Jóga - 25
Shivaratri, "az éjszaka Shivas„A telihold utáni 13. vagy 14. napon esik 123. a hónapban Phalgun (Február Március). Ennek az ünnepnek a tiszteletére Shivas és az esküvője Parvati főleg éjszaka zajlik.
Ezen a napon szigorú böjtöt tartanak. Néhányan nem isznak semmit. Éjszaka ébren maradsz, és ezt imádod Shiva Lingam (Szimbólum a Shiva) 124, három óránként tejjel, joghurttal, mézzel, rózsavízzel stb. Ezt állandóan énekli Om Namah Shivaya-Mantra és áldozat Bael-Levelek (a rák almafa levelei). Bael-A leveleket nagyon szentnek tartják; ezt hívják, Lakshmi (A bőség és gazdagság istennője) laknak bennük.
A himnuszokat odaadással tisztelik Shivas így szavalt Shiva Mahimna Stotra nak,-nek Pushpadanta vagy Ravanas Shiva Tandava Stotra. Az öt szótagú Shiva mantra Om Namah Shivaya megismétlődik. Ki itt Shivaratri a név Shivas A teljes odaadással és koncentrációval való beszéd minden hibától mentes lesz. Eléri a mitikus lakhelyet Shivas és boldogan él ott. Megszabadul a születés és a halál körforgásától. Sok zarándok látogatja meg a híreseket Shiva-templom.
123. A fogyó hold fázisa vagy 1 nappal újhold előtt.
124.Linga: Jel, szimbólum az isteni; Szimbóluma Isten jelenlétének a teremtésében; különösen annak szimbóluma Shiva, mint a rombolás és a változás elve, amely ugyanakkor mindig új kezdetet is magában foglal; A földiek kapcsolata a mennyekkel; gyakran ovális oszlop formájában, az isteni teremtő erő szimbólumaként
Chitrabhanu király története
ban,-ben Shanti-Parva-része Mahábhárata utal rá Bhishma a csatában Kurukshetra halálosan megsebesült háborús hős), aki a nyilak halálos ágyán nyugodott Dharma (Igazság, helyes cselekedet, kötelesség teljesítése) beszélt a Shivaratri-Király ünnepe Chitrabhanu.
King egyszer böjtölt Chitrabhanu nemétől Ikshvaku, Vonalzó egészben Jambudvipa, feleségével együtt tovább Shivaratri-Nap. A bölcs Ashtavakra meglátogatta a király udvarát, és megkérdezte: "Ó, király, miért böjtölsz ma?"
király Chitrabhanu elmagyarázta neki. Ajándékot kapott, hogy emlékezzen a múltbeli eseményekre.
A király ezt mondta: „Utolsó életemben vadász voltam Varanasi (= Benares, India egyik szent helye). A nevem az volt Suswara. Madarak és állatok megölésével és eladásával éltem meg. Egy nap az erdőben barangoltam állatok után kutatva, és meglepett a sötétség. Mivel nem térhettem haza, védelem érdekében felmásztam egy fára. Történt, hogy a Bael-Fa (rák almafa). Aznap lelőttem egy szarvast, amelyet most egy kötegbe kötöttem és egy ághoz kötöttem. Egész éjjel fennmaradtam attól, hogy ilyen éhes és szomjas voltam. Rengeteg könnyet öntöttem, amikor szegény feleségemre és gyermekeimre gondoltam, akik éheztek és aggódva várták a visszatérésemet. Az idő múlására kiválasztottam őket Bael-Elhagyja és hagyja, hogy a földre essenek.
Hajnalodni kezdett a nap. Hazatértem, eladtam a vadat, és vettem enni magamnak és a családomnak. Éppen amikor meg akartam törni a böjtömet, jött egy idegen, aki ételt kért. Először adtam neki valamit, és csak utána vittem el magamnak valamit. Halálom idején két hírnök jött Shivas nekem. A lelkem megtartására küldték őket Shivas illetőleg. Most először tudtam meg, milyen nagy érdemekkel tartozom magamnak öntudatlan imádat által Shivas abban Shivaratri-Éjszaka szerzett. A hírnökök elmondták, hogy van egy a fa tövében Lingam megállapította, hogy a lehullott levelek lehullottak, valamint a könnyeim, melyeket családom miatt aggattam. És megvolt az egész
Egész nap és egész éjjel böjtölt. Így volt Shiva tisztelte anélkül, hogy észrevette volna.
Sokáig isteni boldogságban töltöttem a mennyei lakhelyet Shivas, egészen mostanáig Chitrabhanu újjászületett. "
A rituálé spirituális jelentése
Shastri: „Nos, a jógik az Ajna csakrát, a szemöldök közötti pontot Varanasi névnek is nevezik. Itt áramlik együtt a három energia csatorna, Ida, Pingala és Sushumna. A spirituális tanulónak ajánlott erre a kérdésre koncentrálni. Ez segít leküzdeni vágyait és negatív vonásait, mint a düh stb. Itt ő is megtapasztalhatja az isteni fény látását. "
Atmanathan: „Nagyon érdekes. De hogyan magyarázza, hogy ő van
Fára mászott és az istentiszteleti szertartás összes többi részlete? "
Shastri: - Láttál már Bael-levelet?
Atmanathan: "A száron három levél van."
125.Upanisádok: ind. Szentírás, a Védák utolsó része.
126.Kundalini = "feltekert"; az emberekben látens végtelen kozmikus energia, amelyet az ember a gerinc alsó végén nyugvó kígyóként képzel el. Shakti = kreatív kozmikus energia.
127. A jóga 8 szakasza = ashtangák, amint azt a patandzsali jóga-szútrákban kifejtik: Yama (etikai és erkölcsi szabályok), Niyamas (önfegyelem), Asana (ülő testtartás), Pranayama (légzőgyakorlatok), Pratyahara (az érzékek visszavonása), Dharana ( Koncentráció), Dhyana (meditáció), Samadhi (tudatalatti állapot)
128. A reinkarnáció tana szerint a lélek újjászületik mindaddig, amíg cselekedeteivel, kívánságaival és gondolataival új okokat hoz létre. Ezek az okok olyan hatásokat mutatnak, amelyek konkrét helyzetekként jelentkeznek, és amelyeket át kell élni és át kell élni.
Shiva ígérete
Amikor a teremtés befejeződött, megvalósult Shiva és Parvati a hegyre Kailash, hogy ott éljek. Parvati megkérdezte: „Ó tiszteletreméltó Isten! A számos tiszteletére végrehajtott rituálék közül melyik tetszik a legjobban? "
Shiva így válaszolt: „A telihold utáni tizennegyedik éjszaka, az újhold előtti éjszaka, a hónap fogyó szakaszában Phalgun a kedvenc napom. Ő ismert Shivaratri. Jobban örülök, ha a tisztelők gyorsak, mint amikor rituális áldozatokat hoznak értem, például tejet és vizet öntenek, virágokat, édességeket és tömjéneket kínálnak.
A bhakta szigorú lelki fegyelmet követ napközben, és négy különböző formában imád engem éjszaka, három órán keresztül. Ha tesz nekem néhányat Bael-A levelek feláldozása értékesebb számomra, mint az értékes ékszerek és virágok. Aki engem imád, először öntsön tejet a Jelképemre, majd joghurttal, íróval, majd ghível (tisztított és olvasztott vaj), végül mézzel. Másnap reggel neki kell lennie az elsőnek Brahmins vacsorázzon, majd az előírt szertartás elvégzése után állítsa le a böjtöt. O Parvati! Nincs más szertartás, amely szentségben hasonlít erre a szertartásra. "
Parvati mély benyomást tett ez a beszéd. Elmondta barátainak, akik viszont továbbadták a földön hatalmon lévőknek. Így a nagy szentség hírneve Shivaratri az egész világon.
Az embert érintő két nagy természeti erő az Rajas (Nyugtalanság, aktivitás) és Tamás (Tehetetlenség). Shivaratri E két erő tökéletes elsajátítását célozza: Az egyik egész nap Isten lábainál ül. A megszakítás nélküli rituálék állandó jelenlétet igényelnek. Így irányítják a mozgás impulzusát. A rossz tulajdonságok, mint a kapzsiság, a harag és a neheztelés, amelyek ebből fakadnak Rajas felmerülnek, figyelmen kívül hagyják és legyőzik Egész éjjel ébren maradsz, és így legyőzöd Tamás. Az elmének állandóan ébren kell lennie. Három óránként új istentiszteletet tartanak a Shiva Lingam. Így van Shivaratri a tökéletes Vrata (Eskü).
A rituálé a Lingam. Shiva a fény, a tűz egy formájának is tekintik, mi a Shiva Lingam megmutatva. Szigorú aszkéta gyakorlatok tüzében ég. Ezért a legjobb, ha hűtőfürdővel kedvezően hangolják. Amíg te csinálod Lingam felöntve az ember imádkozik: „Ó Istenem! Megfürdelek vízzel és tejjel. Fürdetsz a bölcsesség tejével. Megtisztítasz minden hibámtól, így a világégés tüze, amely engem éget, egyszer és mindenkorra elolt, és eggyé válok veled - csak egyetlen másodperc nélkül. "
Rishikeshben, a Sivananda Ashramnál Shivaratri a következőképpen ünnepelték:
1. Minden szellemi törekvő egész nap böjtöl, sokan egy csepp vizet sem isznak.
2. Egy nagy Havan (Tűzszertartás) az általános béke és jólét érdekében történik.
3. Egész nap lesz Om Namah Shivaya mantra szavalt és elmélkedett Istennel.
4. Éjszaka a templomban gyülekeznek és egész éjjel énekelnek Om Namah Shivaya.
5. Ugyanakkor az lesz Shiva Lingam nagy odaadással imádták négy háromórás rituálén.
6. Aki akar, és komolyan halad a spirituális úton, ezen a napon bent lesz Sannyas (a lemondási fogadalom, a szerzetes státus) felavatásra került.
Rajong Shiva naponta belsőleg az alábbiak szerint:
„Imádom magam ékszereit, Shiva, aki a szívem lótuszán él. Fürdetem Őt tiszta szellemem vizével, a hit és az odaadás áramlásából. Imádom az illatos virágával Samadhi- nem születhetek újjá ebben a világban. "
Egy másik lehetséges ima a következő lenne:
"Ó Shiva! Te vagy az énem Az én gondolatom Parvati. Az én Pranas (Az életenergiák) a szolgáid. A testem a te házad. A világban végzett cselekedeteim tiszteletben állnak számodra Samadhi (a tudatalatti állapot). Amikor elmegyek, körözök körülötted. Az én nyelvem imádkozik hozzád. Tehát mindent felajánlok neked, ami vagyok. "