Jean Montaurier, Valérie Rossignol papja és írója
Jean Montaurier, pap és író
Randan plébánia háza
1962-ben Gallimard kiadta a Comme à travers le feu című fantasztikus regényt, amely Franciaországban és külföldön is ismertté tette. François Mauriac új jegyzettömbjében 3 csodálkozik: „Azt gondoljuk, hogy valóban egyedül vagyunk; de itt vannak azok a könyvek, amelyeket az utolsó hullám letett az asztalomra: egy idegen elszakad, önmagától kinyílik és visszatart, elragad, már nem érdekel egyetlen regény sem. Ki Jean Montaurier, a Comme à travers le feu (chez Gallimard) írója? Pap ? Vagy laikus, mint Bernanos, aki országos pap lett, hogy naplót vezessen? Ha tétet kell tenni, akkor azt mondom: egy pap, bár az első oldalon nem jelenik meg "nihil obstat", és mindenütt érvényesül az igazságosság iránti törekvés az építési vágy felett. »F. Mauriac fogadása helyes, és az a figyelem, amelyet az egyház hivatalos jóváhagyásának hiányára fordít, annál is érdekesebb, mivel a mű úgy olvasható volna, mint egy ellenséges háborgás. Az álnév elfogadásával a plébános a szabadság sérthetetlen terét hozza létre.
Mint a tűzön keresztül, vagy a papságról mesélni
A Comme travers le feu egyedülálló élményt mesél el, egy száműzött Auvergne pap tapasztalatát. A napló formájában megjelenő szöveg önéletrajzi értékű, Jean Montaurier-t későn hívták: "Ez volt az egyik ilyen reggel, olyan tiszta, olyan tiszta, olyan könnyű, hogy nem gondoltam semmire, csak a kaszálásra. Szeletekre vágtam, és újjászületett, nevetve futott elém, előttem üldözték: "Vágj!" Levágták ! Előleg! De nézd, nem fejezed be, minél többet haladsz, annál szebb vagyok! Felajánlottam neki feltekert ujjú karjaimat, mellkasomat, fejemet. Beszéltünk egymással, és akkor beszélt velem Isten. »Jean Montaurier pontos, egyszerű írása arra szolgál, hogy pontosan megmondja, mi lesz a papsága. A tengerpartra szállítva és ettől a száműzetéstől legyengülve, az elbeszélő, mélyen szerelmes hazájába, a gyökérzetből való kivonulásával küzd.
Jean Montaurier nem betűs embernek tekinti magát, hanem igényes tanúnak, aki soha nem szűnik meg visszahódítani az emberek által elkobzott területeket, a papok képviseletével, a társadalom által hazudott hazugságokkal, mind a világi világban, mind a világban. Templom. Ez egy pap életének igazságához való hozzáállás kérdése, csalás nélkül és következésképpen anélkül, hogy törekvéseiből és nehézségeiből bármit is kihagyna. Az olvasót elfelejtik, amit a könyvekből tanult, mivel szerinte téves nézetet kínálnak róla: „Nem hiszem, hogy valaha is bárki meg tudja érteni a papot. Minden, amit róla mondtak vagy írtak, hamis, buta vagy rettenetesen hiányos. A regényírók elveszítik a latin nyelvüket, és kérlek, Istennek kérjük, végre tisztában vannak vele! A papra vonatkozó ítéleteik gyerekesek, hiúak, valódi mélység és pontosság nélkül. […] A pap történetét soha nem írják meg, csak a szenté. A pap és a szent a sötétség és a fény szakadéka ”. A Comme Through Fire irodalmi alkotásként - fikcionizált naplóként - olvashatjuk, amelynek célja egy hívő, elkötelezett és marginalizált ember belső tapasztalatainak tükrözése.
Saint-Jean-Baptiste templom Randanban
a viselkedés megváltozik, és 2 ° -ban a hatóságnak át kell gondolnia a képleteket. Ez a két feltételezés azonban több mint kétséges, hamis: a „helyes gondolkodás” soha nem enged, és a hatóság nem hajlandó módosítani a nézeteit, ha valaki a falhoz teszi. A tekintély erővel nem ingadozik. Ezek a korlátok azonban, bár a kétségbeesés egy formáját feltételezik, lehetővé teszik a két férfi számára, hogy egyre igazságosabb és erőteljesebb belső utat folytasson. Csak a hitüktől függő erőforrásaik vannak. Mintha a lélekközösség szempontjából kedvező referenciapont elvesztéséhez el kellett volna bontani bármilyen rendszert, mindegyik a számára tiszta módon elérné a kegyelmi állapotot. Maga a nyelv, amelyet a szereplők belső összeomlása gyengített, halk panasz lesz, megszabadul a világ súlyától. Az értékek skálája megfordult, és minden erőviszony eltűntével maga a dialektika feloldódott mozgó tekintetben.
Így a világ végül a két pap körül gravitál, mintha a lényeg keresése rendezte volna a feszültségeket és a kudarcokat, hatékony belső logikával, felpezsdítve belső pályájukat, semmissé téve semmilyen külső befolyást. A Tűz útján a hit és az abszolút bátorság által történő felszabadulás szemléltetése. A szökés létezik, és összefoglalja a korintusiakhoz írt levél III. Fejezetének 15. verse, amelynek égisze alatt a szerző írja, és amelynek Chouraqui a következő fordítást javasolja: "Mindegyik műve, a tűz, tesztelje. Ha valakinek a munkája megmarad, amit épített, akkor fizetést kap érte; ha műve megég, viseli annak elvesztését, de ő maga megmenekül, akárcsak a tűz. "
A mű fogadása
1963. március 24-én a La Dépêche 6 című újság bejelentette, hogy Jean Montaurier megkapta a Katolikus Irodalmi Nagydíjat, és cikkét a következő címmel látta el: „Igazságtalanság kijavítva: ebből a szempontból kiemelkedő munkatársunk, Daniel-Rops, a zsűri tagja, kommentálta az eredményt a fogadás során, amely a kilencedik Katolikus Irodalmi Nagydíj Jean Montaurier-nek való tulajdonítását követte ”. Az alkotást, amely megkapta a Grand Prix de l'Académie du Vernet-t és a Jean Cibié-díjat is, hét nyelvre fordítják. Amikor J. Prasteau 7 azt kérdezi J. Montauriertől, hogy szándékozik-e más regényeket írni, így válaszol: „Miért ne? Miért ne írhatnék többet? Ahogy a tűzön keresztül írták álmatlanságom alatt odafent. Mindig tartanak. Jelenleg nincs semmi dolgom, de nincs oka annak, hogy ne tegyem újra. »A következő év megerősíti a szerző törekvéseit.
1964-ben a Plon kiadás megjelent egy második regénnyel, és felismerték. amely megszerzi a Grand Prix des Volcans-t. Jean Montaurier bizalmasan elmondta barátjának, Gaston Combette 8-nak: „Kiadóm örül ennek a nagyon jól eladható könyvnek. Úgy gondolom, hogy akár 30 000 példányt is készítettek (sok szerző szeretné ennek egynegyedét!) És biztosan kinyomtatják. Azt hiszem, az 50 000-es értéket el fogják érni. Az olaszok ("la societa editrice internazionale") már megvették a jogokat. Más országok biztosan követni fogják. Ez a jövő könyve. Mindennap elárulja. Lassabb, mint az első, de aztán gólt szerez. "