Keresztség alatt; Ancien Régime - Joli keresztség
A királyok idején a franciák mélyen vallásosak voltak. A vallás fontos szerepet töltött be az emberek életében. Tehát a keresztség alapvető szentség volt. Évszázadokon keresztül a plébániai anyakönyvekben aláírt keresztelési bizonyítvány volt az egyetlen jogi bizonyíték a személy létezésére.
A mai gyermekekkel ellentétben a csecsemőket nagyon korán, néhány nappal a születés után keresztelték meg. Ennek oka a magas csecsemőhalandóság: meg kellett akadályozni a csecsemő halálát anélkül, hogy megkeresztelkedett volna, tehát anélkül, hogy Isten gyermeke lett volna. Komoly volt, hogy egy gyermek megkeresztelkedés nélkül halt meg ... Az 1337-es avignoni zsinaton a születéstől számított 24 órán belül meg kellett keresztelni. 1585-ben az Aix-i zsinat még odáig ment, hogy kiközösítéssel sztrájkolta azokat a szülőket, akik a 8. nap után nem keresztelték meg újszülöttjüket.
Nehéz szülés vagy születéskor bekövetkező halál kockázata esetén a szülésznő integethet a gyermeknek, vagyis egyfajta sürgősségi keresztséget hajthat végre. Valójában az 1970-es évekig "sürgősségi kereszteléseket" végeztek (kórházban) koraszülöttek számára, mert túlélésüket bizonytalannak tartották.
Nagy családi ünnepség
A keresztség nagy családot, akár falusi ünnepséget is eredményez. Menettel megyünk a templomba, akárcsak egy esküvői menetre. Jelen vannak az apa, a keresztapa és a keresztanya, a nagyszülők, ha még élnek, és a közvetlen család. Az anya hiányzik, mert éppen szülés után még mindig ágyban van. Ezen szentségen keresztül a megkereszteltek bekerülnek Isten gyermekeinek közösségébe. Megkapja keresztény nevét, amelyet az egyház elismert.
A keresztség szimbólumai
A 19. század végén a csecsemőt gyakran fehérbe öltöztették, ami a fény és a tisztaság szimbóluma volt, anyja menyasszonyi fátyolából kivágott ruhába. Ez a keresztelő ruha, ez a hagyomány folytatódik.
Miután a keresztség megtörtént, a harangok csengenek (a fiúknál hosszabb, mint a lányoknál). A 19. század közepén a keresztapa diót, mogyorót és mandulát osztott a hallgatóság elé, különösen a gyerekeknek. A 19. század végén cukrozott mandula és érme váltja fel ezeket a szárított gyümölcsöket. A plébános, a verger és a kórusfiúk cukros mandulát és érméket is kapnak. Minél nagyobb a kínálat, annál tovább szól a csengő ... Touraine-ban az 1830-as években kis zacskónyi cukros mandulát akasztottak a fákra, és az ország fiataljainak fegyverrel kellett lőniük őket.