Isten nélküli emberiség veszélyes ”Iași Metropolitan Ensemble
Kilépés a kortárs lelki válságból (III)
Azt hiszem, már megértette, hogy már nem az idők és az intézmények válságáról beszélünk, hanem az emberek válságáról. Zavar, zavar, felfordulás, szorongás, gyötrelem, Istentől való félelem nagyon gyötri az embert. Gyorsan jár egy olyan területen, ahol nincs láthatóság. A felhők és a köd nem teszi lehetővé, hogy megkülönböztesse az utat, ahol lejtős. Úgy tűnik, hogy a világ gyorsan véget ér. Csak az értelmetlen életnek lehet vége itt. Fájdalmas, hogy az emberiség önpusztításhoz vezet. Az uralom irigység, a gonosz tudatossága, rivalizálás, az emberek iránti ellenszenv. A szekularizáció az emberiség hiányában működik. A szocializmus egyenlősége koncentrációs táborokat hozott létre azok számára, akik ellenezték a rendszert. A kapitalizmus barbársága taposta a leggyengébbeket. Isten nélküli emberiség veszélyes.
A dekadencia mindenféle hamisítással jár. Így a gondolkodás rossz és nem jó, erkölcstelen erkölcs, fegyverhit, helyes hit, álarc. Következményeik: egyensúlyhiányok, félelmek, rendellenességek, alsóbbrendűségi komplexek. A vallásosság ma az irónia célpontjává válik, és megvetik. Nem mi vagyunk az oka? Nem őszinte keresztények vagyunk, és hamis elemek töltik be az életünket? Ugye, ahogy a bölcs Ghandi mondja, nem hasonlítunk Krisztusra, és ezért szereti Krisztust, és nem a keresztényeket? Igaz, hogy nehéz és kritikus időszakban élünk. Az őszinteséget sokan kigúnyolják, a becsület, az önfeláldozás, az országszeretet nagy értékei az irónia tárgyává váltak. A férfiasság, a hősiesség, a vallomás, a tradicionalizmus a múlt túlélőinek számít. Senki sem beszél fanatizmusról, gondatlanságról, az ősök istenítéséről, nacionalizmusról vagy rasszizmusról. A modernizmus és a szekularizáció szintén be akar lépni az egyház ajtaján, szent szövegek fordításával, neo-originista elképzelésekkel a mindenki üdvösségéről, az igazi aszkéta gondolat tagadásával, az ökumenizmus panerizmusával és engedékeny szinkretizmussal.
Ebben a szomorú helyzetben reménykedhet bárki? A kétségbeesés kivételével minden megengedett. A kétségbeesést a démon indítja el és indítja el. Nem állhatunk, nem szabad kitartanunk, nem reménykedhetünk és nem lehetünk optimisták. Szikrák is vannak a hamuban. És ma rejtett erény van. A szentség mindig is kisebbség volt. Az őszinteség nem halt meg teljesen. Vannak ma Isten emberei. Egy krétai nagymama azt szokta mondani: "Életem 86 évében egyetlen rossz emberrel sem találkoztam!". Jó volt és mindenkit jónak látott. A sötétségbe rejtett fény volt. A paradicsomfák virágzanak a földön, tele szeméttel. Üdvözöljük hidegvérrel az idők jeleit. Ne essünk könnyen pánikba, és engedjük el a félelmet. Ellenkező esetben a gonosz győzelme lesz felettünk. És a legkisebb ellenállás is hasznos. Nem veszik el az "Uram, irgalmazz". Nincs olyan bűn, amelyet ne bocsátana meg Isten nagy szeretete. A bűnbánat mindenkinek szól, abszolút mindenkinek. Senki sincs bűn nélkül ezen a földön. Mindnyájan bűnösök vagyunk együtt, akkor legyünk együtt szenvedők, türelmesek és jóindulatúak szomszédunkkal.
Ellentmondásos és teljesen hatástalan, ha valaki szépen beszél valamiről, ami teljesen ellentétes az életével. Nem mondom, hogy a történelemben nem volt mindig válság. Ma azonban fárasztó közöny, felületes hitetlenség, sokkoló bűnbánat tapasztalható. A becsületet, az alázatot és a visszafogottságot csúfoltuk el. Ijesztő nihilizmusba kerültem, amely elutasít minden értéket. Fiataljainkat az internet, a gyorsétterem, az esti sorozatok, a coca-cola, a rockzene, az olcsó magazinok, a mulandó kapcsolatok, a kábítószerek és a kávézók egész nap lebilincselik.
Milyen példát mutatunk ma gyermekeink számára? Amikor keresztényeink is mérgesek, szorongók, félnek, melankóliáznak és színlelnek. Most nem kell alternatívát találnunk a felajánlásukhoz. Élő, lendületes, erős alternatíva van minden hosszú ortodox hagyományunkban, szép nyelvünkben és szent hitünkben, a szabadság és a szeretet nagy erényeiben.
A modernizmus, az újítások meg akarták szabadítani az új görögöt a szentekkel való kapcsolatai alól. Ebből a célból sokan nagyon szorgalmasan és előre megfontoltan dolgoztak minden helyes megsemmisítésén. Bosszúálló őrültséggel és büszkeséggel arra késztették őket, hogy megtévesszék az embereket, és polgáraikat magányossá, elszigeteltekké, csalódottá és szeretetlenné tegyék. Az emberi személy szabadságának, szentségének és egyediségének teológiája nagyon divatos. Világunk teljes egészében az emberek kapcsolataiból, közösségből, kommunikációból áll, és nem a dolgokkal való kapcsolatokból.. Az "én" -ből "te" -re emelkedve a szomszéd testvérként való közelsége, előítéletek és korlátozások, gyanakvások és képmutatók nélkül kegyelmet és örömet, igazi pihenést ad. A lét alapja ezeken a földjeinken mindig is erkölcsi volt. Valóban szabad az, aki valóban szeret, önérdek nélkül és áldozattal.
(Moise Aghioritul, Pathoktonia [szenvedélyölés], Ed. Εν πλω, Athén, 2011)