HÚSVÉTELI SZOKÁSOK Tojás festése és díszítése, ruhák megújítása, nyuszi ajándékok
A tojásfestés vagy -díszítés, a ruhák megújítása és az ajándékozás, amelyeket a Nyuszi hozott, a legnépszerűbb húsvéti szokások, egyes régiók szokásai, például a lányok szórása, hogy egész évben szépek maradjanak, és a házak kapujának feldíszítése, ahol nem házas lányok vannak.
HÚSVÉTELI SZOKÁSOK: Tojások festése és díszítése, ruhák megújítása, nyuszi ajándékok (Kép: Publimedia/Shutterstock)
A románok számára a húsvét elkészítése elsősorban a takarítást és az ételeket jelenti, amelyeket a házban készítenek. A "húsvéti takarítás" minden háziasszonynak időben fizetnie kell, és háromnapos ünnepléssel rendelkeznie kell a ház befogadásával.
A húsvéti ételek, amelyek általában nem hiányoznak az asztalról, a vörös tojás, a bárány, a húsvéti és a cozonac. A tojásokat nagycsütörtökön festik, nagy bűnnek tartják, ha bármit is csinálnak otthon pénteken, amikor a templomra kerül sor.
UTOLSÓ HÍREK
Pénzzel teli táskák rejtve egy drogkereskedő házában. A DIICOT által felfedezett hatalmas mennyiség. FOTÓ és VIDEÓ
A koronavírus Romániában LIVE UPDATE november 13. Több mint 9000 új fertőzéses eset és 174 új haláleset. Több mint 1000 beteget felvesznek az ATI-be. TELJES mérleg
CORONAVIRUS november 13. A helyzet megyék szerint. A megfertőződési arány jelentős növekedése több megyében. Lásd a TELJES LISTÁT
Bemutató egy városban Romániában. Népszavazás a Covid-ellenes intézkedések bevezetésére és a modernizációra, amelyet az USR-elnök polgármestere hívott össze
Az országban a románok friss csirke- és kacsatojást választanak vízbe mártva (a friss tojás az aljára esik, a régiek a felszínre emelkednek), és díszítő eszközöket készítenek. A legrégebbi "tollak" a gyertya voltak - amelynek forró végével bizonyos jeleket rajzoltak a tűzre - és a libatoll. Az emberek megolvasztják a méhviaszt, amelybe egy kevés őrölt szenet adnak, díszítik a tojásokat a kívánt motívumokkal, majd a festékbe teszik a háttér színét. Helyileg új díszítési módszereket alkalmaznak, többé-kevésbé a viaszdíszítéssel kapcsolatban: festett tojások, dombornyomott, növényi levelekkel díszített, gyöngyökkel díszített.
A hagyományos közösségekben a tojások összecsapását olyan szabályok szerint hajtják végre, amelyek térségenként eltérnek, de egyébként is betartásuk kötelező: kinek van első ütése (általában az idősebb férfinak), a tojás mely részeit kell megütni, az ütközést "kell venni", "megváltoztatni", "látni" vagy "nem látni". Először a házastársak ütköznek egymással, majd a gyerekek szüleikkel, majd a szülők a többi rokonnal, a vacsorára meghívott barátokkal és szomszédokkal.
Bulgáriában, csakúgy, mint Romániában, a tojások ütközése az étkezők közötti versengéssé válik, a legellenállóbb tojást "borak" -nak (bolgárul "harcos", bolgárul - n.r.) nevezik.
Egyes területeken a tojáshéjakat a földre dobják a gazdaságok, a szőlőültetvények és a gyümölcsösök megtermékenyítéséhez, bűbájok vagy varázslatok céljából tartják, vagy állatoknak adják őket.
Az éjféli feltámadás után az első húsvéti étkezés a családban megtörténik.
Húsvét első napján az volt a szokás, hogy az egész család egy mosdóban mosakodott, ahol vörös tojásokat, ezüst- vagy aranypénzeket raktak, abban a hitben, hogy így mindenki egészséges és virágzó lesz.
Erdély területén számos sajátos szokás létezik, amelyek közül az egyik a lányok és nők fiúk és férfiak általi szórása húsvét második napján. A cél az, hogy egész évben szépek maradjanak. Falusi csoportok késő estig barangolnak a faluban, így egyetlen lány sem marad sértetlenül. Eredetileg vödör forrásvizet használtak a permetezéshez, amely a kereszténység előtti korban a megtisztulás szimbóluma volt, és amelyeket ma parfümös palackok váltanak fel. Néhány faluban az is szokás, hogy a szökőkutakat színes húsvéti tojásokkal díszítik.
Erdélyben a fiatalok szombat este általában fenyőágakkal díszítik a házak kapuit, ahol nőtlen lányok laknak. Azok a lányok, akik egész éjjel az ablakoknál várakoztak, tudják, kit jutalmazzanak, ezért a legények húsvét napján ételt vagy pénzt kapnak.
Csehországban és Szlovákiában a női permetezést könnyű csapásokkal lehet helyettesíteni, speciális ostorral, amelyet nyolc, 12 vagy akár 24 fűzfaágból szőttek és színes szalagokkal díszítettek. Úgy gondolják, hogy ebben az esetben is az ilyen módon "udvarolt" nők szépek és egészségesek maradnak, és az elhanyagoltak sértettnek érezhetik magukat.
A húsvéti szokások nem sokban különböznek a világ egyik részén, de főleg a gasztronómiai sajátossághoz kapcsolódnak. Hagyományos ételeket készítenek mindenhol, például húsvét oroszoknak és románoknak, németországi Osterstollen, lengyeleknek Baba Wielancona. Leggyakrabban ezeket az ételeket a templomban áldják meg, a tojással és a hússal együtt.
A korai kereszténységben azokat, akiket a húsvét istentisztelet alatt kereszteltek meg, fehérbe öltöztek. Ezeket a ruhákat egész héten viselték, új életük szimbólumaként. A már megkereszteltek nem fehér ruhát viseltek, hanem csak újakat, hogy megmutassák, hogy Krisztus új életében osztoztak. Ily módon az új ruhák viselésének szokása húsvéti hagyománnyá vált.
A húsvéti nyuszi pogány szimbólum, a termékenység jelképe, amelyet a keresztények társítanak Jézus feltámadás utáni jelenéseihez. A nyuszi mint húsvéti szimbólum első említése Németországban, 1590 körül jelenik meg. Ennek az országnak egyes régióiban úgy gondolták, hogy a nyuszi nagy csütörtökön piros tojásokat hoz, a húsvét előtti éjszakán pedig másképp színezett.
A húsvét egyéb szimbólumai közé tartozik a denevér, a tisztaság kifejezése és a pillangó, amelynek kijutása a krizáliból más formában Jézus Krisztus feltámadására emlékeztet.
És mivel a románok nagyon fontosnak gondolták a húsvétot, más húsvéti "fajtákat" is elképzeltek. Húsvét vasárnapja után egy héttel, hétfő első napján néhány ortodox keresztény általában a húsvétot ünnepli. Ezt az ünnepet Prohoadelének, a Holtak húsvétjának vagy a Holtak hétfőjének is hívják, amelyet az idősebbek és őseik szellemének szentelnek.
Így történt a lovak húsvétjának, a mozgatható dátumú ünnepnek (a húsvét követő hatodik hét csütörtökének) a "feltalálása" is, amikor úgy gondolják, hogy egy órán át, évente egyszer telített a fű legelő lovak. . Az ünnep fontossága fokozatosan csökkent, és pejoratív jelentést nyert: nem adja vissza azt, amit kölcsön kapott, halasztotta a "Vár a Szent" -ig, és ne tartsa be a szavát. A legendákban és néhány énekben az ünnep új értelmét annak az átoknak tulajdonítják, amelyet lovak, kérődzők, állandóan telhetetlenek, Isten Anyja dobtak át, akit Jézus születése alatt zavart, nyögött, evett és rágcsált takarmány., a jászolban a karácsonyi istállóban. Helyi eltérésekkel és hiedelmekkel Romániában mindenhol igazolták az ünnepet.