Jógázni és vegetáriánus lenni Mathilde felfedező jógát csinál a szőnyegemről

A jógatanfolyam részeként táplálkozási órákat vettem fel, ahol sok kérdést tettek fel: "Mit együnk egy óra előtt? Ihatunk kávét? "," Mit enni? "," Érdemes organikusan enni? "Stb. A válaszok mind ugyanazon elv körül forogtak: egyensúly! Fedezze fel újra a testi megérzést, hogy jól étkezzen, ez volt a napi topó. A vegetarianizmus kérdését is feltették, és engem különösen érdekelt: miért kapcsolódik a vegetáriánus léthez gyakran a jóga? Vegetáriánusnak kell lennie, amikor jógázik? Nem, nem KELL, de a kérdést mégis érdemes feltenni. Az egyensúly fogalmán kívül itt van még két másik szög, amely lehetővé teszi a megközelítését: az ayurvéda és az előnyös vagy nem hasznos ételek osztályozása, valamint az erőszakmentesség elve.

A három gunát

Emlékszel az ayurvéda órára, amelyet a képzés elején vettem? Az ájurvédát az élet tudományaként mutatják be, a jóga szövetségese, amely gyakorlatokat kínál az élet, és különösen a test jólétéhez és higiéniájához. Az ayurvéda ezen napja alatt megpróbáltuk azonosítani, mi a mi „dozsánk”, más szavakkal az alapvető fizikai alkatunk, egyfajta ősminőség, amely jellemezne minket. Ezekhez a tulajdonságokhoz - vagy „doshákhoz” - 3 „guna” kerül, amelyek mindenben jelen vannak. Így vonatkozik ez a 3 guna az élelmiszerekre, amely téma itt érdekel:

Békés, harmonikus, tiszta

A testet egészséges módon tápláló és az elmét megnyugtató ételek: friss gyümölcsök és zöldségek, teljes kiőrlésű gabonák, csírázott magok, méz stb.
Ez minden természetes és nem feldolgozott, főtt anélkül, hogy elégetnék, vagy lehetőleg nyersen fogyasztják.

mozgó, stimuláló, kaotikus

A testet serkentő, felkavaró és kontrollálhatatlanná váló étel: fűszerek, túl erős ízek, kávé, tea, tojás, só, csokoládé.
A gyors étkezés radzsás.

Étel, amely sem a testnek, sem az elmének nem jó, mert nehézzé és közömbössé teszi: itt találjuk a húst, de hagymát, fokhagymát, mindent, ami erjesztett, túlérett, elavult. A túl sok evés sajnálatos.

Általánosságban elmondható, hogy a cél a "szattva" növelése. Fogyasszon szattvikus módon, vagyis könnyű, friss és természetes módon, hogy felkészítse a testet a jóga gyakorlására: ha elégedettek vagyunk a túl tamaziás ételekkel - borok, kenyerek, tészták, mindez nagy mennyiségben - a test nehézzé válik, álmosak vagyunk, és nem ideális utána mozogni.

Ahimsa értelmezése, erőszakmentesség

Különféle okokból dönthet úgy, hogy nem eszik húst vagy halat:

ízlésből, vagy inkább undorból. Hús, azt a bla-t találjuk.
etikai okokból: mivel az állatok tenyésztésének és levágásának feltételeit kegyetlennek és indokolatlannak találják, dönthetünk úgy, hogy már nem fogyasztunk húst - vagy legalábbis korlátozzuk annak fogyasztását. (olvassa el erről a témáról Jonathan Safran Foer nagyszerű könyvét, Kell-e együnk állatokat).
erkölcsi okokból, az erőszakmentesség elvét követve, ahimsa szanszkrit nyelven. Ez egy másik módja annak, hogy elmagyarázzuk, miért gyakran társul a jóga és a vegetarianizmus. Az Ahimsa az erőszakmentességet jelenti, más szóval az erőszak minden formájának elutasítását, a legkézenfekvőbb és legradikálisabb az, hogy ne öljünk meg (bár e koncepció mögött több is van). Yoginiként, ha Ahimsa-t alkalmazzuk, nem eszünk állatokat.