Ki akarja szabadítani Jézust, akit Barabbásnak hívnak, vagy Jézust, akit Messiásnak hívnak; Egészségesnek lenni
A román kormányzó szokása egy fogoly szabadon bocsátása
Az első problémát, amely a Barabbas-szal folytatott epizód beszámolójában merül fel, az a megfigyelés adja, amelyet az evangélisták a római kormányzó szokása, hogy húsvét ünnepén szabadon enged egy foglyot. Az Újszövetségben sehol máshol nem jegyzik ezt a szokást, de ez nem jelenti azt, hogy ezt a tényt történelmileg kizárták volna. Tudós Eugene Boring azt gondolja, hogy történelmileg nem valószínű, hogy Pilátusnak volt ilyen szokása, különösen, ha figyelembe vesszük a kormányzó adminisztratív múltját; "És még ha létezett is ilyen szokás, nehéz feltételezni, hogy Pilátus engedett volna a zsidó hatóságok nyomásának.".
Még akkor is, ha más ősi forrásokban, zsidó vagy latin nyelven, ilyen szokásról nincs szó, Herman Ridderbos szerint egyes tudósok látják utalás erre a szokásra „Misna Pesahim 8: 6-ban, amely érintkezési pont. Az akkori római jogi igazgatás történetében egyértelmű példák vannak az elítéltek iránti szánalom ilyen cselekedetei, amely különböző alkalmakkor zajlott le ”(H. Ridderbos, John, Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1997). Valójában „a római jogban léteztek kétféle amnesztia. Az egyiket hívták abolitio, a másikat hívták elnézés. Az első a vádlott felmentését jelentette, amikor még nem ítélték el, és Jézus bizonyosan ebbe a kategóriába tartozik, amikor ezt a javaslatot előterjesztik ”(Ben Witherington III, Mark evangéliuma, Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 2001). Ebből adódóan, okkal feltételezhető, hogy amit az evangélisták mondanak, az történelmileg helytálló, bár ezt a szokást más dokumentumok nem említik. ugyanebből az időszakból.
Ki volt Baraba?
Ki volt Baraba? Matthew azt mondja, hogybűnös ruha”(27.16.), Mark azt mondja hogy Barabbast "néhány lázadóval együtt bezárták, akik a lázadás során gyilkosságot követtek el". (15.7), Luca megerősíti a kettő szavát: Barabbast "börtönbe dobták a városban történt lázadás és gyilkosság miatt". (23,19) és János, rövid és átfogó, így fogalmaz:Baraba rabló volt”(18.40). Az eredeti görög szövegben, John a "lestes" kifejezést használja Barabbas jellemzésére. Palesztina 2000 évvel ezelőtti politikai és társadalmi kontextusában, A "Lestes" lázadót is jelentett, nemcsak rablót. A jelenlegi helyzetben Barabbast gerillaharcosként jellemeznék. Összegezve az eddigieket, egy dolog világos: Barabbas részt vett egy lázadásban, megölte a római katonákat, és nagy népszerűségnek örvendett a zsidók körében..
Miért választották Barabbast, és nem egy tolvajt, akit keresztre feszítettek?
De hogyan illik a megnevezett karakter Barabbas a tájon? Megjelenése erőltetettnek és érthetetlennek tűnik, akárcsak Pilátus javaslata. Miért nem választották ki az egyik rablót, hogy együtt haljon meg Jézussal??
John Lucas kijelenti:Origénész, másodpercben III, vegye figyelembe, hogy miután Palesztinába költözött ben találta meg az evangéliumok helyi példányai a nevet adták Jézus Baraba, míg Alexandriában a neve egyszerűen Barabbas volt. Abszurdnak tartotta, ha egy tolvaj viseli a szent Jézus nevet, arra a következtetésre jutva, hogy a névnek csak Barabbásnak kellett lennie.
Máté evangéliumának Palesztinában keringő példányai a Jesus Barabbas nevet viselték, nevek, amelyek abszurdnak tűntek a pogányok számára. " Jézus nagyon elterjedt név volt Palesztinában, akárcsak a (családi) név Barabbas. Így nem volt meglepő, hogy ezt a zsidók tudták a názáreti Jézus helyett szabadon engedett tolvajt Jézus Barabbásnak hívták. Miért jelentős azonban a név?
Pilátus a zsidókat választotta két Jézus nevű karakter közül
Pilátussal párbeszédben, Jézus "az Atya fiának" nevezi magát, vagyis Isten fia. Lucas kíváncsi, ha nem "Jézus, akit Atya Fiának hívnak, és Jézus, akit Messiásnak hívnak, egy és ugyanaz a személy." Ha igen, akkor Pilátus kérdése azt jelenti: melyik vádról akarsz lemondani? - az istenkáromlás vagy a birodalom elleni lázadáséhoz? A zsidó vallási hatóságok inkább elvetik az istenkáromlás vádját, és fenntartják a Róma elleni lázadás vádját.
A Barabbas név megválasztása nem véletlen
De az evangéliumokból nagyon világosan érthető, hogy Barabbas nem kitalált karakter volt, de bűnöző volt, a tényt Péter apostol feltámadása után is megerősítette (ApCsel 3:14 - De elutasítottad a szent és igazat, és azt kérted, hogy adj neked egy gyilkost. Annak ellenére, hogy a názáreti Jézus és a Barabbas különböző emberek, nem valószínű, hogy az embernek tetszik Pilátus, vezetéshez szokott és nem manipulálják, hogy figyelembe vette az elítélt nevét amikor előállt ezzel a javaslattal: a kezére és lábára kötött ember csak köpni tud.
Pilátus előtt, a tömeg két messiási alak közül választhatott, két messiás között Jézus nevével, Jézus, akit az apa fiának hívtak, és Jézus Messiásnak hívta: az első, Barabbas, a jogokért, a szabadságért és a jólétért küzdő harcos, aki szabad országot akar és ígér hódítók és rabszolgák nélkül. A második messiás misztikus, nehezebb megérteni és követni, amely világosan kimondja: "Aki utánam akar jönni, hadd tagadja meg magát, vegye fel keresztjét és kövessen engem" (Márk 8:34). Történelmileg, a zsidók Messiást vártak, hogy megszabadítsa őket a rómaiaktól, legvalószínűbb oka annak igazolja Barabbas szabadon bocsátásának választását.
Annyira szép a sziklára épített ház példázata"Ezért aki meghallja ezeket az én mondásaimat, és megteszi azokat, egy bölcs emberhez hasonlítom, aki házát egy sziklára építette: És az eső leszállt, és eljött az áradás, a szél fújt és megverte azt a házat, és nem esett le, mert egy sziklára épült. És aki meghallja ezeket az én mondásaimat, és nem teszi meg őket, azt egy ostoba emberhez hasonlítják, aki házát a homokra építette.. És lement az eső, és eljött az áradás, a szél fújt és megverte azt a házat, és esett; és nagy volt a zuhanás. És nagy esése volt ”(Máté 7: 24-27).
Pilátus cinizmusa miatt nem kizárt, hogy két Jézus nevű elítéltet hozott az emberek elé: mindketten zsidók voltak. A názáreti Jézus mellé tett tolvaj nevétől függetlenül az emberek helytelenül döntöttek.
Olyan szabad és senki által nem kényszerített, kit választana?