Jézus példázatai (VI) - A hamis postás - Dokumentáció - Rádió Románia Online Hírek
WHO figyelmeztetés
Az orosz külügyminisztérium üdvözli Maya Sandu nyilatkozatait
Új európai szabályozás a migránsokról
Növekvő antibiotikum-fogyasztás
Nyilatkozatok az ülés után Mike Pompeo - Benjamin Netanyahu
A dohányosok gyorsabban megfertőződhetnek az új koronavírussal
A Kanári-szigetek hatóságait elöntötte a kivándorlók száma
Constanta kedd óta karanténban van
Híradósok: A kiadás vendége - Necula atya
Hó és negatív hőmérséklet jön
"Reggeli hívás"
Az Oxfordi Egyetem által kifejlesztett vakcina erős immunitást kínál
Folytatódik a Gaudeamus Radio Romania vásár, online formátumban
A Hunedoara Városi Kórház csak COVID-19-ben szenvedő betegeket kezel
Szerző
Zenaida Luca-Hac
2017. február 24
Megtekintés: 1210
Megjegyzés
Böjtölünk a világért, hogy lássuk, milyen jámborok vagyunk, vagy hogy élvezzük az Isten közelségünket ?
Ez a példázat Máté evangéliumának hamis színlelőjéről valójában három szabályt tartalmaz, amelyeket bárkinek be kell tartania. lépj be Isten Királyságába.
Miért akarna bárki belépni Isten Királyságába? ?
Mert ez egy tökéletes világ, fájdalom nélküli, szenvedés nélküli, betegségek nélküli világ, amelyben nincs halál vagy bűn, csak szeretet, megbocsátás, hit és. néhány kötelező szabály.
. szabályok, amelyek átalakítják, átalakítják azt, aki tiszteli őket, tökéletes lényt, mint Isten.
És ez a tökéletes világ már nyitva volt! Az Atya Isten éppen megnyitotta minden fia előtt, és elküldte Jézus Krisztust, hogy meséljen róla az embereknek.
Ez a törvénycsomag, amely után Isten Királyságában élünk, a Hegyi Beszéd néven ismert, Máté evangélista három fejezetben jelenik meg: 5., 6. és 7. fejezetben (rövidített változatban Lukácsban, az ismert 6. fejezetben). azonban, mint az alföldi prédikáció).
A hegyi beszéd Jézus leghosszabb és legfontosabb. Valahol Galileában tartotta, mielőtt nagyszerű útjára indult Jeruzsálembe, egy dombos vidéken, kilátással a Galileai-tó/Tiberias tó nyugati partjára, valahol Kapernaum közelében.
Valójában ez a törvény, amelyet Isten másodszor adott, most Jézus által (először Mózesnek adták) .
. törvény, amely jobban hasonlít a bölcsesség kézikönyvéhez, vagy inkább az ember megistenítésének kézikönyvéhez. A legjobb, amit valaha világunknak írtak !
Alapvetően a hegyi beszéd a mennyei Királyság alkotmánya vagy törvénykönyve !
Íme a Máté 6. fejezetének szövege:
Máté 6, 14–21: (És Jézus azt mondta nekik: Ha megbocsátasz az embereknek vétkeiket, mennyei Atyád is megbocsát neked vétkeidet; és ha nem bocsátod meg az embereknek vétkeiket, akkor Atyád sem bocsát meg vétkeidet. És amikor böjtöl, ne legyen olyan, mint a sötét bőrű, a sötét bőrű és a szemtől szemben: gyűlölik az arcukat, hogy az emberek láthassák, hogy böjtölnek. Bizony mondom nektek, hogy megkapják jutalmukat. Amikor megérkezik, kenje meg a fejét és mossa meg az arcát, hogy ne mutassa meg magát az embereknek evés nélkül. Mutasd meg neki, hogy csak a rejtett Atyádnak böjtölsz, és Atyád, aki látja mindazt, ami rejtve van, a jövőben jutalmazza (a világ előtt). Ne gyűjtsön kincseket a földön, ahol lepke és rozsda eszi meg őket, és ahol a tolvajok házakba törnek és lopnak. Gyűjtsön kincseket a mennyben, ahol sem a lepke, sem a rozsda nem eszik, és ahol a tolvajok betörnek és lopnak; mert ahol a kincsed van, ott lesz a szíved is. (ZLH trad.)
Εὰν γὰρ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος · ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰ παραπτώματα ὑμῶν. Οταν δὲ νηστεύητε, μὴ γίνεσθε ὥσπερ οἱ ὑποκριταὶ σκυθρωποί · ἀφανίζουσι γὰρ τὰ πρόσωπα αὐτῶν ὅπως φανῶσι τοῖς ἀνθρώποις νηστεύοντες · ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ἀπέχουσι τὸν μισθὸν αὐτῶν. σὺ δὲ νηστεύων ἄλειψαί σου τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ πρόσωπόν σου νίψαι, ὅπως μὴ φανῇς τοῖς ἀνθρώποις νηστεύων, ἀλλὰ τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ, καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυπτῷ ἀποδώσει σοι ἐν τῷ φανερῷ. Μὴ θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς, ὅπου σὴς καὶ βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται διορύσσουσι καὶ κλέπτουσι · θησαυρίζετε δὲ ὑμῖν θησαυροὺς ἐν οὐρανῷ, ὅπου οὔτε σὴς οὔτε βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται οὐ διορύσσουσιν οὐδὲ κλέπτουσιν · ὅπου γάρ ἐστιν ὁ θησαυρὸς ὑμῶν, ῖκεῖ ἔσται καὶ ἡ καρδία ὑμῶν.
Ez a szakasz hármat tartalmaz. A mennyei királyság törvényei: megbocsátás, őszinte böjt és egyszerű élet, és kövesse az adományozás és az imádság törvényét, és különösen Atyánk imáját, amelynek középső része megmagyarázza: és bocsásson meg vétkeinket.
Miért tűnik az álszent képmutató példázata ezen alfejezet középpontjában? Mert az akkori munka már nem volt tisztességes és becsületes munka, és mert szüksége volt rá. javítás !
Az ókori zsidók böjtöltek: a gyászban. amikor bűnbánatot folytattak vagy imáikat meghallgatták. fontos döntés előtt. amikor Istentől egy jelet, egy próféciát vártak. amikor kegyelmét kérték, vagy amikor könyörögtek, hogy baj idején ne fordítsa rájuk haragjukat. És természetesen böjtöltek Jom Kippuron - a megbocsátás/engesztelés napján.
És böjtöltek akár együttesen, akár böjtöltek. egyetemes. legyen egyéni, mindenki saját maga számára.
Korábban őszintén tették. De úgy tűnik, hogy abban az időben a rabbik, az írástudók, a farizeusok böjtöltek. a böjt és az imázs kedvéért, nem kegyességből. Nagy postásokként akartak átmenni. önszeretetből !
Gamaliel, egy híres farizeus, rabbi, a Tóra/Jog professzora, a sz. Én hr.
Biztosan láttad Jeruzsálem utcáin, főleg a Templomnál, sötét, aszkéta, szigorú, komor, súlyos, sápadt, földi, szánalmas alakokat, rabbik által rajzolt arcokat, éhség és szomjúság végét, a világ bűnei által elárasztott, komor, viselő az egész világ terheit. valószínűleg kopott, piszkos ruhákba öltözve, esetleg hamuval az arcukon a gyász jeleként, porosak, gondatlanok, mert amellett, hogy nem ettek vagy ittak vizet, nem mosakodtak, és természetesen nem is kérték magukat aromás olajokkal, mint pl. minden zsidó elavult állapotban volt, és mivel a régi izraeli társadalomban tisztességesnek tartották.
És nem csoda, hogy Jézus humoristákhoz vagy mimikához hasonlította őket. Görögül képmutatás/ὑποκριτής szerepet játszik a színész, a mimika, aki megadja a választ a színháznak, tehát az az értelme, amellyel a Septuagintában megjelenik: képmutató, hamis, csaló, sarlatán, csaló.
Olyan színészek, akik mindig valódi arcukat rejtő maszkkal játszanak. igaz gondolatok.
Színészek vagy mimikák, akik. utánozza a kegyességet. a tömeg taps! A jó hírnévért !
Ipocritis/ὑποκριτής úgy tűnik, hogy Matthew kedvenc szava, aki 14-szer használja, ellentétben Luke-val, ahol háromszor jelenik meg, és Mark-val, ahol csak egyszer jelenik meg.
Az alázattal, szeretettel, örömmel és a legnagyobb bizalommal tartott böjt nem annyira aszkézis és áldozatkészség, mert Isten nem az embereket kéri áldozatul érte, hanem inkább a megtisztulás, az elme megtisztulásának egyik módját, és a megtisztulás révén a fejlődés és a tökéletesség egyik módja.
Más szavakkal, nyitott és rövid út Isten Országához, amely létezhet a földön, ahogyan a Mennyben is van.Út a Királyság felé? Valójában a visszaút az Örömök Paradicsomába, ahonnan Mennyei Atya elűzte Ádámot és Évát. És visszaút ahhoz, ami az elején voltunk: tökéletes lények, akik Isten képét viselik.
Ezért nevezik azt a vasárnapot, amelyen az álszent rögzítő perikópját olvassák, a Mennyből való kiűzés vasárnapjának is.
Ennek a példázatnak, valamint a tékozló fiú példázatának a célja emlékeztetni minket arra, hogy a Paradicsomból való kiűzés, valójában Isten Királyságából való kiutasítás nem visszafordíthatatlan, nincs visszatérés, és hogy Jézus Krisztus azért jött, hogy elmondja nekünk hogy hosszú idő múlva Isten Királysága, a Menny újra kinyílt! Egy új törvénnyel: a szeretet törvényével !
Ádám és Éva kiűzte a Mennyből. Egy kerub tűzzel és karddal őrzi a mennyország kapuját. Jézus helyreállítja a proto-szülőket.
Ami az egyszerű életet illeti, szépségéért és nem gazdagodásáért élt, igen, ez Isten Királyságának egyik vezető törvénye.
Miért ?
Mert bármilyen nagy vagyont csak a Szeretet Törvényének megsértésével lehet megszerezni, amely valójában magában foglalja Isten többi részét is.
És nem véletlenül, Matthew használja a szót paraptoma/παράπτωμα - hiba - ami görögül azt jelenti: parancsolat, törvény megsértése, eltérés, a helyes útról való eltévelyedés. A paraptoma/παράπτωμα pedig a parapipto/παραπίπτω igéből származik: eltávolodni az úttól, a helyes úttól, az igazságtól !
És még egy utolsó megjegyzés: ez a szöveg, akárcsak az egész 6. fejezet, két kulcsszóval rendelkezik: titokban (azaz titokban, titokban, láthatatlanul) és látókörben (nyilvánosan, a világ előtt vagy előtt a látott).
Például: utálják az arcukat, a szöveg alatt akarja mondani: elrejti őket, elrejti őket, mintha eltüntetni, láthatatlanná akarná tenni őket. szégyentől! A görög ige az afanizo/ἀφανίζω: eltűnni, láthatatlanná tenni, elsötétíteni, elrejteni, titokban tartani, álcázni, elzárkózni. elcsúfítani, elcsavarni, szolgálni.
Vagy: ne mutasd meg magad az embereknek evés nélkül, hanem mutasd meg Neki, hogy csak a rejtett Atyádnak böjtölsz, és Atyád, aki látja mindazt, ami rejtve van, a jövőben megjutalmazza, a világ előtt/előtt értelmezhető így:
Ne jelenjen meg, vagyis ne jelenjen meg. a világon, hogy ne legyek ekshibicionista. ige feno/φαίνω jelentése görögül: ragyogni, teljes fényben, napfényben megjelenni (a fos/φῶς, fényből származik), hogy mindenki számára látható legyen.
És. hogy csak Istennek mutasd magad, első látásra haszontalannak tűnik! Ez azért van, mert Isten úgy lát mindent, ami rejtve van, rejtve van, titokban marad (hu to kripto/ἐν τῷ κρυπτῷ = rejtve).
Ha csak Istennek mutatod meg magad, valójában azt jelenti: elrejtőzni, ahogy Ő teszi (Isten elrejti önmagát - en to kripto/τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ és láthatatlan marad). Miért ? Olyan lenni, mint Ő. És ez valójában. a nagy jutalom. amelyet mindenki látni fog !
A tudósok számára néhány magyarázó szöveg:
Márk 11, 25–26: És amikor imádkozva áll, bocsásson meg bármit is valakivel szemben, hogy mennyei Atyád megbocsásson neked hibáidért. Mert ha nem bocsát meg, a mennyei Atyád sem bocsát meg vétkeidet. (Zsinati Bibliafordítás)
Jézus, Szirah fia bölcsességének könyve 28, 1–5: Aki megbosszulja magát, el lesz zárva az Úrtól, és megemlékeznek bûnérõl. Bocsásd meg felebarátod igazságtalanságát, és amikor imádkozol, megbocsátják bűneidet. Hogyan kérheti az embertől dühös ember Istentől a gyógyulást? Nem sajnálja az olyan embert, mint ő, és imádkozik a bűneiért. Hús, dühös, és ki tudja megtisztítani bűneit? (Zsinati Bibliafordítás)
Itt van két példa a kollektív böjtre:
20., 26. bíró: És felmentek Izráel fiai és az egész nép, és elmentek az Úr házába, és böjtöltek azon a napon estig, és égõáldozatokat és hálaáldozatokat kínáltak az Úr elõtt. (Zsinati Bibliafordítás)
3Móz 16. 29 (Yom Kippur által): Ez örök törvény lesz számotokra. A hetedik hónapban, a hónap tizedik napján böjtölni kell, és nem kell munkát végezni, sem a bennszülött, sem az idegen, aki veled tartózkodik. (Zsinati Bibliafordítás).
És egy példa a személyes munkára:
II. Királyok, 12., 19–23De amikor Dávid látta, hogy szolgái suttognak egymásnak, észrevette, hogy a gyermek meghalt, és így szólt hozzájuk: „Meghalt a gyermek?” „Meghalt.” Akkor Dávid felkelt a földről, megmosakodott és megkent. Amikor visszatért a házba, imádkozott, kenyeret adott neki, és evett. És mondának néki: Mi lehet ez, amit mondasz? Amikor a gyermek még életben volt, te böjtöltél, sírtál és aludtál; És amikor a gyermek meghalt, felkelt, evett és ivott? a gyermek. De most meghalt; miért böjtölnöm? Visszaküldhetem? Elmegyek hozzá, és nem tér vissza hozzám. "(Zsinati Biblia)