Honnan ered a kifejezés?
1. A pávatka
A század elején. XX. Vasúti katasztrófa történt Vintileanca állomáson, a Ploiesti-Buzau útvonalon. A vizsgálat arra a következtetésre jutott, hogy Ioan Paun állomásatka volt a hibás a katasztrófában. Az igazi bűnösöket felmentették.
2. Abracadabra
A héber szavak kabbalistikus rövidítése: ab (apa), ben (fiú), Ruah kádis (szent szellem).
Latinul: "az előzőekből". Amikor valaki azt állítja, hogy ezt előre tudja, eleve.
4. Kezet fogni valakivel
A szokás az ókorból származik, amikor két találkozó ember be akarta bizonyítani, hogy senki keze nem tartalmaz fegyvert.
5. Hogy sárgaréz legyen az arcán
A középkorban az arany- vagy ezüstérmék hamisítói rézből készítették őket, és csak vékony arany- vagy ezüstréteggel borították be őket. Egy ideig tartó használat után a pojghitát megrágták, csak a kezdeti anyag, a réz maradt.
6. Úgy élni, mint Ábrahám kebelében
A "boldogan élni" jelentésű mondat Lukács evangéliumából származik (XVI körül, 22. és 23. v.), Ahol azt mondják, hogy szegény Lázár meghalt és Ábrahám kebelébe került (a paradicsomban).
7. Az ördög ügyvédje
Advocatus diaboli-tól származik, a katolikus egyházért felelős személytől, aki a szentté avatásra javasolt jelöltet kutatja. Ellenzi az Advocatus Dei-t (az Úr ügyvédje).
8. Harc szélmalmokkal
A kifejezés azt jelenti, hogy szellemekkel, kimérákkal kell harcolni. Cervantes ismert karaktere, Don Quijote de la Mancha néhány szélmalommal küzdött, amelyeket forró elképzelése szerint ellenfélnek vett.
9. Búcsúzunk
Hazudni, a dicsekvők. A kifejezés a középkori brassói kereskedőktől származik, akik eltúlozták áruikat.
10. A pénznek nincs szaga
Vespasianus (69–79) római császár sok adót vetett ki, köztük egyet a nyilvános WC-k (más néven Vespasianus) használatára. Fia, Titus iróniájára, aki ezért szemrehányást tett neki, Vespasianus vett egy fillért, és odaadta fiának, hogy megszagolja, és azt mondta: "Látod, nincs szaga".
11. A verés az égből szakad meg
Szinte egyetemes mondás, amely szinte az összes európai népben megtalálható. "A verés az égből van kitörve", "Isten ad neked, de nem tesz be a zacskóba" és "az Úr útja zavaros", nem bibliai idézetek.
12. Achilles sarka
Mindenkinek van egy gyengesége. A görög legendák szerint Thetis istennő, fia, Achilles születésekor, megfürdette őt Styxben, a poklot elválasztó és sérthetetlenséget kínáló folyóban. De amikor megfürdette, az istennő sarkon fogta. Így Achilles sebezhetetlen volt, egyetlen kivétellel, a sarokkal. Trója ostrománál megölték a sarkára lőtt nyíllal.
13. Carpe Diem
Élvezze a mai napot, élje meg a pillanatot. Horatiu által írt óda kezdete "Élvezd a mai napot, és ne bízz a holnapban".
14. Cui Bono
Latin kifejezés, amely "ki használja" vagy "kinek a javára". Ennek a nagy román jogásznak, Cicerónak tulajdonítják, aki egy merénylet ellen benyújtott kérelemben a "cui bono" kivizsgálását kérte, akire ezt a merényletet felhasználja.
15. Önéletrajz - Az élet folyamata
A családi állapotra, a tanulmányokra, a foglalkozásokra és a betöltött pozíciókra vonatkozó összes adat.
16. Ha a hegy nem jön Mohamedhez, Mohamed a hegyre megy
612-ben a pogányok arra kérték Mohamedet, aki elkezdte hirdetni az iszlámot, hogy tegyen csodát, és vigye el neki a hegyet. Mohamed egy pillanatnyi szünetet kért, imádkozni kezdett az ég felé, majd meghajolt és így szólt: "Nagy a te bölcsességed, Allah, ha engedelmeskedtél volna az imának és ledobnád a hegyet, mindannyiunkat megöltél volna. A hegyekbe kell mennem, hogy ezek a pogányok ne haljanak meg ".
17. Annétől Kajafásig
Ez egy elhalasztást, egy nagyon fontos megoldás előre megfontolt halogatását, elhalasztást jelent, amely valójában visszautasítást jelent. Ana-ról küldöm Kajafásba, vagy: elegem van Anából Kajafásba menni - vagyis semmi sem oldódik meg, soha. Jézus, miután elárulták, Annához, Kajafás püspök apósához és a Szanhedrin vezetőjéhez ment. Ezután egyikről a másikra vittek kérdéseket, amelyekre Jézus egyszerűen és méltósággal válaszol. Annak érdekében, hogy ne vegyenek részt Jézus büntetésében, átadják őt a pontusi Pilátus ügyésznek.
18. A középső ujj
Manapság sértő, ha valakinek megmutatja a középső ujját. De több száz évvel ezelőtt a gesztusnak más jelentése volt. Az 1415-ös agincourti csata előtt a franciák az angliai győzelemre számítva úgy döntöttek, hogy levágják az összes fogságba esett katona középső ujját. Ugyanis a középső ujj nélkül lehetetlen lesz az íjjal lőni, és így a jövőben bármilyen harcban részt vehetnek. De a franciák elvesztették ezt a csatát, és az angol katonák kigúnyolták őket azzal, hogy megmutatták nekik a középső ujjat, amelyet vágni akartak.
A szó görögül "építtetőt" jelent, "építész". A platoni filozófiában az Istennek, a Teremtőnek, a világegyetem Lelkének adott név.
20. Divide et Impera (lat „Oszd meg és uralkodj”)
Ezt a római közmondást Machiavelli "divide ut regnes", "divide to rule" formában használta.
21. Dura lex, sed lex
A törvény szigorú, de a törvény, az ősi maximum, amely fenntartja a törvény erejét és fontosságát a társadalmi életben, valamint annak tiszteletben tartásának szükségességét.
22. Eminent Gray (a cselekedetek mögött álló ember, az, aki látás nélkül vezet)
A kifejezés Richeliu francia bíboros, XIII. Lajos (1610-1643) uralkodása alatt Franciaország miniszterelnökének legközelebbi munkatársától, Francois Le Clerc kapucinus szerzetestől származik.
23. Et Arcadia Ego-ban (lat. Si eu am Arcadia-ban éltem)
Kifejezze sajnálatát az elvesztett boldogság miatt. Arcadia a dél-görögországi Peloponnészosz régiója volt, ahol pásztorok népe élt, akiket a görögök igaznak, nagy tisztaságú embereknek tartottak. A kifejezést feliratként használták a Poussin által festett "Arcadia lelkészei" festményre.
24. Evrika (gr „felfedeztem”)
Archimedész görög feltaláló kiáltása, amikor felfedezte híres törvényét: "egy vízbe merített test elveszíti súlyának egy részét, egyenlő az elmozdított víz térfogatával" - Archimédész elve.
25. Ex aeque (latinul: "egyenlőség")
Amikor két vizsgára jelentkező ugyanazt az osztályzatot kapta, vagy amikor két sportoló ugyanazt a helyet és díjat nyerte el.
Teljes kudarc, katasztrófa. Furcsa módon a szó az olasz fontból származik, és szó szerint azt jelenti: "üveg, kancsó". Az eredet egy velencei kocsmából származik, ahol egy énekes megpróbálta felvidítani a fogyasztókat, de egyikük elégedetlen volt a "művész" teljesítményével, és többször kérték, hogy hozzon egy üveget (fiaskót), hogy korrekciót alkalmazzon a színpadon.
27. Nagyjából (lat. „Nagy vonalakban”)
Hiányos munkáról mondják.
28. In vino veritas (lat. „A borban rejlik az igazság”)
Az ókori Görögországban azokat, akiket hírhedt cselekményekkel gyanúsítottak, a hatóságok ittas állapotban ittak és ilyen körülmények között nyomoztak.
29. Papura Voda országában
Becenevet adtak Stefanita moldovai uralkodónak, amelynek során a Hercegséget nagy éhínség sújtotta, rohanásokkal táplálkozó emberek.
30. Lenmag. Végrehajtás anélkül, hogy a tömeg büntetőeljárást folytatna
A kifejezés John Lynch amerikai serifftől származik (olvassa el a hiúzot), aki hivatását egy dél-karolinai városban gyakorolja, és aki a rablások és gyilkosságok megállítása érdekében lincseléssel vezette be a büntetést. Hagyja, hogy a tömeg egyedül büntesse az elkövetőket.
31. Nászút
Perzsa kifejezés, amelyen keresztül a keleti emberek megmutatták, mennyire kevéssé őrzi a házasság édességét ... havonta!
32. Mennyei kéz (a héber férfitól, hu . mi ez?)
Jelentése egy kellemes meglepetés, amely hirtelen leesett az "égről". A kifejezés az Exodusban elmondott bibliai legendához kapcsolódik (XVI. Fejezet, 4.) nap, reggel és este. A csoda az volt, hogy az ételnek olyan íze volt, amilyet az evett.
33. A viszály alma konfliktusokat generáló szimbolikus gyümölcs
Thetysus istennő esküvője során Peleusszal, Thesszália királyával, miközben az istenek táncoltak, megjelent Eris, a hívatlan ellentét megszemélyesítője, és egy arany almát (a viszály almáját) dobott, amelyre írták " a leggyönyörűbb ". Az almát látva Hera, Athena és Aphrodite azt állította, hogy mindegyik azt állította, hogy szépségében felülmúlta a másik kettőt. Látva, hogy nem tudnak megállapodásra jutni, a három istennő úgy döntött, hogy objektív véleményt kér. Ezért választották játékvezetőjüknek Párizs trójai herceget. Párizs felajánlotta afrodiziákumot Aphroditének, miután megígérte feleségének a föld legszebb nőjét, Elenát. Az istennő megszerette Elenát Párizsba, és Trójába menekült vele. Agamemnon, Mükéné városának királya úgy döntött, hogy megbosszulja testvére, Menelaus tiszteletét a trójai város elleni háborúban.
33. Mea Culpa (lat. „E vina mea”)
A kifejezés két forrásból származik, egy pececavi katolikus imából, amely abból áll, hogy megvallja bűneit, majd mellbe veri magát, hangosan kimondja "bűnösségem, bűnösségem" és egy jogi szokás Románul, a vádlottól azt kérdezték, beismeri-e a bűnösségét, és akik beismerték, az én hibámat élvezik az enyhítő körülmények.
34. Sziszifusz műve
Kemény és haszontalan munka jelentésével használják. Sisyphus volt Korinthosz első legendás királya. Mivel elcsábította unokahúgát, elvette testvére trónját, és felfedte Zeusz néhány titkát, amelyek közül az egyik Aegina Zeus általi elrablása volt. Zeusz büntetésül örök üstöt vetett alá a pokolban: egy hatalmas sziklát volt hivatott felrúgni a dombra, amely a csúcsra ért, újból legurult a völgyben, és a munka folytatódott. Végtelen mű, ezért a "Sziszifusz műve" kifejezés.
Az amerikai polgárháborúban egy csata után sebesültek és halottak voltak. Amikor a hadseregnek nem volt vesztesége, a "0 megölt" felirat jelenik meg, ezért az O.K.
36. Kolumbusz tojása
Egyszerű megoldás mindenki számára elérhető, de ezt csak akkor veszi észre, miután egy másik felfedezte a megoldást. Columbus arra kérte a nemeseket, hogy készítsenek egy tojást, hogy üljenek az asztalon az egyik hosszú végén, anélkül, hogy sikerrel járnának, Columbus elvette a tojást és az egyik végére ütötte.
37. Panem et circenses (lat. „Pâine si circ”)
A kifejezés az Iuvenal szatíráiban található meg, és a republikánus Róma hanyatlásának időszakára utal, amikor az elégedetlen közembereknek cirkuszi előadásokat kínáltak, amelyek végén ingyenes ételt kaptak. Általános értelemben a kenyér és a cirkusz felajánlása azt jelenti, hogy a tömegeknek jelentéktelen dolgokat adunk, hogy eltereljük őket a valóságtól.
38. Szem a szemért
Más néven a megtorlás törvénye (Exodus.XXI.v24). "Élet az életért, fog a fogért, szem szemért." Az ősi mozaikjogszabály része. Óvatos! a megtorlás törvénye egyértelműen kimondja, hogy a büntetésnek meg kell egyeznie a hibával… szem a szemért, nem pedig a szemért
39. Damoklész kardja
A mindig leselkedő veszély értelmében. Damoklész, az idősebb Dionüszosz udvaroncsa, a szirakúza zsarnok olyan volt, mint a legtöbb udvaronc… udvari és hízelgő. Azt mondta, nincs nagyobb boldogság, mint zsarnoknak lenni. Tanulságot adva neki, Dionüszosz egy lakomán a trón helyére tette, és elrendelte, hogy adjon neki minden királyi kitüntetést. De amikor Damokles szabadabban kérkedett, a zsarnok megkérte, hogy nézzen fel. A mennyezetről, közvetlenül Damocles feje fölött, egy hüvely nélküli kard lógott, amelyet csak a ló haja fogott meg. Így megmutatta neki, milyen veszélyek várnak mindig a zsarnokra.
40. Kék vér
A kifejezés a középkori Spanyolországból származik, amikor a nagy arisztokraták azt állították, hogy ereikben kék vér folyik, ellentétben az alsóbb kategóriák nemeseivel, akik a mórokkal és a zsidókkal szembeni mesallumokat szenvedtek (az arab megszállás alatt 711–1492).
41. A szőlő savanyú
Vers Aesop meséjéből. A róka és a szőlő. Egy éhes róka, aki nem tud felkapaszkodni a szőlőhöz, arra hivatkozott, hogy "a szőlő éretlen és kemény".
42. Matuzsálem kor
A bibliai legenda (1 Mózes, V. fejezet, 27. vers) Noé egyik ősét, Mathusalemet idézi fel, aki nem több és nem kevesebb, mint 969 évet élt (Kr. E. 4277 és 3030 között). Neve, amely ma a hosszú élettartam szinonimája, közmondássá vált, és mindig említik, amikor olyan korról beszélünk, amely messze meghaladja a szokásos határt.
43. Gyere, lásd, helyettes! - "Jöttem, láttam, hogy nyertem"! - Caesar
Miután Zala győzött Franace, Pontus királya felett, Caesar Matiusnak Rómába küldött levelet csak három szóval: Gyere, lásd, élj! Ez az üzenet univerzális kifejezéssé vált, amely a gyors siker jellemzésére szolgál.
44. Vétó (latinul „ellenzem”)
Koncepció a római jogszabályokból. A konzulok használták (szám szerint 2). Az egyik konzul ellenezhette a másik által hozott katonai döntést (ezért a katonai döntést egyhangúlag kellett meghozni). A tribünök (amelyeket a római plebs képviseletére választottak meg) a VETO, a római szenátus által megszavazott törvény ellen tudtak fellépni. Ma a vétót az ENSZ Biztonsági Tanácsában és számos törvényben használják (Egyesült Királyság, Ausztrália, India, USA, stb.).
45. A macskád megette a nyelvedet?
Az asszír birodalomban az elfogott ellenséges katonák nyelvét levágták, és csemegévé váltak