Judit szerelme (archívum)
Mit tudunk a sorsról? Mi van a halállal? És mi van a szerelemmel? Nem sok, és ha követni akarjuk Meir Šalevet és új, harmadik regényét, a "Judiths Liebe" -t, akkor semmi. Az egyetlen biztos, hogy léteznek. De, és ez Meir Šalev nagyszerű, teljesen hangsúlyos hitvallása, lehet róluk beszélni.
- feloszt
- Csipog
- Zseb
- Nyomja
- Podcast
A Salev által mesélt történet 1950. február 10-én kezdődik és ér véget. Mi történt akkor? "Talán évente egyszer havazunk Izraelben, semmi sem hasonlítható össze Európával" - mondta Meir Salev. "De 1950 februárjában az egész ország hótakaró alatt volt, beleértve Tel-Avivot és a Jordán-völgyet. Valami történt ott. Ezt a valódi dátumot használtam Judithról szóló történetemben. Hangsúlyozni akartam, hogy halála különleges. Persze belehalhat egy balesetbe, meghalhat Izraelben is a hóban, de ez soha nem történik meg. Valaki a könyvben jiddisül mondja, hogy az ember öltözködik, és Isten nevet, erről van szó. A mögöttes ördögi jelentés, a sors nevetése. A sors ironikus, csattan, ha házas vagy, boldog, ha azt hiszed, hogy a szeretet bejött az életembe, minden rendben van. Hirtelen egy teljesen valószínűtlen hó öl meg. "
Juditot, Salev új könyvének különös főszereplőjét, 1950. február 10-én meggyilkolta egy hóval borított eukaliptuszfa ága. Sejde anyja, ami jiddisül "nagyapát" jelent. Judith ezt a nevet adta fiának, hogy megtévessze a halál angyalát: ha az öregember helyett fiút talál, így az ő ötlete, továbbmegy. Működik, de vajon Sejde bűnös az anyja halálában, mert nemrégiben sikeresen továbbküldte a Halál Angyalát? Nem tudjuk és nem is tudjuk.
Judith története a sötétben fekszik, mint a döntései. Megcsalta férjét, aki a lányával együtt Amerikába emigrált, holt fiút szül, Moshe Rabinowitz tehénistállójában lakik, Rachel tehenet szereti és minden este sikoltozik. Šalev nem árul el többet. Aki Sejde apja, az sötétben van. Talán Moshe Rabinowitz? Vagy a szarvasmarha-kereskedő Globermann az, akivel minden kedden grapát iszik? Vagy Jákób, aki teljes erejéből szereti Juditot, akire egy lélek képes? Ki Sejde apja?
"Apja van, de senki sem tudja, ki ő. Három férfi szereti az anyját, és feltételezhetjük, hogy az egyik az apa. Sejde mindháromhoz hasonló, és mindhárman őt nevelik. Tehát úgy kezeli magát, mint ha három apja lenne. De azt mondanám, hogy három fejű apja van. Egyébként szerintem a könyv fő kérdése nem az, hogy ki az igazi apa, ez nem is olyan fontos. A fő kérdés, de talán meg kellene Egy interjúban nem mondható el: Ki fogja Juditot választani férje közül ebből a háromból? Sejde elmondja az anyja történetét azzal, hogy megpróbálja kideríteni. De Juditról senki sem tud mindent. És főleg senki sem tudja, miért mind a három A férfiak szeretik őt. Nem különösebben vonzó és nem is elbűvölő. Azt hiszem, néha az apróságok miatt szeretsz - ez velem történt, miért ne érezhetné mindenki más ugyanúgy? "
A három férfinak megvannak a titkai is. Moshe-t, az erős gazdát Judith végül férjnek választja, mert talált egy régóta keresett fonatot, amelyet Moshe gyermekkorában kapott. Akkor úgy nézett ki, mint egy lány. Globermann, a szarvasmarha-kereskedő a legokosabb. Sokat tanult keleti zsidó apja gyakorlati bölcsességéből, tud a kis figyelmesség erejéről, és úgy tűnik, hogy a tehén magasan kidolgozott viselkedéselméletéből alakította ki olykor mély emberfogalmát. Jakob viszont mindent lemond Juditért, és mindent újból megtanul neki. De végül, bár minden erről szól, annak ellenére, hogy majdnem a sors ura lett, nem kapja meg.
Ennek ellenére újonnan megszerzett készségei nem voltak hiábavalók. Megtanult főzni az esküvő évfordulójára, most, hogy Judith meghalt, Sejdével ül együtt négy ízletes étel mellett, évtizedekkel elválasztva. Azt mondja Sejdének, amit tud, és így Sejde legalább nagyjából el tudja mesélni Judith három szerelmének történetét, akik egyben három apjaé is. Šalev "Judit szerelme" című könyve mese Izrael úttörő napjaiból. Színes, élénk, dús könyv az elfojtott fájdalomról. Izrael állam megalapítása előtt a Jezreel-völgy faluban - mezőgazdasági kollektívában - található. Egy völgy, ahonnan maga Meir Salev származik - és ez a hely mégis furcsa módon időtlen és hely nélküli. Egy távoli csodaország, a szerelem és a szépség költői tiszteletének helye és az érthetetlen sors völgye.
Az eredmény egy olyan könyv, amely sokféle értelmezést nyit meg. Melyik keresztény olvasó nem gondol három apával a Szentháromságra, és Krisztus visszhangját keresi Sejdében? És ki ne venné fel itt az Izrael Állam rendkívül szimbolikus alapító történetét - az új ősöket nem Isten iránti szeretet, hanem egy nő köti össze. És Sejde ennek a kapcsolatnak az első gyümölcse? De ami akkor azt mondja nekünk, hogy Sejde-nek nincs kapcsolata a nőkkel, és nyilvánvalóan gyermektelen marad. Több kérdés, mint válasz.