Katolikus egyház válságban A lelkésznek napja volt - régió és Hessen - FAZ
Nemrégiben a Neu-Anspach közösségi központban: Paul Lawatsch katolikus pap ünnepli 60. születésnapját. Sokan gratulálnak a népszerű lelkipásztorhoz, az alkalmazottak dalokkal és skiccekkel köszönik főnöküknek a színpadon. Egyikükben Lawatsch rendszámát értelmezik: HG-AL-236. Az AL állhat az „At the Limit” mellett, mondják az alkalmazottak - nevetnek a vendégek. De az ügy komoly.
Lawatsch hét plébánia lelkésze a Hintertaunusban, összesen mintegy 10 000 katolikus: Neu-Anspach, Usingen, Kransberg, Wernborn, Grävenwiesbach, Wehrheim és Pfaffenwiesbach. Nem csoda, hogy a végsőkig dolgozik, hogy elérje a hívőket a nagy vidéki térségben. Hamarosan újabb templomok kerülnek ki. A limburgi egyházmegye, amelyhez a Taunus tartozik, felfordulás állapotában van, jelentős strukturális reform van folyamatban. Lawatsch felelős lehet Schmittenért és Seelenbergért is, amelyek akkor nyolcadik és kilenc számú közösségek lennének.
A hagyományos plébániarendszer már régen elérte a határait. Most mindjárt vége. A reform lényege, hogy sok kisebb egyházközséget, amelyek már többé-kevésbé kapcsolatban állnak egymással, néhány nagy egyházzá alakítják. Például Frankfurtban hosszú távon legfeljebb hét nagy plébánia lehet, a Hochtaunusban csak négy.
"A családok távolsága nőtt"
Az egyik állítólag Lawatsch "Usinger Landje". Ez a terület neve - amelyet egyházi németül „lelkipásztori térnek” hívnak - amelyet hét plébánia alkot. Ennek a szobának előbb-utóbb plébániává kell válnia. "A nemzeti egyház változik, nem tudjuk azt mesterségesen felfújni" - mondja józanul a pap.
De a lelkészi hivatást sem lehet megőrizni. A katolikus papok a paphiány miatt már régóta nem felelnek csak egy plébániáért. Ennek következményei vannak. „A családokhoz való távolság a hivatali időm alatt nőtt. Ezt nehéznek találom ”- mondja Lawatsch. Hozzáteszi, hogy a munkahelyi stressz és a barátságok ápolásához szükséges idő közötti feszültség nőtt - ez a lényeg, amelyet minden vezetői pozícióban lévő férfi és nő ismer.
A papság nem mindig szereti a „menedzser” szót. A közösségek mégiscsak olyanok, mint a vállalatok. A lelkészek felelősek sok alkalmazottért. Ha be akarják fogadni, be akarják fogadni, meg kell győzniük szavukkal és példájukkal. Vezetniük kell, de nem szabad tartózkodniuk. Az önkormányzatoknak vannak olyan vagyona, amelyet gondosan kell kezelni, ingatlanok, óvodák. A plébániák jó kezelése egyre igényesebb, minél többet kell kezelnie egy lelkésznek. Akárcsak Lawatsch, aki szintén a Hochtaunus körzet dékánja, ezért további irányítási funkciót tölt be.
"Szerencsétlen frontalakulatok"
Lawatschnak semmije sem lenne a házas papokkal és a papnőkkel szemben sem, de az egyház vezetése ezt nem akarja. Tehát a paphiány megmarad. A környékről származó kollégája, a Main-Taunus körzeti dékán, Franz Lomberg világossá válik: „Megérett az idő” - mondja -, hogy feltegye a papsághoz való hozzáférés útjának kérdését, különösen a házas férfiaknak kell tudniuk ezt gyakorolni - a megbízás céljából. hajlandóság az emberek kísérésére. "Ez valaha magas volt és szent volt számunkra" - mondja a 62 éves egyházfő. „Sok minden megváltozott az idősebb papok szakmai életében.” Lomberg még mindig emlékszik egy szavára Gottfried Perne képzési igazgatójától. Már akkor megjövendölte, hogy egy napon a papok elsősorban teljes munkaidős és önkéntes munkájuk lelkészei lesznek, kevésbé pedig a hívek. Egy jóslat, amely úgy tűnik, egyre inkább valóra válik.
Végül is számos találkozót kihagynak, amikor sok kis plébánia egy nagy plébánia lett. Hét vagy kilenc helyett csak egy plébániatanács, csak egy igazgatóság gondoskodik a pénzügyekről.
Cserébe a hívők aggódnak amiatt, hogy miként lehet fenntartani a helyi életet, ha csak egy központi hivatal van. Main-Taunusban kilenc vezető pap, köztük Lomberg osztja ezt a félelmet, ők csak néhány nagy plébánia felállítását ellenzik. Limburgban írásban tiltakoztak. Úgy vélik, az önkéntesek is felmondanák a munkájukat - ezt az érvet az egyházmegye papságából nem mindenki értheti meg. Szó esik "szerencsétlen frontalakulatokról".
„Virágzó tájak” a lelkigondozásban
De egy feladat egyre fontosabb minden lelkész számára: megnyerni az önkénteseket, hogy nagyobb felelősséget vállaljanak. Ami bizonyos funkciókat illeti, azoknak vannak korlátai az egyházban - de a Lawatsch-hez hasonló lelkészek sem érdekeltek abban, hogy laikusokkal töltsék be az irodákat. Motivátorként látja önmagát, aki azt akarja, hogy a keresztények a Biblia alapos olvasata alapján tanúskodhassanak a szomszédságukba vetett hitről - addig, hogy lássák, melyik gyermeknek van szüksége korrepetálásra. Ha módja van rá, akkor minél több „kis keresztény közösségnek” kell felmerülnie az új nagy plébánián, és lelki mentoruknak tartja magát. Nem is fél, hogy a lelkigondozásban új „virágzó tájakról” beszéljen. Fair talk? Lawatsch a fejét rázza: „Remélem, ez sikerülni fog. Nem látok ennek alternatívát. ”Ilyen közösségek főleg afrikai és ázsiai országokban léteznek.
A lelkész jelenleg a hét plébánián jár együtt plébánosával, hogy népszerűsítse az új ötletet. Lawatsch számára ez összhangban áll a Vatikáni II. Zsinattal, "amely az egyházat minden hívő, és nem csak a papok aggodalmává tette". Tehát nincs semmi ellene, ha a városokban jövõ vasárnapi istentiszteletek történnének pap nélkül.
Lawatsch nem az a klerikus, aki azt gondolja, hogy ő a plébánia központja. Teológiai szempontból lehetségesnek tartja, hogy a jelenlegi felfordulásban maga Isten mutassa meg, hogy kell kinéznie egy „élő egyháznak”. A kis keresztény közösségeknek azonban nem szabad elitává válniuk. Az egyháznak nyitottnak kell maradnia a távoli személyek iránt is.
Az egyház már gyakran megteszi ezt az egyensúlyt. Lawatsch mindazonáltal úgy véli, hogy éppen ezek a közösségek - mivel az egyház kerületeiben vannak jelen - jobban el tudják érni az Egyháztól távol álló embereket, mint korábban lehetséges volt. Az egyházközségeiben élő katolikusok mintegy 90 százaléka nem jár templomba vasárnap. „Tartoznak hozzá, de nem vesznek részt az egyház életében.” A leszokás aránya évente körülbelül egy százalék. A demográfiai változások nem érintik annyira Usinger Landet, mint az egyházmegye más részei - sok új fejlesztési terület van, ahova a fiatal családok költöznek.
A Hochtaunus kerületben több kis plébánia nagy plébániává történő átalakulása haladt a legtovább Oberursel/Steinbachban. Az új plébánia, ahol nyolc plébánia mintegy 15 000 katolikusa lesz, 2012. január 1-jétől működik, ahogy Andreas Unfried lelkész elmondja.
Nincs "szorongás" a változások miatt
Azt is látja, hogy a lelkészek egyre inkább lelkészekké válnak alkalmazottaik számára. A nagy egyházközségek egyrészt „elszegényedéshez” vezetnének, mert „a pap karizmája leszűkült a vezetésé”. Másrészt "új szélességet" hoz azoknak a papoknak, akik az ilyen plébániákon dolgoznak anélkül, hogy vezető szerepet töltenének be - mondja. Ő is meg akarja őrizni az egykor önálló egyházközségek jellemzőit az új nagy plébánián. A hét egyházi óvoda igazgatását azonban átszervezni kell - ez valószínűleg már nem működik önkéntes alapon, mint korábban, mivel minden önkormányzat felelős a napköziért. Legalábbis Lawatschnak nincs ilyen gondja: hét egyházközségéből csak egy rendelkezik saját óvodával.
Lawatsch szerint a változások miatt nincsenek „szorongásos állapotai”. Az egyik vagy másik kollégával ellentétben, akik félnek a plusz munkától, vagy attól tartanak, hogy bizonyos papi funkciókra korlátozódnak. Lawatsch segíthet abban, hogy szinte a kezdetektől fogva régiónként tevékenykedett - legyen az káplán Dillenburgban, a diaszpóra kiterjedt területén az egyházmegye északi részén, egyházmegyei ifjúsági lelkészként vagy lelkészként Königsteinben, több plébániával.
Nem lényegtelen, hogy hívják új nagy plébániáját. Az biztos, hogy új névnek kell lennie. "Utca. Franziskus und Klara „hívható, mondja Lawatsch. Ez okos igénybevétel két személyiség számára a 12. és 13. századból. Század. A hagyományok szerint III. Ártatlan pápa álmodozott. 1209-ben Assisi Ferenc, a szegénység apostola, mint a jövõ egyházának fontos oszlopa. Az idő megváltozott, a feladat nem.