Imádság - közösség Istennel, az irgalmas szamaritánussal
Brindusa Dediu 2017. december 10 hírek A hozzászólások lezárva: "Az az ember, akit Isten meggyógyított, gyógyítássá és imává válik minden másért" 1 677 megtekintés
A púpos nő gyógyítása - Az ima beszélgetést, közösséget jelent Istennel és embertársaival - Az Isten által meggyógyított ember, aki imává vált, gyógyítássá és imává válik minden másért
„A púpos nő gyógyulása feltárja előttünk a bűnös emberi természet feltámadásának mély értelmét, amelyet Krisztus megszabadít a démonok és az impotencia rabságától. Krisztus e csodálatos munkájából megértjük, hogy Isten akkor működik, amikor akar, és ahogy akar, munkamódszere bölcs és pedagógiai. Még akkor is, ha későn válaszol az ember kérésére, vagy másképp reagál, mint amire számítunk, Isten mindig az emberek megmentésén dolgozik. ” Dániel pátriárka atya
"Az az ember, aki imádkozik, boldog ember, és legyen az ima hála imája"
A hívek jelen vannak 2017. december 10-én, vasárnap a "St. Voievozi ”, Săvinești, Petru Munteanu plébános által szervezett szentmisét.
Pünkösd, a púpos nő gyógyulása utáni 27. vasárnap a hívőket arra kérték, hogy imádsággal közelítsék meg Jézus Krisztus születésének nagy ünnepét: „A férfi, aki imádkozik, boldog ember, az ima pedig hálaadó ima. ".
A szentmisén elhangzott prédikációban Petru Munteanu atya arról a csodálatos gyógyulásról beszélt, amelyet a Megváltó Jézus Krisztus végzett a púpos nőnél, bemutatva, hogy ez a perikóp miként készíti fel a híveket a betlehemes ünnepre.
Az ajándékok nagyböjtje - A legnagyobb ajándék, a Megváltó Jézus Krisztus megtestesülésének ajándéka
„A nagyböjt minden napja, minden ünnepe, a szentmise, amelyet vasárnap és ünnepenként tartanak, mint minden ünnepelt szent, különben ebben az időszakban segít megérteni a nagyböjtöt és a születés ünnepét. Mert, ahogy egyházunk mondja, a nagyböjt az ajándékok nagyböjtje. Azért hívják, mert a születés e nagyböjtje adja nekünk a legnagyobb ajándékot, a Megváltó Jézus Krisztus megtestesülésének ajándékát.
Amint valljuk a hitvallásban, Ő megtestesült értünk és az üdvösségünkért ... Hogy felemeljen bennünket a földről a Mennybe ... Hogy felfedje előttünk a Mennyek Királyságának misztériumát, életünk célját és értelmét. Ebben az időszakban választ kapunk az élet egzisztenciális kérdéseire: Miért élünk? És mi a célunk ezen a földön? Megértjük, hogy a születés nagyböjtje az ajándékok nagyböjtje. Ezért lépünk be és kísérjük el a Szent Adók ajándékainak e nagyböjtjébe, amely megtanítja nekünk, mit jelent az alamizsna, Isten segítségére bízva. Megmutatják, mi az ima, vagy mi az ima célja. A mai Szent Evangéliummal együtt.
A szent adók megmutatják nekünk, mi az ima, vagy mi az ima célja
A mai Szent Evangélium elmondja, hogy egy városban volt egy beteg, púpos nő. Nem tudott felkelni, hogy felnézzen, de nagyon alacsonyan sétált a földig. Gerince nagyon meghajlott. Egy nő, aki ugyan annyira beteg volt, de nem hagyta abba, hogy imádkozzon a templomban, a zsinagógában, az egyháznál. Kitartóan imádkozott Istenhez.
Ha mindannyian azt kérdeznénk magunktól, miért imádkozik, vagy milyen imákat mond ez a nő, természetesen valamennyien logikus választ találnánk valamennyien. Imádkozott az egészségéért, mert ha beteg és tehetetlen, akkor teher a házban lévők számára. Természetesen imádkozz az egészségért. Vagy vannak olyan betegek, hogy imádkoznak, hogy Isten keresztény célt adjon nekik, hogy ne legyenek többé teher az otthonukban élők számára. Ez a púpos, 18 évig púpos nő a Szent templomhoz, az akkori zsinagógához, a hívek találkozóhelyéhez tartott. ".
Az ima állapota a jólét, a szeretet, a megbocsátás, a béke állapota
A szentbeszédet követően az apa elmagyarázta az imák egyszerű olvasása és az imádkozás közötti különbséget: „Folyamatosan olvashatja az imákat, és folyamatosan hangosan elmondhatja őket, sok imát olvasva, de maga nem válik imává. Különbség van az ima állapota és az ima olvasása között. Vagyis sok imát elolvashat, és miután befejezte az imák olvasását, légy ideges és dühös ... Veszekedj még a házban lévőkkel is, ne tűrd mások jóit vagy eredményeit, örömüket vagy kedvességüket. Az imádságok elolvasásával vagy elmondásával bosszúálló és veszekedő lehet, folyamatos haragállapota van, amely nem határozza meg az ima állapotát.
Tehát az imák elolvasásával az ima megtanít téged az imaállapot felé tett lépések megtételére, az ima állapota pedig a jóság, a szeretet, a megbocsátás, a béke állapota, amelyet Isten ölelése csak imádság állapotában ad neked. Ez az ördög által megkísértett nő fizikailag tesztelve mondja el nekünk a Szent Evangéliumot, vagyis az ördög megzavarta a belső lényt, kitartással és Isten segítségére vetett bizalommal vette az utat a zsinagóga imájává. Imádsága pedig a Megváltót Jézus Krisztust hívta a zsinagógába.
Az az ember, aki imádkozik és imává válik, Istennel és Istenben él
A Megváltó Jézus Krisztus elment érte abba a zsinagógába, mert az imádkozó és imádkozó ember Istennel és Istenben él. És Krisztus hozzád jön. A Szent leszáll az ikonról. Az életed békévé és nyugalommá válik. A nő imádkozni kezdett az egészségéért, a házban tartózkodókért. És apránként megváltoztatta imáját élő imává, mondván:
"Istenem, adj még több napot, hogy segítsek a körülöttem élőknek, adj több erőt arra, hogy vigasztalást nyújtsak másoknak. Köszönöm mindent, ami van és vagyok ... vannak gyermekeim és unokáim. Segítsen abban, hogy a karjaimban tarthassam őket, hogy beszélhessek velük a szeretetedről, hogy a te szerelmes urad lehessek. Segíts nekem, hogy segíthessek nekik, beszélhessek velük rólad ”. Imádság lett belőle, a szeretet forrása, a béke és a boldogság forrása. Csak az imádkozó ember boldog életének bármely állapotában. ”
Csak az imádkozó ember boldog élete bármely állapotában
A púpos nő imája, hogy egészséges legyünk, hogy segítsen másoknak, hogy kemény támasz legyen, mindannyiunk számára példa. Ezt a szempontot hangsúlyozva Munteanu atya a következőket emelte ki.
„A Szent Evangélium elmondja, hogy a Megváltót Jézus Krisztust ez a púpos nő hívta meg, aki imaállapotba került és megszabadította teste tehetetlenségétől. A Megváltó teljesítette imáját, hogy segítsen a háztartásban élőknek, legyen támogatás és támogatás mások számára. Valójában emberként mi magunkat a másikhoz való viszonyulásunk alapján határozzuk meg. Közösséget élvező társadalmi lények vagyunk. Életünk célját és értelmét akkor éljük meg, amikor a másik támogatásává vagy segítségévé válunk.
Az ember arra teremtett, hogy közösségben legyen, vagyis a másikkal legyen. Nincs elszigetelt, magányos és mentálisan egészséges ember, beleértve a remetéket és a szerzeteseket is, akik visszavonulnak, nem azért vonulnak vissza, hogy elszigeteljék magukat, hanem imádságban vonulnak vissza, hogy többet lehessenek a hívekkel, imádkozzanak értük. Egyházunkban nincs elszigeteltség, hanem visszavonulás, majd nagyobb közösség. Visszavonulás mindenkiért imádkozva és minden másért, hogy aztán megossza ezt az örömöt azokkal, akikért imádkozott, akiktől nem vált el és soha nem fog elválni. Tehát arra vagyunk teremtve, hogy együtt legyünk és együtt éljünk ebben az érzékeny állapotban, amelyet az ima ad nekünk, olyan állapotban, amely meggyógyít minket társainktól való elidegenedéstől és Istentől való elfeledéstől.
Az emberek egymáshoz való viszonyulásuk alapján határozzák meg magukat - közösségre hívott társadalmi lények vagyunk
A Szent Evangélium azt mondja nekünk, hogy a Megváltó meggyógyította ezt a nőt, és meggyógyulva elkezdett másokat meggyógyítani. Mert az Isten által meggyógyított, imává vált ember gyógyítássá és imádsággá válik minden másért. Odament a házához, dicsőséget adott Istennek, és a házban mindenki a maga módján kezdett gyógyulni lelki tehetetlenségéből, mert a gyógyulást élte, megvallotta gyógyítóját, Jézus Krisztust. ”
Az Isten által meggyógyított ember, aki imává vált, gyógyítássá és imává válik minden másért
Zárásként Petru Munteanu atya így fogalmazott: „Imádkozunk, hogy az irgalmas Isten segítsen nekünk abban a gyönyörű imaállapotban, amely boldogságot és áldást ad nekünk. Értsük meg, hogy az imádkozó ember boldog ember ... És legyen az ima hála imája. Az Eucharisztia szó görögül azt jelenti, hogy hálaadás, az az ember, aki hálás az életében, aki hála Istennek, az az ember, aki hálával utazik, boldog ember. Arra kérjük a híveket, akik életük útján járnak a Jó Istennel, hogy szánjanak időt a lelki pihenésre, amely a Szent Gyónás szentsége.
Aztán Krisztussal, az Ég toleránsával együtt haladva ápoljuk ezt az ünnepi állapotot otthonunkban. Mert különben, amint mondtam, fennáll annak a veszélye, hogy elveszítjük nyaralásunkat ... A vándorlás a bevásárlóközpontokban, a vándorlás és a kétségbeesés ... Olyan dolog vásárlása, amely boldoggá tesz minket ... Elfeledkezve arról, hogy a boldogság az állam az ember, aki imádkozik és hála Istennek. És ha van Istened, mi hiányzik? Ezért menjünk az imádság, a gyógyulás útjára. ”.
Az ima beszélgetést jelent, Istennel és másokkal való közösséget
Bármely keresztény számára az ima beszélgetést, Istennel és másokkal való közösséget jelent. Imádkozunk önmagunkért, családunkért, barátainkért ... Még ellenségeinkért is. Bizonyos áldásokat kérünk Istentől, vagy köszönetet mondunk neki azért, amit kaptunk. Legtöbben azonban egy olyan társadalom áldozatai vagyunk, amely eltömít bennünket a mindennapi tevékenységünk pokoli ritmusában, és úgy tűnik, hogy nincs több hely az imádságra
Minél erősebb a hit, annál erősebb az ima iránti igény. De a mai társadalomban a hit gyengülését látjuk. Ezért egyfajta közöny az imádság iránt. A szekularizált társadalom fogalma talán mégsem utal teljesen hűtlen társadalomra. Ez egy olyan társadalom, amelyben a legtöbb tag csak nagyon ritkán gyakorolja az imát, kivételes pillanatokban.
Az ima egy csoda, amely csodákat tesz
"Azok számára, akik imádsággal meg akarják őrizni hitük lendületét, ma kettős probléma merül fel: az, hogy megvédjék hitüket a meggyengült hitkörnyezet káros hatásaival szemben, és hogy megvédjék az imádság gyakorlását a társadalomban. nagyrészt elvesztette az ima használatát. Míg az ember a társadalmi környezetben egy olyan tényezőt talált, amellyel megerősítette hitét és az imádság gyakorlását, manapság ez a környezet hűsítő tényező, amely tényező ellen védekeznie kell annak, aki meg akarja tartani hitét és imáját. - Dumitru Stăniloae atya professzor elmondja nekünk "Jézus imája és a Szentlélek tapasztalata" című munkájában.
Az ima egy csoda, amely csodákat tesz; Leereszti Istent és felemeli a lelkét. Csoda, hogy végre tudunk hajtani, és amit naponta megoszthatunk, elhagyva a test, de főleg a lélek térdeit és felemelve elménket az Úr előtt.