ILD román konzervatívok; hírek, politika, társadalom, kultúra 97. oldal
A paternalista leereszkedésen és imperialista attitűdön túl, amelyek miatt Lawrence-t nem szabad túl szigorúan megítélni, tekintettel arra, hogy a Brit Birodalom akkor elérte a csúcspontját, azt az apogéjét, amely lehetővé tette, hogy a nap soha ne lenyugodjon a területe felett, őszinte a vágy, hogy segítsen. arabok és zsidók egyaránt nemzeti törekvéseik teljesítésére, természetesen nem kevés felügyelet és ellenőrzés nélkül a központból.
Azt az állítást is el kell utasítanunk, hogy az arabok teljes összhangban éltek a zsidókkal mindaddig, amíg Palesztinában nem találkoztak, amint ezt Sir Martin maga is részletesen bemutatja az Ishmael házában: A zsidók története a muszlim földeken című kimerítő kötetében.
Judea Lawrence
T.E. Lawrence - más néven Arab Lawrence - határozottan támogatta az arabok nemzeti törekvéseit. 1917-ben és 1918-ban Lawrence brit tisztként vett részt a törökök elleni arab lázadásban, amelyet Sharif Hussein vezetett, aki később a hidzsák királyává vált. Lawrence volt Huszein fia, Feisal tanácsadója is, akit remélte, hogy trónon láthatja a szíriai trónon. Az arabisták generációi óta Lawrence a brit szolidaritás és az arab ügy támogatásának szimbóluma volt és marad. Kevésbé ismert azonban a zsidók nemzeti törekvéseinek megértése és támogatása.
1918 decemberében, egy hónappal az első világháború befejezése után, Lawrence kulcsszerepet játszott Feisal emír és Dr. Chaim Weizmann cionista vezető közötti megállapodás véglegesítésében. A találkozóra a londoni Carlton Hotelben került sor (később a londoni villanás során elpusztult). A találkozó során Lawrence tolmácsként szolgált. Weizmann biztosította Feisalt, hogy a palesztinai cionisták tökéletesen képesek "nagyszabású közmunkák elvégzésére", és hogy az ország "úgy fejleszthető, hogy négy-öt millió zsidót képes befogadni anélkül, hogy elbitorolná az arab parasztság tulajdonjogát". (1)
Weizmann e találkozó feljegyzései azt mutatják, hogy Feisal elmagyarázta neki, hogy "rendellenes lenne, ha Palesztinában zsidók és arabok közötti súrlódás következne be. Semmilyen súrlódás nem volt olyan országban, ahol a zsidók az arabokkal éltek ... Ő [Feisal] soha nem hitte, hogy Palesztinában nem lesz elég föld. A lakosságnak elegendő föld állna rendelkezésére, különösen, ha az országot fejlesztenék. Ráadásul volt elég föld a körzetében. " (2)
1919. január 13-án Feisal és Weizmann újra találkoztak Londonban, hogy aláírják a "Hidzsák királya és a cionisták közötti megállapodást". Lawrence, aki ismét a megállapodás szervezőjeként és építészeként tevékenykedett, remélte, hogy ez biztosítja azt, amit ő maga "arab és cionista politikai vonalak konvergenciájaként fogalmazott meg a nem túl távoli jövőben". (3)
1919. március 1-jén Lawrence Párizsban tartózkodott a hidzsák küldöttség brit főképviselőjeként, ahol saját kezével írt és írt le levelet Feisaltól az amerikai cionista Felix Frankfurterhez. Ebben a levélben Feisal kijelenti: "Mi arabok, különösen a köztünk tanultak, a legnagyobb együttérzéssel tekintünk a cionista mozgalomra." Sőt, Feisal azzal érvelt, hogy Weizmann „jelentősen hozzájárult ügyünkhöz, és remélem, hogy az araboknak hamarosan lehetőségük lesz jutalmazni a zsidókat jóságukért. Egymás mellett dolgozunk a Közel-Kelet megreformálásán és felelevenítésén, és mozgalmaink kiegészítik egymást. " A zsidó mozgalom - folytatta Feisal - „nem imperialista, hanem nemzeti; mozgalmunk sem imperialista, hanem nemzeti, és Szíriában van elég hely mindkettőnek. Sőt, úgy gondolom, hogy egyiküknek sincs esélye a sikerre a másik nélkül. Feisal határozottan, optimista módon hozzátette: "Örömmel várhatom népemmel együtt azt a jövőt, amelyben segíteni fogjuk egymást, hogy az általunk érdekelt országok visszatérhessenek helyükhöz a világ civilizált népeinek közösségében." (4)
Lawrence kortársai nem tudhatták, hogy Lawrence támogatta a zsidók nemzeti törekvéseit, de valószínűleg gyanúsították őket. Az 1920-as évek elején Lawrence az arab felkelés háborús emlékeinek kiadására készült. Ennek érdekében írt Rudyard Kiplingnek, és segítséget kért A bölcsesség hét oszlopa kéziratának javításához. Kipling azt válaszolta, hogy szívesen elolvassa a kéziratot, de ha kiderül, hogy Lawrence pro-yid, akkor érintetlenül visszaküldi. (5)
Kiplinget mélységesen elszomorította az a gondolat, hogy Lawrence zsidópárti lehet. És valóban, Lawrence elképzelése a kötelező brit Palesztinában a zsidó nemzeti otthon kialakulásáról korántsem volt ellenséges a zsidó reményekkel szemben. 1920-ban a befolyásos kerek asztalnál megjelent "Orient megváltoztatása" című cikkében Lawrence a palesztinai "zsidó kísérletre" hivatkozott, mint "az európai népek legkevésbé európaiak tudatos erőfeszítéseit az ellen az idők aktualitásába és visszatérni Keletre onnan, ahonnan jöttek ”. (6)
Lawrence így írt az új zsidó bevándorlókról: „A telepesek magukkal viszik azt a földet, amelyet évszázadokkal a keresztény korszak előtt birtokoltak, Európa összes tudásának és technikájának mintáit. Céljuk, hogy megtelepedjenek az országban arabul beszélő lakosság körében, olyan népességgel, amellyel származásuk szerint rokonok, de társadalmi állapotukban teljesen különböznek egymástól. Remélik, hogy életmódjukat a palesztin klímához igazítják, és tehetségüket és tőkéjüket felhasználva e régiót jól szervezett európai állammá változtatják. " (7)
Lawrence a Kerekasztal cikkben kifejtett véleménye szerint az új bevándorlók letelepítését az arabok számára előnyös módon kell végrehajtani. "Tervük sikere" - írta Lawrence a cionistákról "- óhatatlanul magában foglalja a meglévő arab lakosság saját anyagi szintjére, vagy a lehető legközelebb történő emelését, és ennek az akciónak a következményei rendkívül fontosak lehetnek az arab világ számára." technikai támogatás forrása legyen, hogy függetlenséget biztosítsanak számukra az iparosodott Európától, amely esetben az új konföderáció a világhatalmak félelmetes elemévé válhat. " (8)
Lawrence-nek az volt a benyomása - mint Winston Churchill, amikor 1937-ben, röviddel Lawrence halála után, a Peel Bizottság tagjaival megvitatta a zsidó szuverenitás kérdését, hogy sokáig tart, amíg a zsidók többségbe kerülnek. Ez az eshetőség - írta Lawrence a Kerekasztal cikkében - „nem valósul meg az első vagy a második generációban, hanem meg kell őrizni bármely nyugat-ázsiai birodalom alapjainak megalapozásához. Ezek az alapok többnyire "ellenállnak vagy összeomlanak a cionista erőfeszítésektől függően". (9)
Churchill 1921 januárjában a gyarmatok minisztere lett, és Lawrence-t nevezte ki tanácsosnak az arab kérdésekben. Lawrence kezdettől fogva megbeszélte Feisallal azt az ígéretet, hogy zsidó nemzeti otthont hoznak létre Palesztinában a Balfour-nyilatkozat szerint. Churchillnek 1921. január 17-én írt levelében Lawrence biztosította az új gyarmatokért felelős minisztert - akinek feladata a Palesztinára vonatkozó mandátum rendelkezéseinek véglegesítése volt -, hogy a Bagdad, Amman és Damaszkusz feletti arab szuverenitásért cserébe Feisal "beleegyezik a lemondásba. apja Palesztinával szembeni összes követelésére. " (10)
Churchill örömmel fogadta a hírt, de volt egy probléma: a franciák már letelepedtek Damaszkuszban, és nem voltak hajlandók engedményeket tenni Feisal vagy más arab vezető felé. Churchill azt javasolta, hogy Szíria helyett Irak trónját Feisal kapja meg, és ezzel egyidejűleg Abdullah, Feisal bátyja kapja Transzjordán trónját, a kötelező Palesztina azon részét, amely a Jordántól keletre található. Egy arab vezető trónra lépése Transjordanban lehetővé tette volna, hogy Nyugat-Palesztina, a Földközi-tenger és a Jordán folyó közötti terület, amely ma Izraelt és a Jordán nyugati partját foglalja magában, a britek ellenőrzése alatt álló nemzeti zsidó otthonná váljon, amelyet a zsidók megérdemeltek. Churchill azt mondta: "helyesen és nem szívességként". (11)
Az 1921. március 17-i kairói konferencián Lawrence felszólalása után Churchill elmagyarázta a jelenlévő tisztviselőknek, hogy egy brit irányítás alatt álló arab vezető jelenléte Jordánia keleti részén lehetővé teszi Nagy-Britannia számára, hogy megakadályozza a kormányellenes nyugtalanságokat. Cionista a folyó arab oldalán. Ennek alátámasztására Lawrence maga mondta el a konferencián a titkos átiratok szerint: "Ő [Churchill] biztos abban, hogy négy-öt év múlva, egy tisztességes politika hatására," a cionizmus arab ellenzéke csökken, ha nem lesz teljesen eltűnt. " (12)
Lawrence kifejtette a konferenciának, hogy "előnyösebb lenne, ha Transjordan biztonsági szelepként szolgálna egy vezető kinevezésével, akire nyomást gyakorolhatunk a cionizmusellenes ellenőrzés alatt tartása érdekében". Az "ideális" vezető "olyan személy lenne, aki nem túl erős, aki nem Transjordanban él, és aki Őfelsége kormányától (brit, n.m.) függ, hogy fenntartsa-e pozícióját". (13) Lawrence meg volt győződve arról, hogy a vezető Emir Abdullah, Feisal testvére.
Arábia Lawrence jelenléte a kairói konferencián rendkívül előnyös volt Churchill számára abban a vágyban, hogy zsidó államot hozzon létre Palesztinában. Lawrence barátsága az arab vezetőkkel, akikkel az arab lázadás idején küzdött, az a tény, hogy ismeri mind gyengeségeiket, mind erősségeiket, együtt járt azzal a ténnyel, hogy megértette a cionista törekvéseket. 1918 novemberében, a Balfour-nyilatkozat első évfordulóján Lawrence azt mondta egy zsidó újságnak Nagy-Britanniában: "Nem zsidó nézőpontom szerint a zsidóknál látom a Közel-Keleten annyira hiányzó élesztő természetes importőreit." . (14)
1921. március 27-én, tíz nappal azután, hogy Lawrence előterjesztette javaslatait, Churchill Jeruzsálemből a Jordánba küldte, hogy elmagyarázza Abdullahnak, hogy hatalma a Jordán keleti partjára terjed ki, és hogy a zsidók a Földközi-tenger közötti földeken telepednek le. és Jordánia (Nyugat-Palesztina); és hogy neki, Abdullah-nak, meg kell fékeznie minden antionista izgatottságot és tevékenységet hívei között.
Másnap Jeruzsálemben Lawrence-t, Churchillet és Abdullah-t fényképezték le a brit kormány székházában: Churchillt megfázva, Lawrence-t öltönyben és nyakkendőben, Abdullah-t katonai egyenruhában és kaffiban. Aznapi ülésen Abdullah beleegyezett abba, hogy korlátozza ellenőrzését a Transjordan térségében, és tartózkodik a zsidó állam felállítására irányuló tervektől a kötelező Palesztinában a Jordántól nyugatra.