Kivonat (SIC) no 02 - Les presses du réel (könyv)
„Egy szó (" test ") lehetővé tette, hogy mindenki időben leváljon a politikai nyelvről. Ismét Barthes volt az első. A "test" szó nagy hasznát veszi - és különösen a szövegekben - a Cahiers-ben (1) .
Figyelembe véve a test kérdését annak történetiségében, megkérdőjelezve a filmművészeti diskurzusban betöltött státuszát, ez Daney nélkül nem tehető meg. Először, példaként egy gyorsan, de óvatosan haladó elméletet ad, amely keresztezi a mozi pályáját azáltal, hogy gyorsan ugrál egyik kérdésről a másikra, anélkül, hogy mindig elhanyagolná a rövid körpillantásokat. Aztán mindenekelőtt tanúja lehetek egy kérdés születésének, hogy széles körben felkeljen és virágozzon. És végül megjegyezzük, hogy függetlenül attól, hogy milyen státuszban van más gondolkodókkal, logikája (az általa feltételezett fordulatok) nagyjából ugyanaz marad.
Magasság
Ha a test fokozatosan súlypontjává válik Serge Daney elmélkedésében - ha első pillantásra hamarosan eszeveszett megidézésnek tűnik, akkor mégis megjegyezhetjük, hogy használata főként két fő elméleti kérdésre ad választ: a státusz képek a digitális korban, video- és televíziós hódítások; és a visszatérés a fikcióhoz, a szerzői politika megkérdőjelezéséhez kapcsolódva.
Hajlítás
- Vége az évtizednek. A mozi a változás középpontjában áll: minden bizonyosság a kép jellegét illetően ingadozik ”(4). Daney 1982-es nyilatkozata (aki kommentálja a La rampe cikkeit) elképesztő helyet foglal el: a szövegek tárgyában jelenik meg, amelyek a testet minden dimenziójában („ezer arca”) telepítik: „erotikus és politikai ”,„ sima és démon lakta ”,„ játékos és triviális ”stb.), azonban ez a digitális és videó kérdés nem talál ott valós fejleményeket. Az a veszély, amelyet ezek az eszközök jelenthetnek a kép természetére nézve, nyilvánvalóak és nehezen mérhetők, ezért az előérzet ebből a korszakából fakad. A televíziózás „hatásai” már elképzelhetők, de még nem határozzák meg alapvetően a mozi sorsáról alkotott elképzeléseit. Akkor még mindig függünk „a mozi sajátosságainak ezen híres gondolatától” (5). A test, ebben az állandó igénybevételben, ebben a keresletben, akkor minden bizonnyal "rejtélygé" válik, de nélkülözhetetlen rejtélygé, rejtélygé, amelynek konkrét természete és hasznossága nincs kétséges. A test az, ami megmarad, ez foglal el, amikor a bizonyosságok (esztétikai és ideológiai) "meginganak".