Interjú a skandináv püspökkel; A 30 év alatt erős hiányunk van
Szerző: Cristian Tanase/Megjelenés dátuma: 2019-12-22 23:12
Macarie eminenciája, a skandináv ortodox püspök exkluzív interjút adott Cristian Tănase újságírónak, amelyben beszámolt skandináv küldetéséről, valamint arról is, hogy Románia miként tekinthető a távol-északon, 30 év demokrácia után.
EVZ: Szentséged, milyennek látja ma Skandinávia Romániáját 30 év demokrácia után? Mi hiányzik Romániából?
PS Macarie: Úgy gondolom, hogy a 30 év alatt a keresztény szeretet erős hiányában szenvedtünk felebarátunk iránt, de az ország iránti szeretet is. Már nem hiszünk hazánkban, nem hisszük azt, hogy jövőnk, közös, kollektív sorsunk van. Ez egy fájdalmas igazság, amely az anyagi problémák mellett megmagyarázza a migráció jelenlegi jelenségét, amely a legerősebb Románia történetében.
EVZ: Mi a püspök küldetése Skandináviában ?
PS Macarie: A püspök küldetése mindig ugyanaz és bárhol is legyen: Krisztust adni az embereknek, megtartva egyházát, amelyet saját vérével nyert (ApCsel 20, 28), imádsággal, alázattal és kitartással figyel a hívek üdvösségére. . A püspök küldetése ezért életkörülményeinek sajátosságaiban mindig az emberek felé irányul. Skandináviában következetes román diaszpóráról beszélünk, de meglehetősen szétszórtan a három országban - Svédországban, Dániában, Norvégiában. Az a törekvésünk, hogy eljussunk az emberekhez, hogy megtartsuk őket az egyházban, és ápoljuk a hit, de az identitás iránti alapvető szükségletüket.
EVZ: Hogyan értik Skandináviában a szabadságot hazánkhoz képest?
PS Macarie: Ez a szekularizált posztmodern társadalom sajátos szabadsága. Maximális szabadság az erkölcs, a kereszténységhez való viszony, a család, a hagyományos tekintély szempontjából, egyrészt. Másrészt a személyes szabadságnak vannak határai, amelyek még a nyugati országok számára is szokatlanok.
EVZ: Meséljen arról, hogyan kezdte ott a küldetését. Mik voltak az akadályok ?
PS Macarie: Kezdtük, ahogy mondani szokták, a legalsó részről. Az egyházmegyét 2008-ban alapították, és amikor odaértem, semmi sem volt. Számos plébániai közösség volt, nem probléma és megosztottság nélkül. Rögtönöztük az első "püspöki székesegyházat" egy vendégszerető román család nyaralójának kis melléképületében, több mint 70 km-re. távolság Stockholmtól. Lassan, lassan, kitartással, a Legkegyesebb Isten segítségével, a közösségek közreműködésével, hivatással rendelkező papokon keresztül, akik felvállalták a lelkipásztori keresztet ezeken a vidékeken, megsokszoroztuk az egyházközségeket és megszereztük az összetartozás, a román és a keresztény szolidaritás érzetét.
EVZ: A romániai iskolák vallásórája egyre érzékenyebb témává vált. Miért ?
PS Macarie: A Vallás osztálynak önmagában nincs semmi ellentmondásos és érzékeny kérdése. Összefügg az iskola és az oktatás természetével, ráadásul számos európai országban még mindig elterjedt gyakorlat. De hazánkban a vallási osztály valójában vitatott, mert vannak bizonyos áramlatok, amelyek kihívást jelentenek a román ortodox egyház számára. Keresztényellenes aktivizmusról van szó, amely a többségi egyház célpontjává tette magát.
EVZ: Skandináviában a vallás órája látható ?
PS Macarie: A skandináv országokban is van egy óra vallás, de ez erősen tükrözi az időközben bekövetkezett mentalitásbeli változásokat. Például Svédországban vallást tanítanak az iskolában a legalacsonyabb osztályoktól a középiskoláig. Az általános osztályokban a helyi kereszténységgel kapcsolatos alapvető elemeket teszik ismertté, az idősebb osztályokban a nagy vallások egyfajta bemutatásával. De mindez olyan formában, amely relativizálódik a kereszténység alapértékeinek tagadására ... Másik különbség abból adódik, hogy a vallási osztály tantervét az oktatás szakemberei készítik el, nem vallomásos jelleggel, mint nálunk. És még így is relativizálva, ebben a tantervben voltak olyan kritikák, amelyek kritizálták a kereszténység úgynevezett túlsúlyát más vallásokkal szemben ...
EVZ: Mit gondol, mi a legnagyobb kísértés ma a gyermekek nevelésében és nevelésében? Skandináviában és Romániában egyaránt?
PS Macarie: Skandináviában a legnagyobb kihívás a gyermekek dekonstrukciója. Az északi országokban nevelkedett gyermekek elkerülhetetlenül eltérnek családjuk értékeitől, ha nincsenek tisztában a kockázattal és nem ápolják az etnikai és vallási identitást. Sokan végül nem, vagy egyáltalán nem tudják jól az anyanyelvüket. Ezért az északi országokban az egyház aktív tagjának lenni ez a gyakorlati szempont is az identitás megőrzése, a száműzetésben lévő Romániához való tartozás érzetének felkínálása.
EVZ: Az online környezetben keringő fotó, amelyben összehasonlítást végeztek Finnország és Románia között a függetlenség 100. évfordulója alkalmából. Finnországban a jövő könyvtárát, Romániában pedig katedrálist építettek. Az üzenet az volt, hogy Finnországban a jövő felé, Romániában pedig a középkor felé halad. Mit mondhat erről?
PS Macarie:Attól függ, milyen jövőt akarunk: egyet Istennel vagy egyet Isten nélkül. De tudd, hogy a kép torzítással hamis. Erről már írtak, és akik dokumentálták, megmutatták, hogy Finnország 2018-ban építette ezt a könyvtárat, míg Románia 2012 óta építi, több pénzt fektet be és több címe van, mint Finnország - ez a bukaresti Nemzeti Könyvtár, amely nagyon modernnek és jól felszereltnek tűnik. Az a benyomásom azonban, hogy azok, akik értékelik és terjesztik a torz képet - amelynek célja valójában a székesegyház projektjének megtámadása volt -, nem járnak gyakran a Nemzeti Könyvtár székhelyén, különben egyre gyakrabban beszéltek volna erről ... Végül, egy másik dolog, ami hiányzik ebből a képből, az a Nemzeti Székesegyház projekt összetettsége - amely nem csak a templom épületéből áll, hanem kulturális együttest és kórházat tartalmaz. Ezért a kulturálódás központja is lesz. Valójában azokat, akiket a katedrális zavar, a projekt szimbolikus ereje, nem pedig a konkrét adatai zavarják.
EVZ: Hogyan kell beállítanunk az élet mintáit?
PS Macarie: Referencia modellünk Krisztus. A modellek mind azok, akik követték Őt, és áldozatban és szeretetben hasonlítottak rá. A szentek az emberiség teljes modelljei, amelyekre törekednünk kell. A szentek az igazi modellek, ha a zűrzavar e korainak antimodelljeire, a mai társadalomban ápolt bálványokra gondolunk. A szentek elmondják nekünk, mi a baj a mi világunkban, valamint azt, hogy milyen lesz a Mennyei Királyság örök világa.
Hogyan érhetünk el boldogságot egy olyan világban, ahol a depresszió riasztó magasságokat ért el?
Annak megértése, hogy nem azért vagyunk teremtve, hogy elmúljon ez a világ, hanem a Mennyek Királyságáért. Csak ott tudjuk elviselni fájdalmunkat és szerezni a boldogságot. A boldogság azt jelenti, hogy szeretni és szeretni kell - és ez csak Krisztusban, csak az Ő világában teljesedik ki teljes egészében Istenben, aki szeretet. Gyakorlatiasabb szinten megúszhatjuk a depressziót, amennyiben megúszhatjuk ennek a világnak a babiloni fogságát, nem értékeit, embertelen parancsolatait, valamint az élet és a természet ellentmondó új poszthumán szabályait.
EVZ: Technológia - okostelefonok, táblagépek, laptopok segítenek elérni Istent, vagy elvisznek tőle?
PS Macarie: A technológia manapság egyre "varázslatosabbá" válik, és egyre nagyobb ereje van "elvarázsolni", "elvarázsolni". Szabad szemmel látjuk, hogy egy "okosabb" technológia egyáltalán nem növeli az emberek intelligenciáját, éppen ellenkezőleg. Az emberek az eszközök tartozékaivá, a telefonok és táblagépek szerves kiterjesztéseivé válnak. Annál is inkább, amikor megítéljük e technológiák hatását az Istennel való kapcsolatunkban. A kereszténység a tapasztalás és a személyes találkozás vallása, míg az új technológia a virtualitás, a mentális menekülés és az önfeloszlatás világát hozza létre egy algoritmikus globális elmében. Elkerülhetetlen rossznak tartom, amelyet észleléssel és mértékkel használhatunk fel.
EVZ: Gyorsan közeledünk a születéshez. Hogyan élik a skandináv románok a karácsonyt?
PS Macarie: Sok román visszatér karácsonyra az országba, amit bár paradoxonnak hangozhat, én teljes szívvel biztatom. Legalábbis az ünnepek hazatéréséhez, szülőhelyükhöz, nagycsaládjuk meglátogatásához, az ország templomaihoz és kolostoraihoz… A többiek együtt maradunk az északi országokban, és annál inkább szükségesnek érezzük az összejövetelt és ünnepeljük együtt a betlehemet. Az itt élő románok gyakran hagyományos ruhában érkeznek a szentmisére. Az agape istentisztelet után, a közelben meleg légkörben szervezünk. Azokban a napokban arra törekszem, hogy minél több románt érjek el, különösen azokat, akik magányosabbak, idősek, betegek, büntetés-végrehajtási intézetekben vannak ...
EVZ: Hol fogja szolgálni idén a karácsonyt ?
PS Macarie: Karácsonykor Oslóban fogok szolgálni ... Célom, hogy minél több román közösséget érjek el. Ezért töltök sok időt az utakon, a zarándoklaton, a skandináv országok román plébániáin, de a sarkkörön túli románokhoz, a grönlandiakhoz, Svalbardokhoz vagy a Feröer-szigetekihez is járok, hogy megosszam a nagy örömét kereszténység ünnepei.