Ígérd meg és tartsd be azokat az Úrnak, a te Istenednek! (Ps
"Ígérd meg és tartsd be azokat az Úrnak, a te Istenednek!" (Zsolt 75, 11)
Az ígéret, a megszegett ígéret átokká válik
Az ígéret - vagy a fogadalom - közel áll az eskühöz, és ez a kötelesség, amellyel a keresztény önként kötelezi el magát Isten előtt, hogy különös, erkölcsi értékű tettet tegyen hála a kapott haszonért. Az ígéret nem foglalhatja magában azokat a cselekedeteket, amelyeknek az ember parancsolattal tartozik, sem erkölcsi érték nélküli cselekedeteket. Az ígéretet bármely hívő megteheti, és eszköze az erénybeli akarat megerősítésének, az igazi istenfélelem megmutatásának és az erkölcsi tökéletesség felé való elmozdulásnak. Az ígéret ígéretet jelent. Az Istennek tett ígéretek változatos jellegűek lehetnek, például zarándoklás szent helyekre, alamizsna a rászorulóknak, betegek gondozása, az egyház díszítése, az imádság szabálya, és ezeket teljesíteni kell. Az ígéreteket a lelki pap áldásával vagy tanácsával kell megadni. Saját gondatlanságod ígéreteinek megszegése olyan, mint egy átok önmagadon: "És ha fogadalmat tesz az Úrnak, a te Istenednek, nem szabad lazul fizetned: mert az Úr, a te Istened biztosan megköveteli tőled, és ez bűn neked" (Deut., 23, 21–22).
Az ígéretet a pap a következő okok miatt emelheti meg: 1. ha fizikailag nem teljesíthető; 2. ha az emberre veszélyes, például bizonyos betegségek esetén a súlyos böjt ígérete. Még ebben a helyzetben is az ígéreteket másokkal kell helyettesíteni, az emberi helyzetnek megfelelően. Általában nehéz élethelyzetekben ígérnek, amikor Istentől külön segítségre van szükség. Az ígéreteket látható ok nélkül is meg lehet tenni: Isten iránti szeretetből és a hozzá való hála érzéséből. Különleges helyet foglal el a kolostori ígéret, amely figyelembe veszi az ember egész későbbi életét. - Archim. Rafail Karelin, Nagyon jól érzi magát. Válaszok a mai világ dilemmáira, a Sophia Kiadó
Az áldás nélküli ígéret veszélyes
Ígéretek a Szent Oltár előtt, felszabadítás nélküli fogadalmak
Az ortodox egyházszabály az ígéreteket olyan szövetségekként határozza meg, amelyek Istentől emberig és embertől Istenig kezdődnek, a hit, az erkölcs és az imádat igazságán alapulva. Így az ember együttműködik Istennel ígéretei, vagyis szövetségei vagy esküje révén, amelyeket egyszerű szavakkal vagy intim vagy nyilvános istentiszteleti cselekedetekkel kötnek embertársainkhoz vagy egyházi hatóságainkhoz, valamint imádati cselekedetek vagy fogadalmak. Az egyszerű ígéretek, ha a hit meggyőződéséből fakadnak, imádatnak minősülnek (4Móz 30: 2; 5Móz 23:21; Zsolt 66: 13-14). Ha tanúkkal nyilvánosságra hozzák őket, és különösen a Szent Oltár előtt (nn. Mint a felszentelés szentségében, a házasság szentségében, a szerzetesség metszésében), akkor esküvé válnak felszabadítás nélkül (Fac. Péld. 4: 14–21; 30:46; 31:17; 3Móz 27: 1–30; 5Móz 30: 1–30; Máté 4:19).
Az ígéreteket nagy gonddal és körültekintéssel kell megtenni, a Szentírás figyelmeztetése szerint: "Mert azt mondom nektek, hogy minden tétlen szót, amelyet az emberek mondanak, az ítélet napján beszámolnak róla. Mert a te szavaiddal igazolsz, és a te szavaiddal igazolsz. elítélnek. " (Máté 12, 36-37). Üres ígéretek meghozatalának veszélye gyakran olyan embereket fenyeget, akiknél bizonyos függőségek alakultak ki, például alkohol, dohány, szerencsejáték, vagy újabban a pornográfia és a virtuális szocializáció függősége. Lehet, hogy őszintén el akarják hagyni a bűnt és meggyógyulnak, de leginkább a visszaesés veszélye fenyegeti őket. Számukra az egyensúly pillanatában Siluana Vlad anya a következő tanácsot intézi: "Nem tehetek! Ennyi! Hallani fogja a folytatást:" Nélkülem nem tehet semmit! " Akkor már nem fogsz imádkozni: „Uram, segíts nekem leszokni a dohányzásról!”, Mert ez azt jelenti: „Tudok, de egy kis segítséggel, szóval… Ha segítesz, akkor tudok.” Nem így, de - Istenem, nem tehetek, hagyj békén! Minden cigaretta nap: "Ne dohányozzon, Uram!" És tedd vissza a csomagba. Szenvedsz, lázad lesz. A Sevraj-t szenvedésnek nevezzük, amelyet akkor szenvedsz el, amikor már nem adod a szervezetnek azt a gyógyszert, amellyel tanítják. - Siluana Vlad Nun, Az öröm mestersége, 2. kötet, Doxologia Kiadó, Jászvásár
Ne ígérjetek egymásnak gonoszt. átkok
Amikor viharos a hangulatunk, és a harag elhatalmasodik bennünk, az ígéretek kemény szavak, átkok és átkok formájában vannak, amelyek katasztrofális hatásai nemcsak azonnal érezhetők, hanem örökké is folytatódhatnak, különösen, ha nem térünk meg. például: Isten megver téged! Hadd lássa Isten! Légy a gonosz közül! De a betegség benned lenne, és más hasonló gonoszságok. Ezeket a reakciókat elvakítja az az érzés, hogy igazságtalanságot vagy agressziót szenvedtünk, a bosszút és a bűnösnek tartott következményeit fenyegetve jelentenek. "Ezért, mivel ilyenek, és semmiféle hibát nem lehet eltitkolni Isten elől, mert mindnyájan, Isten igazai, megígéritek, hogy megtérnek, és kötelességként fizetik az így kapott ígéretet. Athanasius azonban azt mondja: "Mivel ezek a dolgok az isteni ítéletben vannak, ezért addig ígérjétek meg az Úrnak, hogy ebben az életben vagytok, hogy szorgalmasak vagytok a jó cselekedetekben, és ne késlekedjetek azok elvégzésével." - A zsoltáros a Szentatyák értelmezésében, Ed Egumenita
Az egyik ima, amelyet a lelki pap a Szent Gyónás Szentségének Moliftéjában olvas fel, ragaszkodik az átkok és eskü felszabadításához, éppen negatív hatásuk súlyossága miatt:
Példák a templomban tett ígéretekre
Az ünnepélyes eskünek/szavazásnak sok szentírási oka van, többek között: Fac. 14, 22–23; Volt. 6, 8; III Regi 8., 31–32; Jel 10., 5–6. A templomban tesszük, mert az Ótörvényben történt (lásd 5., 11–22. Stb.). Akkor tesszük, amikor szükséges a templomon kívül, de különösen a Szent Evangélium, a Szent Kereszt előtt, meggyújtott gyertyákkal és a pap előtt, mert az egyház nélkül, az evangélium és különösen a Szent Kereszt nélkül olyan, mint Isten nélkül. Így nélkülük marad egy egyszerű pompás forma és emberi felvonulás, amely csak a felszínen hat, és nem lényegében és határozottan. Számos más szöveg a helyes eskü erejéről és igazságáról, mind a régi, mind az új törvényben, emeli (ApCsel 22: 16-17; 24: 2-9; 2Mózes 22: 9-10; 4. sz.). Királyok 24. könyve, 22–23; Ézsaiás 45, 23; 65, 15–16; Jer 7, 8–9; Ámós 6, 8; Máté 26, 63–64; II. Kor. 1, 23; Gal. 1, 20; Filippi 1: 8; 2 Tim 2:14; 4: 1–2; Zsidók 6: 13–17). - „Útmutató az ortodox hitben”, Episcopiei Romanului Kiadó 2003
A házasság, szent szövetség. Részlet a Szent Esküvő szolgálatából: "Íme, lelki gyermekek, kezet adva a Szent Evangéliumnak és a Szent Keresztnek, esküt tett a szent oltár előtt hogy megőrzi köztetek a szeretet és az egyesülés kötelékét a sírig, tiszta, megszakítás nélküli, igazságos és őszinte, és hogy nem tér el a kötelességeitől sem, követve azt, ami tetszik Istennek és az embereknek. "Archimandrit György Kapsánis kijelenti: "Köztudott tény, hogy a házasság ma válságon megy keresztül. Ezt bizonyítja a válások nagy száma, de az a párok sokasága is, akik a válás elérése nélkül együttélésben élnek, és nem találnak "Boldogság és öröm a kapcsolataikban. A válság súlyos oka az a tény, hogy a házasság egyesülésével kísért keresztények nem rejtélyként élik meg ezt az egyesülést.".
A szentelés rejtélye