egyik érzelemről a másikra. Például ha valaki szeretett ember halála miatti szenvedéseiről beszélünk, az pozitív hangsúlyhoz vezethet, amikor különleges tulajdonságairól beszélünk és történeteket mesélünk róla.
2. A gyász nagy részében megpróbál jelentést találni a történtekben - megpróbál pozitív oldalt találni mindannak, ami történt. Ha ez megtörtént, a veszteséggel kapcsolatos mély negatív érzések általában csökkennek.
3. A folyamat egy másik része azon identitás megteremtése önmagával kapcsolatban, amely magában foglalja az elhunytal való kapcsolatot, de ez nem korlátozza. Ideális esetben ez egy proaktív folyamat (szemben a sors áldozatának érzéssel), és emiatt érzelmi és lelki fejlődéshez vezethet.
4. Nincs megfelelő módja annak, hogy megtapasztaljuk valakinek a vesztét, és nincs különösebb stratégia a szenvedés megszüntetésére. A fájdalom egyszerre dinamikus és ingadozó, és idővel változik.

Davenport (2002) rámutat, hogy néhány kutató megjegyezte, hogy sokan, akik szenvedtek egy szerettük elvesztésétől, később azt állították, hogy a szenvedés egyik pozitívuma a személyes evolúció volt.

Rituálék és szokások egy személy halálakor

Ebben a teljes képben szükségesnek tartjuk megemlíteni azokat a temetési szertartásokat, amelyek célja, hogy segítsék a családtagokat és barátokat elbúcsúzni a szeretett embertől. A románok számára ezek a rituálék magukban foglalják az emlékezést, olyan alkalmakat, amelyek a veszteség fokozatos folyamatát hivatottak biztosítani, amelyet fentebb leírtam.

Hagyományosan ezek a szokások magukban foglalják az eltemetés folyamatát - a halottak temetésének vagy hamvasztásának szokását, valamint az emberek halálhírének terjesztését. Ha a legtöbben a haláleseteket és az emlékhelyeket közölték nyomtatott újságokban, a "Halálok" címszó alatt, akkor az utóbbi években ezeket a bejelentések és a közösségi csatornákon megjelenő bejegyzések váltották fel. Már nincs eredeti formájuk, de az emberek egyre szélesebb körben fejezik ki fájdalmukat.

A mai napig nem végeztek kutatást annak megállapítására, hogy ezek az új magatartások előnyösek-e az egyének számára, vagy hogy a pszichológusok mennyiben tartják hasznosnak a gyász hagyományos megközelítéséhez képest.

Van idő, hogy sirassa egy szeretett ember halálát?

Falconer, Sachsenweger, Gibson és Norman, a különféle amerikai egyetemek professzorai 2011-ben az Új-Zéland Journal of Psychology-ban azt írták, hogy senki sem tudja megmondani, meddig kell élnünk a veszteség szenvedését. De egy dolog biztos, hogy a gyászfolyamat időbe telik, mivel alkalmazkodási folyamat az elhunyt nélküli élethez, és ez a folyamat fokozatos. Csak egy akadály léphet közbe azon családon belül, amelynek tagjai alig várják, hogy legyőzzék a halál okozta fájdalmat, hogy visszatérjenek a szokásos rutinhoz. Például a gyerekek néha azt mondhatják az anyjuknak: „Gyere, ezen túl kell esned és újra élned kell az életed. Apám nem akart állandóan szenvedni. " Ők azok, akik nem veszik észre, hogy időre van szükségünk a veszteség elfogadásához ahhoz, hogy életünket hozzáigazítsuk a veszteséghez és minden változáshoz, amelyet ez magában foglal.

A gyászfolyamatban segítséget nyújtó technikák

• levél írása az elhunytnak, amelyben kifejezzük érzelmeinket az elhunyt iránt. Általában sok mindent lehet mondani. Worden (…) arra is ösztönöz minket, hogy írjunk búcsúlevelet. Az érzelme írásba foglalása segít jobban megérteni a történteket és integrálni a veszteséget. Hasznos a gyásznapló vezetése vagy a versírás.
• kognitív szerkezetátalakítás. Ez egy hosszú folyamat, amelyet pszichológussal vagy pszichoterapeutával együtt hajthatunk végre, és erre azért van szükség, mert a gondolatok befolyásolják érzéseinket és viselkedésünket. És igen, a negatív gondolatok megnehezítik.
• emlékirat írása a családdal. Ez a könyv tartalmazhat történeteket a családi eseményekről, fényképeket, verseket vagy a családtagok által készített rajzokat. Segítenek az elhunyt felidézésében. Ez segíti a gyermekeket a veszteség integrálásában is.

A gyászra hivatkozva említést teszünk a szakirodalomban Iolanda Mitrofan és Doru Buzducea (2002) "A veszteség és fájdalomterápia pszichológiája" című kiadványáról, amelyet a Sper kiadott.

Az említett hagyományos gyászgyakorlatokkal kapcsolatban a szakemberek egyetértettek abban, hogy a gyászfolyamat során az egyének többféle módon fejezik ki és dolgozzák fel az érzelmeket. Bár a gyászidő hagyományos módja szerint a gyakorlatok kultúránként eltérőek, sok szokás hasonló témákkal és szándékokkal rendelkezik. Ezen szokások áttekintése során úgy tűnik, hogy sok gyászgyakorlat alakult ki a gyászfolyamat támogatására. Íme néhány ajánlott stratégia:

1. A veszteség valóságának elfogadása
2. Az élet újrakonfigurálása, amelynek az elhunyt már nem lesz része
3. Az élet újrafeltalálása és "kapcsolat" kiépítése az elhunytal.

Számos példa van külföldről, ahol az emberek jótékonysági tevékenységet folytatnak az ilyen tevékenységet folytató emberek vagy alapítványok emlékére. Ezenkívül a sír és a sírkő hagyományosan segít a megemlékezés folyamatában, mivel egy fizikai hely, ahol új fizikai kapcsolat jön létre. Más megemlékezések, például a kultúránkban szervezett emlékművek, zsidók vagy hinduk, segíthetnek kapcsolatot teremteni az eltűnt személlyel. Ez a fájdalmat egy új kapcsolatba vagy cselekvésbe helyezi át, ami csökkentheti a tehetetlenség érzését, amellyel az életben maradók szembesülnek. Falconer et al. (apud Bright, 1996; Lundqvist, Nilstun, & Dykes, 2002; Milberg, Strang és Jakobsson, 2004), a tehetetlenség érzése az egyik legnehezebben elviselhető a gyászban, és ettől függ az az egyén, aki bonyolult gyászot, ill. kicsit bonyolult.

Donna Davenport (2002) szintén előtérbe hozza Schaeffer & Moos (2001), akik hangsúlyozták, hogy a válság utáni "jó eredmények" elérésének könnyűsége annyira függ az ember életkörülményeitől (például: pénzügyi helyzetétől, a szociális segélyrendszer, az életkörülményei) és a személy válság előtti személyes erőforrásai (például: önbizalma, rugalmassága, képessége megbirkózni az élet problémáival). Ezenkívül a válság egyes aspektusai megnövelhetik a megküzdés nehézségeit, különösen a probléma súlyosságát, a válság időzítését, a kontextust és a sebességet, amellyel bekövetkezik, valamint azt, hogy van-e bármilyen irányításunk felett.

Az élet közepén elvesztett szülővel kapcsolatban elmondható, hogy minél jobb az ember anyagi helyzete és erősebb támogató kapcsolatai, annál könnyebb lesz legyőzni a veszteséget, különösen, ha várhatóan bekövetkezik. történik. Ebben az esetben a veszteség okozta szenvedésnek nincs túl erős hatása, és a gyász időszaka jobban átléphető.

Rugalmasságra van szükség a veszteségek leküzdéséhez, erről a témáról hamarosan írok. Csak Christina Berndt (2015) definícióját idézem, aki azt írta, hogy ez "a személyes kapcsolatokba való belépés képessége és az emberek vagy intézmények támogatásának megszerzése saját EU javára - olyan szempontok, amelyekért néhány embernek nem kell" különlegesen "cselekednie.

Ugyanakkor meghívlak olvasásra ez a cikk a megküzdési mechanizmusok témájában, amelyet 2019-ben írtam.

Befejezésül idézem Iolanda Mitrofan-t és Doru Buzducea-t is, akik a könyv előszavában a veszteség témájáról írták: „a hatalom a kitartáshoz, az elfogadáshoz, a megértéshez, a támogatáshoz és a feltétel nélküli adáshoz, anélkül, hogy abbahagyná a szeretetet és a szeretetet. reméled, feldobhatja, növelheti és megerősítheti az embert a legvonhatatlanabb és legkívánatosabb helyzetekben, segíthet túljutni rajtuk ".

Bibliográfia

Berndt, C., (2015). Rugalmasság, a pszichés erő titka. Hogyan válunk ellenállóbbá a stressz, a depresszió és a szellemi kimerültség ellen, All Publishing House, Bukarest

Davenport, D., S., (2002) „Éneklő anya otthon. Pszichológus utazás a várakozó gyászban ”, University of North Texas Press, Denton, Texas

Falconer, K., Sachsenweger, M., Gibson, K., Norman, H. (2011) Griving in the Internet Age, New Zealand Journal of Psychology, Megtalálva: https://www.psychology.org.nz/ wp-content/uploads/Falconer1.pdf

Mitrofan, I., Buzducea, D. (2002), „A veszteség és fájdalomterápia pszichológiája”, Sper kiadó, Bukarest

A cikket Andrei Marina pszichológus írta. Klinikai pszichológiai és alkalmazott pszichológiai bizonyítvány a nemzetbiztonság területén. Jelenleg pszichológiai szakértelem és klinikai pszichológia képzéseken vesz részt a bukaresti igazságügyi pszichológiai intézetben.

---