Istina (1923-1967)
A francia tartományok domonkosai (19. és 20. század)
összefoglaló
Az Istina tanulmányi központ az 1923-ban Lille-ben létrehozott Saint-Basile szeminárium létrejöttéből származik, amelynek célja egy keleti papság nyugati képzése. Postulánsok hiányában a szeminárium bezárul és Istinára bízza az orosz emigránsok felelősségét. A központ virágzik a dominikánusoknak köszönhetően, akik átveszik az irányítást, és olyan szellemi és szellemi perspektívában fogják befolyásolni, amely a valódi ökumenizmus kifejezése felé vezet. Ez a betegtájékoztató az Istina folyóiratban 2010-ben megjelent cikk átdolgozott változata.
Index bejegyzések
Földrajzi:
Tematikus:
Idézett személyek:
Történelmi
2015. 03. 15-én közzétett értesítés.
Teljes szöveg
A Saint-Basile szeminárium Lille-ben
1923 óta Franciaország tartomány irányítja a lille-i Saint-Basile szemináriumot, amelynek célja missziós papság létrehozása Oroszország számára. Paul Duchaussoy (az első domonkos apa a bal oldalon) az első két felettes egyike; mellette (balról jobbra), Henri-Jean Omez, Réginald Omez és Christophe Dumont.
Franciaország tartományi domonkos archívum/Tangi Cavalin, Nathalie Viet-Depaule (rend.), A testvérek életrajzi szótára online.
3 Az első két felettes, François Foulon és Paul Duchaussoy tiszta engedelmességből fogadja el a feladatot. Különösebb készségektől, sőt szimpátia nélkül az oroszok és Oroszország iránt, a nyugati szemináriumokon érvényben lévő recepteket alkalmazzák. Így a bentlakóknak tökéletesíteniük kell franciájukat és meg kell tanulniuk a latin nyelvet, mielőtt a klerikus tanulmányokat folytatják a lille-i katolikus karokon. Ami szellemi formálódásukat illeti, tipikusan nyugati áhítatok, például a rózsafüzér gyakorlását foglalja magában. Saint-Basile tehát nagyon hasonlít egy közönséges szemináriumra. A latinizáció ilyen vállalkozása elleni reakciók nem vártak sokáig. A keleti gyülekezet 1924-ben egy macedón pap elküldése lehetővé tette a szláv rítusú istentiszteletek megünneplését; de ez csak palliatív hatás, amelyet az orosz hallgatók különféle módon értékelnek. A római hatóságokat pedig aggasztja a ház elégtelen tájolása.
4 Nem csak ők. Henri-Jean Omez atyát 1923. novemberében rendelték Saint-Basile-ba. A keleti kereszténységet 1914 és 1918 között katonák, hasonló foglyok segítségével fedezte fel, akiktől megtanulta az orosz nyelv és kultúra alapjait. Kollégáival ellentétben lelkesen vállalta a rábízott feladatot: megérkezve Saint-Basile-ba, komolyan kezdte tanulmányozni az orosz és a szláv liturgiát, amelyet 1925 novemberében ünnepelt. 1926 júliusában csatlakozott hozzá. Öt évvel fiatalabb Christophe-Jean Dumont atya, aki nem vesztegette az idejét ötleteinek elfogadásában. Ugyanez vonatkozik több posztulánsra is: új katolikusok vagy bizonytalan késői hivatások, elutasítják azt a latin formát, amelyet rájuk akarunk kényszeríteni, ezért fertőző elhagyás. A belső súrlódások sorozatának végén Foulon és Duchaussoy atyák engedélyt kaptak feladataik alóli felmentésére. 1927 nyarán a tartományi káptalan Omez atyára bízza Saint-Basile-t.
Ünnepség a Lille-i Orosz Szemináriumban
A Saint-Basile szeminárium Mgr Quilliet, Lille püspök és Raymond Louis, Franciaország tartomány előtti látogatásai alkalmával (a püspöktől balra). A többi domonkos atya balról jobbra: Henri-Jean Omez, a hátsó sorban szakállas, Christophe Dumont, Mannès Voiment, Paul Duchaussoy és a poszt mögött Joseph-Thomas Delos.
Franciaország tartományi domonkos archívum/Tangi Cavalin, Nathalie Viet-Depaule (rend.), A testvérek életrajzi szótára online.
5 Nincs mit irigyelni az öröklésben. Anyagi gondoktól összetörve az új felettesnek valóban szakítania kell az öngyilkossági politikával. Meg kell nyugtatnia a vatikáni előítéleteket is, amelyek csak hosszabb ideig tartanak neki, és elhanyagolják a konkrét előírások kidolgozását. Az egyértelmű keleti fordulat és egy aktív reklámkampány azonban sikeresen megemelte a mércét. Elődei nem voltak tisztában a lille-i püspökséggel és a helyi környezettel: Omez atya jó kapcsolatokat ápolt az ifjú Liénart püspökkel, megnyitotta a szemináriumot nagy ünnepségekre, és meghívókat kért kívülről. Oktatási érdeklődésük mellett ezek az események növelik Saint-Basile presztízsét és anyagi támogatást kapnak az északi katolikus polgárságban, amelyhez Omez és Dumont kapcsolódik. Míg huszonhat papi jelölt vett részt a házban, öt szertartás jutalmazza az új vezetés erőfeszítéseit, amelyekhez 1927-ben Antoine-Léon Hubatzek atya csatlakozott.
Antoine Hubatzek atya
Antoine Hubatzek archimandritaként
Franciaország tartományi domonkos archívum/Tangi Cavalin, Nathalie Viet-Depaule (rend.), A testvérek életrajzi szótára online.
6 A szeminárium közepes hírneve ennek ellenére tartós, és az emigráció emberi erőforrásai gyorsan kimerülnek. Ezért egy elérhetetlen Szovjetunió határain és a vártnál szilárdabb, valós kutató missziókat kell szerveznünk. Az általuk felébresztett ritka hivatásoknak csak orosz a neve; és nem kitartanak. A zsákutca tudatában Omez atya és családja a hátát tartja. 1927-ben tehát diszkréten, Saint-Basile árnyékában jelenik meg, az orosz tanulmányok dominikánus központja, amelynek Istina címe, vagyis a vallási igazság csak a rend mottóját fordítja: "Veritas". Határozottan domonkos, dokumentációkat gyűjtött Oroszország gazdag keresztény múltjáról és sorsáról a bolsevik forradalom óta. Végül szellemi és szellemi szempontból készíti elő a mű átalakítását, kevésbé kifejezetten misszionárius, mint a szemináriumé.
A Saint-Basile szeminárium irányítása 1929-ben
Balról jobbra: Christophe Dumont, Antoine Hubatzek és Henri-Jean Omez, 1929. szeptember 3.