Húsvéti idő 4. vasárnapja - A ciklus; Infosapientia
A szó ezen vasárnapi liturgiáját Jézus, a jó pásztor képe uralja, egy kép, amelyen keresztül az egyház meghív bennünket a húsvéthétfőn ünnepelt események elmélyítésére. A húsvéti dimenziót kiemeli az a tény, hogy Jézus, aki feltámad a halálból és felemelkedik a mennybe, a korok végéig velünk marad, mint szelíd és jó pásztor, aki a nyáját, egyházát vezeti. A pásztor képét a kapu képe egészíti ki, amelyen a nyáj áthalad. Csak az "olvasás" útján juthat be Isten országába, amint azt az első olvasat leírta, a második olvasat a keresztény életet a pásztor Krisztus nyomában tett utazásként mutatja be.
Abban a társadalmi-kulturális kontextusban, amelyben találjuk magunkat, a pásztor, a nyáj, az istálló képe egyesek számára elavultnak tűnhet. Sokáig a pásztorozás nem számunkra alapvető foglalkozás. Romániai környezetünkben néhány lelkipásztori hagyomány ismert és még mindig ismert, de egyesek számára kissé helytelennek tűnhet, ha azt mondják, hogy a nyáj részei, különösen azért, mert a kifejezés manapság tartalmában elveszett, inkább pejoratív értelemben értendő. Inkább divat vezetőkről, szakszervezetekről, munkaadókról beszélni, de mindezek átélése során nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy korábban a pásztor és a nyáj állandó kép volt az emberek napi tapasztalatairól.
Az egyház kezdettől fogva ezeken a képeken látta Isten iránti emberek iránti szeretetének kifejezését, egy örök és mély szeretetet, amelyet Krisztusban áldozatig igazolnak. Isten végtelen jóságában, még az első emberek bűnbeesése után is, megbizonyosodott arról, hogy az ember elérheti az üdvösséget, megnyilvánulva ez a gondoskodás és jóság azáltal, hogy a kiválasztott népet az üdvösség történelmében végigvezeti. Ebben az értelemben Isten, akit az Ószövetség Izrael igazi pásztorának tartott, különféle embereket használ az emberek vezetésére; Ily módon látható Mózes, Dávid és Salamon pátriárkák. De hamarosan azok, akik az embereket vezetik, megsértik Istenbe vetett bizalmukat, nem képesek felemelkedni az igényeik vagy az emberek szükségleteinek szintjére, így az Úr nyájának pásztoraiból igazi tolvajokká válnak, akik szétszórják a nyájat, az emberek nem ismerik fel hangjukban Isten hangját., a próféták által többször bemutatott tény.
A mai evangéliumi perikópban ennek a szétszórt és dezorientált népnek Jézus jó pásztorként, Isten országába vezető útként mutatja be magát, ezáltal megmutatva, hogy mélyen különbözik az Ószövetségben bemutatott nép vezetőitől. A pásztor Krisztus állományának, amely az egyház, rendelkezésre állása megmutatja Isten végtelen szeretetét az emberek iránt. Jézus az Atyától azt a küldetést kapta, hogy vezesse azokat, akik hallgatják a hangját és bíznak benne, a bűn és a halál rabságából való szabadulás útjára, Isten gyermekeinek életútjára és szabadságára.
Miért vállalta Krisztus ezt a szerepet? A választ bizonyára csak a végtelen szeretetében találjuk meg. Ebből a szempontból nézve Krisztus küldetését úgy kell érteni, hogy Szent Irenaeus megértette, amikor az eretnekségek elleni értekezésében ezt írta: „Isten, Krisztus, az Úr szava végtelen szeretete miatt lett az, ami vagyunk, olyanná tesz minket, amilyen. ” Azzal, hogy leszállt a földre és hozzánk hasonlóvá vált, a bűntől eltekintve, meghalva és feltámadva, megmentette a bűntől meggyengült emberiséget azáltal, hogy általa lett az Atya fia. Így Krisztust "a juhok kapujának" nevezik, ami azt jelenti, hogy legitimálja annak, aki rajta keresztül lép be: "Ha valaki rajtam keresztül lép be, megmenekül; képes lesz ki-be járni és megtalálni a legelőt ”. Krisztus továbbra is egyedüli pásztora állományának, az egyháznak, amelyet ő vezet és táplál. Az étel, amelyet a nyájnak ad, a Szentírásban szereplő szava lelki tápláléka, de különösen a teste a Szent Eucharisztiában.
Az első olvasatban, az Apostolok Cselekedeteiből vett Jézust Uraként és Messiásként mutatják be, olyan előjogokkal, amelyek az emberiség nagy pásztorává teszik. Péter apostol, Krisztus halálának és feltámadásának értelmét a Szentírás fényében kifejtve, kijelenti, hogy Jézust, akit a nép vénei keresztre feszítettek, Isten felmagasztalta Uraként és Messiásként. A halálból való feltámadása által válik Úrra, és Isten Lelke benne való jelenléte által a Felkentvé válik. Szent Péter azt tanácsolja azoknak, akik hallgatnak rá, térjenek meg és megkeresztelkedéssel fogadják el a Szentlelket az ajándékaival. Az apostolnak ez a felszólítása mindig aktuális, a megtérés folyamata még a részünkről is megköveteli a megkereszteltek folyamatos erőfeszítését, elkötelezettségét és odaadását. A megtérés folyamata hosszan tartó, nem korlátozódik egyetlen napra, az egész élet folyamatos küzdelem, egyre mélyebb, napi megtérés. Azt kell mondanunk a zsoltáríróval együtt: "Az Úr az én pásztorom, nem akarom", tudatában annak, hogy ez a megtérésért folytatott küzdelem nem szenvedés nélküli, Krisztusban látva a követendő igaz modellt, ezt az üzenetet is továbbítja. a mai második olvasat.
Péter apostol elmondja nekünk, hogy Jézus Krisztus értünk szenvedett, példát mutatva nekünk a nyomában. Ez az olvasat folytatja annak a jó pásztornak a témáját, akinek sebein keresztül meggyógyultunk, olyanokat, akik egykor olyanok voltak, mint az elveszett juhok, de most Krisztushoz fordulnak, mint a lelkünket gondozó pásztorhoz. Ez hangsúlyozza azt a vezető szempontot, amelyet Krisztus jelent számunkra, és bátorsággal és erővel inspirál bennünket az élet megpróbáltatásaiban.
Ma az egyház a hivatások világnapját is ünnepli, a mai olvasmányok nagyon jól kiemelik azt a kapcsolatot, amelynek fenn kell állnia Jézus, a jó pásztor és azok között, akik őt képviselik a földön. Ahogy az Ószövetségben Isten az embereket vezette Izrael népének vezetésére, Jézus különleges lelkészeket is használ arra, hogy láthatóvá tegye lelkipásztori munkáját. Az egyház a szent papság és a megszentelt élet iránti hivatásért imádkozva arra kéri Istent, hogy biztosítsa népének jólétét a nyáj közepette munkára hívott Krisztus pásztorain és munkatársain keresztül.
Miért imádkozik az egyház ezekért a hivatásokért? A világ számos pontján nagy a paphiány. A pap, a lelkész személye, akit a mai evangéliumban dicsérnek, kétségtelenül szükséges figura marad Isten népének közepette. II. János Pál pápa 1997 áprilisában, a hivatások világnapján megfogalmazott üzenetében azt mondta, hogy "minden hivatás Isten kezdeményezése, amely a keresztény közösség számára olyan ajándékot képvisel, amelytől elvárja, hogy megkapja előnyeit". . Természetesen vannak olyan helyzetek, amikor hívők ezrei csak néhány havonta találkozhatnak a pappal, akár az őket elválasztó nagy távolságok miatt, akár azért, mert a pap elfoglalt lelkipásztori tevékenységében. Drámai helyzetek vannak az egyházban, különösen, amikor a pap hiányzik a haldokló fejéből.
Az egész világon a katolikus egyházban különböző gyülekezetekből származó szerzetesek dolgoznak, akik papokkal összefogva és együttműködésben kórházakban, iskolákban vagy egyetemi központokban vannak jelen. Jelenlétük a kultúra legmagasabb helyeitől a legmélyebb nyomorúságig érezhető, egyetlen névért, Krisztusért.
A papi élet a megszentelt élettel együtt az egyház olyan erejét képviseli, amelynek meg kell maradnia, nem pedig meg kell gyengítenie és megerősödnie. Imádkozzunk tehát papokért, szerzetesekért és felszentelt személyekért, kérve Istent, hogy mindig őrizze bennük a jó pásztor képét, aki ismeri juhait és életét odaadja a nyájért, nem hagyva azt a tolvajoknak.