Jézus nem kért senkit, hogy haljon meg érte
Jézus nem kért senkit, hogy haljon meg érte. Ha jól tudom, azért jött, hogy meghaljon értünk. És nem hiszem, hogy a román ortodox egyház, ha a megtestesült Istent szolgálja, javasolhatná az ártatlan hívőknek, hogy ingyen kockáztassák életüket Krisztus nevében. Senki sem fenyegeti a hitét, semmi sem kérdőjelezi meg a dogmát vagy a hagyományt. És ha hitben akarunk beszélni, akkor ez csak az Isten által a világnak adott legnagyobb ajándék védelme: az élet.
Ráadásul a belügyminisztert nem hívják, aki megállapodást ír alá a Patriarchátussal, és arra kéri a románokat, hogy húsvétkor kockáztassák életüket, Jézus nevében. A mandátumában nem ez van megírva. És ezt egyetlen román politikus sem kérdezheti tőlünk. Húsvét a nagy keresztény ünnep - a halottak feltámadásának ünnepe, nem pedig az ostoba halál! -, nem pedig alkalom arra, hogy megtartsák a plébánosokat azzal, hogy életüket kockáztatják, és a politikusok számára senki sem gondoljon a jövőbeli szavazatokra. Vagy talán nem értettem eléggé, hogy a járvány, amelyet átélünk, nem vicc és hitpróba.?
Nem számít, ki, milyen formában és milyen alkalmon hívja össze az embereket ebben az időszakban, akár egyházakba hívja őket, akár máshová, a következő lépésben valóban kórházakba és temetőkbe küldi őket. Nem kellene tisztelnünk orvosunk eddigi munkáját? És nem nehezítjük még az életüket, mint korábban? A polgári parancs megsértése "ne hagyja el a házat"! megragadjuk az egészségügyi rendszert, ezer új szennyező anyagot dobunk a kórházakba.
Nem hiszem, hogy ez minden hívő vagy pap választásának szabadsága. Ön maga vállalja a veszély kockázatát, nem osztja meg azokkal, akik nem akarták vállalni. Minden új szennyeződés szabadsága érdekében megbetegítheti más embereket, akik tőle eltérően választottak. Hasonlóképpen nem gondolom, hogy az egyházi érdeklődés felülmúlja az egész lakosság javát. Más keresztény felekezetek hierarchái teljes szerénységgel, üres katedrálisokkal vagy templomokkal tartották a húsvéti istentiszteletet. A többi ortodox egyház hierarchiája pedig megkövetelte a hívőktől, hogy szigorúan tartsák be a teljes elszigeteltség szabályait. És Isten nem haragudott rájuk. Azt mondják nekem, hogy az "ősegyház" különleges, igaz, és mindennél jobb. Még több!
Túl jól tudjuk, hogy az állam és az egyház szétválasztása nélkül a demokrácia sehol sem működik. A modern világban, amelynek annyi életet köszönhetünk, amelyet az orvostudomány fejlődése mentett meg (nem várjuk-e tőle az üdvözítő oltást is, amelyet sajnos nem lehet pótolni a Feltámadás anafórájával?), Az egyház már nem avatkozik bele világi ügyekbe. Vagy a rendkívüli állapot idején az államhatalom jelszava, amelyet mindig megismételtek, a "maradj otthon!".
De hol tartunk ebben az egyensúlyi időben az ortodox értelmiség számára, kivéve azokat, akik úgy döntöttek, ahogyan a minap olvastuk egy húsvéti cikkben, hogy aki nem hív, az nem lehet intelligens? Egyikük, aki egykor doktori hallgatóm és munkatársam volt, nemrégiben nyílt levelet írt az elnöknek, amelyben elmondta, hogy a rendkívüli állapotot kihirdetve börtönré változtatta az országot, hasonlóan a kommunistákhoz. (A csúcspont az, hogy mielőtt a filozófiába került volna, orvos volt!) Egy másik üdvözli egyházunk erőfeszítéseit, hogy ezekben a nehéz időkben is "közösségben legyenek az isteni végtelennel". De vajon nem lehetünk-e közösségben a végtelenséggel, gondoltam, kivéve, ha belépünk Covid kapujába? Egy másik végül azt mondja, hogy "a vallásszabadság és a közegészség egyszerre védelmére hivatott állam állampolgárai vagyunk". De hogyan, mivel ez manapság megtörténik, a közegészségügyet bizonyos értelemben súlyosan károsítja a rosszul megért vallásszabadság?
Úgy gondolom, hogy Jézus végtelen jóságában, irgalmában és szeretetében mindannyiunk érdekében most arra kérne minket, hogy adjuk Caesarnak, ami Caesaré, és maradjunk otthon, megköszönve a napjainkban megvilágított fényt a lelkünkben, és egyúttal befogadjuk az ész fényét, amely életeket ment.