Keleti tánc és d; a sch fejlesztése; testem
A tánckultúra hatása
a testdiagram kialakításáról
Irina Soloviéva pszichológus
Korábban a filozófiában, később a pszichológiában egy embert nem testi lényként érzékeltek. És még ha a testről is beszéltünk, megvetéssel tettük: a test "aljassága" szemben állt a lélek "magasságával". Végül helyreállt a helyesség és a tudományos világ a test és a lélek közötti nagyon szoros kapcsolatokról kezdett beszélni: ezek két egyenlő alkotóelem, amelyek befolyásolják és kölcsönösen átalakítják.
A tánc, mint az emberi élet jelensége, a spirituális és a testi szféra határán merül fel: a tánc révén kifejezzük érzelmeinket, gondolatainkat ... Az idő hajnala óta a tánc jelentést hordoz, néha eléggé összetett. Indiában például a tánc olyan történet, ahol a legkisebb mozgásnak, például a fej megfordításának vagy az ujjak mozgatásának megvan a maga jelentése.
Egy ideje a táncot a pszichodiagnosztika és a pszichoterápia eszközeként használják: ez segíthet abban, hogy a beteg teste segítségével kifejezzen mindent, amit egy vagy másik okból nem mondhat el szóban. A tánc segít jobban kontrollálni testét, megérteni azt, ami a belső világ és az igazi "én" megértésében is szerepet játszik.
A tánc nemcsak a személyiség kifejezésének, hanem formálásának is eszköze. Ezt a tanulmányt a tánckultúra által a személyiség, pontosabban testmintázatuk kialakulására gyakorolt hatás problémájának szentelik.
egy keleti táncos alakja
és egy klasszikus táncos
Két nagyon különböző tánchagyomány hatását hasonlítottuk össze: a klasszikus táncot és a keleti táncot, amelyeket gyakran "hastáncnak" neveznek. Ez két ellentétes jelenség, az egyik a hagyományos európai kultúra keretében született, a másik a hagyományos keleti kultúrában. Nemcsak alapvető mozdulataik, hanem a húshoz való hozzáállásuk is megkülönbözteti őket.
A klasszikus balett az európai kultúra gyermeke, és a testhez való hozzáállásában átitatja a középkor filozófiája és vallása, a test tagadásával és a halandó hús fölé emelkedésének vágyával. Ezek a tendenciák tükröződnek a tánc hagyományában: a balett-táncos gyakorlatilag állandóan pointe-on vagy demi-pointen van, csökkentve ezzel a talajjal való érintkezést stb.
Ráadásul magát a testet tárgyként érzékelik, de nem alanyként: szükségleteit és sajátosságait nem tartják tiszteletben, a fizikai fájdalom ellenére sok mozgást végeznek a testtel szemben. A klasszikus táncosoknál a lábak gyakran olyan mértékben viselnek, hogy fájdalmat okoznak, a trauma nem ritka ... Ebben a környezetben gyakran mondjuk: "Ha a gyakorlatok után semmi nem fáj neked, akkor nem. Nem működött jól! ". A test eszközként szolgál, és bosszút áll: a táncosok korán elhagyják a színpadot, sokukban a táplálkozási magatartás rendezetlen, állandó túlzott megterhelés, trauma és diéták okozta betegségek jelentkeznek.
A keleti tánc áthatja a keleti kultúrát. Ez egy teljesen más és szubjektív megközelítés a testhez: a testet tisztelik és elfogadják. Nem próbáljuk megjelenés vagy életkor alapján megbecsülni. Minden nő jól tud táncolni és táncolni, és életkorán vagy testalkatán kívül is kívánatos lehet. A táncos jobban elfogadja a testét és önmagát.
A keleti tánc mozdulatai gyakran természetes szexuális mozdulatok, ami megmagyarázza a vágyak felkeltésének nagy erejét, amely nem függ a táncos megjelenésétől, mert a test mély részéhez vonzódik. Ez a szempont segíti a nőket abban, hogy visszanyerje kapcsolatát szexualitásával.