Kérdések az üdvösségről és az s-ről; kitartó élet

1. Elveszhet-e egy hívő, vagyis egy igazán megtérő ember?
2. De ha valaki, aki vallottnak vallja magát, bűnben él, akkor mi van?
3. Lakhat-e a Szentlélek egy olyan szívben, amely gonosz és tisztátalan gondolatoknak engedelmeskedik?
4. Nem rossz azt mondani, hogy a mentettek járása már nem számít?

kérdések

Bibliai szakasz (ok): Róma 6: 1-2; János 5:24; 10,27-29; Róma 8:13; 1 János 1: 6; 1Korintus 6:19; 2 Korinthusiak 7,1; 1 János 5:18; Jakab 3,2; 2 Timóteus 2:19; Galata levél 6.7

Újra elveszhet-e egy hívő, vagyis egy valóban megtérő ember?

Nem; az Úr Jézus ezt mondja: "Bizony, bizony mondom nektek: Aki meghallja szavamat és hisz abban, aki küldött, annak örök élete van, és nem ítélkezik", és: "Juhaim hallják az én szavamat, és ismerem őket, és követnek engem, és nem pusztulnak el örökre, és senki nem fogja ellopni őket a kezemből. ”(Jn 5:24; 10: 27-29).

De ha valaki, aki vallottnak vallja magát, bűnben él, akkor mi van?

Tudjuk, hogy az üdvösség nemcsak a bűn, a halál és az örök kárhozat következményeitől szabadít meg bennünket a jövőben, hanem szabadságot ad a bűn hatalmától és gyakorlatától a jelenben. Krisztus juhai meghallják a Jó Pásztor hangját, és követik Őt. Tehát, ha valaki bűnben él, és még mindig azzal büszkélkedik, hogy biztos benne az örök üdvössége, akkor e feloldhatatlan ellentmondás miatt jogunkban áll kételkedni vallomásának igazságában, igen, elmondhatjuk neki, hogy úton van, hogy jár nem várhat mást, csak halált és ítéletet.

„Ha test szerint élsz”, Pál így szólítja a hívő rómaiakat: „Meg fogsz halni”; János apostol pedig ezt írja: "Amikor azt mondjuk, hogy közösségünk van Istennel és sötétségben járunk, akkor hazudunk és nem teszünk igazat" (Róma 8:13; 1 Jn 1: 6). A hívő eleshet, de újra feltámad; a bűn meggyorsíthatja, de helyreáll; Eltévedhet, de megint kijavítják - mert az Úr képes teljesen megmenteni azokat, akik általa közelednek Istenhez, és a sajátját sem veszíti el, még a leggyengébbet sem (vö. Zsid 7:25; Jn 17:12).

Lakhat-e a Szentlélek olyan szívben, amely gonosz és tisztátalan gondolatoknak engedi magát?

A Szentírás azt mondja, hogy a hívő teste a Szentlélek temploma (1Kor 6:19), és ehhez az igazsághoz fűzi a tisztaság és szentség legsúlyosabb felszólításait szóban és járásban. A hívőt arra buzdítják, hogy tisztuljon meg a test és a szellem minden beszennyeződésétől, és az Isten félelmében tegye teljessé a szentséget (2Kor 7,1). Tehát a „rossz és tisztátalan gondolatokba engedés” korántsem egy keresztény sétája.

Ismét azt szeretném mondani: A keresztényt gonosz és tisztátalan gondolatok támadhatják meg és sanyargathatják, de amikor megtörténik, Krisztusra néz, és a gonosz gondolatok megszöknek. A keresztény ember megfelelő sétáját János első levele egyszerűen a következőképpen írja le: „Tudjuk, hogy mindenki, aki Istentől született, nem vétkezik; de az Istentől született megtartja önmagát, és a gonosz nem ér hozzá. ”(1 Jn 5:18). Ez a kérdés isteni oldala. Tudjuk, hogy neki is van emberi oldala; de az emberi oldalt mindig az isteni szerint kell megítélnünk. Soha nem szabad lesüllyesztenünk az isteni nézőpontot az emberi szintre, de mindig meg kell tartanunk az isteni nézőpontot az emberi oldalra tekintettel. Még ha azt is írják: „Mindannyian gyakran botladozunk” (Jam 3,2), nem lehetünk elégedettek kevesebbel, mint az 1János 5:18.

Minél jobban és közelebbről tekintünk tökéletes példánkra (Jézusra), annál inkább átalakulunk az Ő képévé a Lélek ereje által (2 Kor 3:18). Azt állítani, hogy van szelleme, és ezáltal "rossz és tisztátalan gondolatokba bocsátkozhat", nem más, mint istentelen szabadság, kegyelemért vétek, a bennünk lévő isteni szellem megvetése, igen, az igazság minden isteni alapelve.

De akkor rossz azt mondani, hogy ha egy ember megmenekül, akkor nem lehet elveszni, a sétája nem olyan fontos; mindenki élhet és cselekedhet, ahogy jónak látja?

Ez bizony nagyon csúnya. Aki ilyen kérdéseket vet fel, bebizonyítja, hogy még soha nem értette meg, mi is az igazi kereszténység, igen, komolyan félni kell attól, hogy „nincs sem része, sem igaza ebben a kérdésben” (ApCsel 8:21) és saját maga, mint ez Varázsló Simon, a legszomorúbb állapotban van.

Egy fiatal férfi egyszer hallotta, hogy egy prédikátor azt mondja: „Ha egyszer gyermek vagy, akkor mindig gyerek maradsz.” Mindent figyelmen kívül hagyott, ami ezzel kapcsolatban elhangzott. Gondtalanul belemerült a bűn életébe, titokban és nyilvánosan - végül is gyermek maradt! A prédikátor tévedett abban, amit mondott? Nem. 1 De az ifjú nagy rosszat tett abban, amit tett. Mit mondana egy fiú, aki így gondolkodott: „Egyszer gyermek, mindig gyerek! Tehát azt tehetek, amit akarok, függetlenül attól, hogy mélyen megsebezem-e apám szívét, és szégyent hozok-e a nevére "? - Nem lenne szörnyű egy ilyen nyelv?

- Most mit mondjunk? Tartsunk fenn a bűnben, hogy a kegyelem túlcsorduljon? Távol legyen! Mi, akik meghaltunk a bűnben, hogyan éljünk még benne? ”(Róm 6: 1-2)

Ha valaki valóban megízlelte Isten kegyelmét és szeretetét, akkor szereti és ápolja Isten szentségét. A régi természet impulzusait nem ő menti fel, sőt nem is hagyja jóvá, hanem ellene küzdenek, és számíthat Isten kegyelmére. Ellenkező esetben azonban valóban meggyalázta Krisztus nevét azáltal, hogy kereszténynek vallotta magát és bűnben fetrengett. Az ilyen magatartás ilyen vallomással azt jelenti, hogy Krisztus a bűn szolgája.

Mindent meg kell mérnünk és meg kell ítélnünk Isten igazsága alapján, és a szentély mérlegeivel meg kell határoznunk mindennek és mindenkinek az értékét ezek szerint. Ezeket a skálákat nem egy ember gondolata vagy súlya alapján kell megítélnünk, hanem mindent és mindenkit ennek a skálának megfelelően. Ezért, noha egyesek vallják, hogy Isten gyermekei, és bűnben élnek és halnak meg, ez nem rázhatja meg bizalmunkat az örök üdvösség tanában. Isten Igéje kifejezetten megerősíti őket újra és újra. Másrészt ez a szó feltárja a fenti vallomás hamisságát is. Az ilyen gyóntatókról ez áll: „Kimentek közülünk, de nem voltak tőlünk” (1 Jn 2:19). „Aki ismeri Istent”, hallja szavát, „aki nem Istentől származik”, nem hallja (1János 4: 6). „Isten szilárd alapja áll, és ezt a pecsétet viseli: Az Úr tudja, kik az övéi; és: Mindenki, aki az Úr nevét hívja, tartózkodjon az igazságtalanságtól! "(2Tim 2:19.)

„Ne tévedj, Istent nem lehet csúfolni! Bármit is vet az ember, az arat is ”(Gal 6,7). Nem lehet büntetlenül kegyelemről beszélni, és mégis testben járni, a szentség illik Isten házához.

2008. január 24. óta online.

  • 1 Mindazonáltal az olyan esetek, amelyek nem elszigeteltek, azt mutatják, mennyire óvatosnak kell lenni annak érdekében, hogy ne hangsúlyozzuk egyoldalúan az igazságot és ne okozzunk annyi kárt.