Jaroslav és Djamila, az együttélés börtönei - Revue Des Deux Mondes
- Djamila nem volt drága. Kérlek, olvasó, ne merészkedj ezen az úton. Valamennyi fiatal lány van, volt, lesz egy vagy másik napon, a házassági élet korában, amikor felébred a tavasz és ezzel együtt Eros hívása, aki a Szeretet, Szűzhártya, Vágy óta volt. Jaroslav és Djamila története, Vajda Sarah legújabb regénye, nem egy drága, hanem egy elfalaztatott élet története, amelyet csodálatos módon átengedtek börtönének rácsai között.
„Djamila 180 izzó oldalon elmeséli a sorsot, a családi despotizmus sorsát, a kényszerházasság börtönét és a röpke reményt, hogy találkozhasson Jaroslavval, a külváros Franciaország beton partján rekedt ukránnal. "
A remény rövid pillanata, a túl mulandó, gyönyörű menekülés Djamilában csak azt a keserűséget és sajnálatot hagyta magában, amelyet Nicóra, a felmagasztalt mentő sofőrre és az elbeszélőre, együttérző és védő tanúkra bíztak egy napra, a vándorlás útján.
180 izzó oldalon Djamila elmeséli a halálesetet, a családi despotizmus halálát, a kényszerházasság börtönét és a röpke reményt, hogy megismerkedjen Jaroslavval, Franciaország külvárosának beton partján rekedt ukránnal. "Djamila tompa, halk hangon, rekedten, hogy ilyen sokáig maradt a szív börtönében, bevallotta, hogy Ukrajna csak egy nevet tud, egész életében megismételte nevének három szótagját, Jaroslav", mint egy ajtó örökre felfedezni a paradicsomot, amelyet azonnal megígértek és hamarosan elveszett. "[1]
Djamila élete egy képeslapon kezdődik, amely az Alpok lábai és Annecy város kis házai között fekszik, a tó varázslatos környezetében, és a kicsi, dapperes kunyhók szorosan körülveszik a bájos sikátorokat, a gyönyörű király méretű fenyők. erdők a hófödte csúcsokkal háttérképként a felhőtlen élet háttérben. Djamila ebben az időben még mindig "Mila", egy szótaggal kevesebb jelzi a "csodát" az ibérusok körében: egy fiatal francia nő "sokféleségből" sikeres beilleszkedésének csodája, ahogyan azt az újságok vagy a politikusok mondják, általában nem volt lehetősége közelről látni, a sokféleséget.
Djamila története egy csinos mesével kezdődik: a francia Mila története a Boldog Köztársaság kis sarkában. Az átok gyorsan kitörli a szép csodát képeslapszínekben. Anyja hirtelen halála után Mila apja úgy dönt, hogy családjának maradványait 93-ra viszi Bobignyben. Ott az önelégült özvegy nem tesz semmit, hogy megvédje lányát Hafez bácsi, egy elítélt újraházasság, a városi Harpagon és az elzárandó nagy szultán hatásaitól. Mila ismét Djamila lesz, Djamila a gyönyörű, jó feleségül venni és bezárkózni, "szegény Djamila a sokszínűségtől, az F3 du Neuf-Trois-ban falazott".
A Jaroslav és Djamila által mesélt történet nemcsak a fogoly Djamila és a száműzött Jaroslav találkozója, akinek sorsai véletlenül találkoznak egy napon a tornyok alján: a szerelemről és a szerelemben való csalódásról jó kérdés lesz, de ez helytelen lenne elképzelni, hogy a dolgok itt megállnak. - Kérlek, olvasó, ne merészkedjen ezen az úton - figyelmeztetett minket Vajda Sarah. A romantikus regények, legalábbis Rómeó és Júlia óta tudjuk, botrányosak.
Jóval Bobigny és Költők városa előtt egy másik költő, ez a libanoni, Khalil Gibran, 1912-ben kiadott egy romantikus regényt, a Les Ailes Brisés-t, amely az arab nyelvű romantikus hagyomány születését jelentette és elmesélte a szomorú történetet. Salma Karamé, akit egy másik öreg ember vett feleségül, túl gyenge ahhoz, hogy ellenálljon neki. "Így ragadta meg a sors Salma Karamét, hogy megalázott rabszolgává tegye őt a boldogtalan keleti nők körmenetében. "[2]
A Gibran az Oszmán Birodalom, az első Nahda keleti része, az arab „reneszánsz”, amelynek öröksége olyan paradox, hogy mindenekelőtt Libanont lakja a vallásosok ereje, akik alig várják, hogy minden kapzsi kezükön pózolhassanak. "Így válnak a keresztény püspök, a muzulmán imám és a hindu pap tengeri hidrákká, amelyek több kincsükkel ragadják el zsákmányukat és szívják a vért sok szájukból. "
A megtört szárnyak gyönyörű szerelmeseinek látni fogja sorsukat, amelyeket összetör a kapzsiság vallása és a régiek törvénye. Gibran, akit édesanyja az Egyesült Államokba vitt, távol a püspököktől, muftiktól, imámoktól, a Törött szárnyakban elmondta saját életének egy részét: „Ó, fiatalságom barátai, akik most szétszóródtak Bejrútban! Ha áthalad ezen a temetőn a fenyőerdő közelében, csendben lépjen be és lassan járjon, hogy léptei ne zavarják azok maradványait, akik ezen a földön alszanak; álljon meg tisztelettel Salma sírja mellett, üdvözölje számomra a holttestét őrző földet, és sóhajtva idézze fel emlékezetemet, mondván magatoknak: "Itt a fiatalok reményei, akiket a szerencsétlenségek elűztek a tengeren túl" ”- írja Gibran a Vigasztaló.