Kínai isten Yanluowang

Yanluowang (egyszerűsített kínai: 阎罗 王; hagyományos kínai: 閻羅 王; pinyin: Yánluówáng; Wade: Yen²-lo²-wang²; Kantoni Yale: Yim⁴-lo⁴-wong⁴) kínai buddhista isten, Diyu (a kínai mitológia pokla) őre és bírája. Ez megfelel a halál hindu istenének, akit Yamának hívnak. Az ikonográfiának és a népmeséknek köszönhetően nagyon jelen van a képzeletben, nincs neki szentelt templom, mint a túl heves külsejű istenségek. Legfeljebb van néhány ritka kegyhely, ahol kilenc másik kollégájával egy időben megtisztelik (pl. Yaumatei alvilág tíz királyának temploma Hong 麻 地 Hongkongban). Tajvanon néha helyet kapnak az alvilág tíz királyának a Fal és a várárok Istenének templomában. Yánluó wáng valójában a népszerű buddhizmusban és a hagyományos vallásban áll kapcsolatban vele, éppúgy, mint Bodhisattva Dizangwang-nal. Ez a három istenség a pokoli világhoz kapcsolódik.

Eredet és evolúció

A Yánluó wáng eredeténél megtaláljuk a Yama hindu istenséget, akit először említenek a Védák, a halál Istenét, aki egyszerre uralkodik a paradicsomban és a pokolban. nakara és világunk déli részén található a föld alatt. A mahayana buddhizmusban betöltött funkciói a lelkek megítélésére és az alvilág kezelésére korlátozódnak. Noha emberfeletti, a szamszára elől még nem menekült meg, ellentétben Dizangwanggal, a Bodhiszattva Ksitigarbha bűnös változatával. Az egyik hagyomány szerint őt is mindennap kínozzák saját csatlósai, és nem kerülheti el ezt a sorsot, amíg meg nem kezdi tanulmányozni a Dharmát.

A Vajrayana buddhizmusban másodrendű istenség, az "űr őre", aki Ksitigarbha néven helyezkedik el Ratnasambhava, a déli Buddha, gonosz irányvonalában. A tibeti nyelven Gsin-rje-nek hívják. Időnként megmutatják, hogy állkapcsa között tartja a reinkarnációk kerekét. A japán buddhizmus úgy tudja Az én.

A taoizmus és a népi vallás által elfogadott

Különböző indiai szövegekből és a helyi kultúrából merítve a kínai hagyomány számos változatot kínál a pokolok számával és az élükön álló istenségekkel kapcsolatban. Úgy tűnik, hogy eredetileg két versengő változat létezett: 136 pokol (8 nagy 16 darabra osztva) vagy 18, mindegyiket a Yánluó wáng beosztott királya uralta.

A Tang erőteljes versenyével szembesültek a taoizmus által befolyásolt új verzióval, amely elfogadta Yánluó wángot, így ő lett az ötödik a tíz király sorozatban (shidian Yánluó wáng 十 殿 閻羅 王, A tíz kamara őrző-válogató királya) a Jáde császár egyenként a pokol fejét nevezte ki. A másik kilenc király: Qinguangwang (秦 廣 王), Chujiangwang (楚江 王), Songdiwang (宋 帝王), Wuguanwang (五官 王), Kachengwang (卡 誠 王), Taishanwang (泰山 王), Pingdengwang (平等 王) Dushiwang (都市 王) Zhuanlunwang (轉輪王), tipikusan taoista nevek. Versenyeznek Bei Divel, egy másik taoista istennel a halottak világából. A Yánluó wáng mindazonáltal továbbra is a leghíresebb, és messze a leginkább jelen van az ikonográfiában.

---