KOINONIA Antikrisztus és a világi szellem (I)
2009. június 24, szerda
Antikrisztus és a világi szellem (I)
Az Antikrisztus különösen a világi szellem által fog cselekedni a keresztényekkel szemben, mert társadalmi funkciók, anyagi előnyök, kényelem, modernizmus stb. Révén a világ rabszolgává válik. És a továbbiakban nem lesz akaratuk és hatalmuk ellenállni a bűnöknek és az ördögöknek. Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus megmutatja nekünk ezt a szenvedélyt a Király Fiának esküvőjéről szóló példázat révén (Mt 22: 2-14).
Szent Miklós Velimirovich azt tanítja nekünk: «Isten azt akarja, hogy jobban higgyünk benne, mint bárki másban vagy bármi másban a világon. Isten azt akarja, hogy az ember jobban bízzon benne, mint bárki másban vagy bármi másban a világon. Sőt: Isten azt akarja, hogy az ember ragaszkodjon hozzá és csak hozzá, hogy az ember a belőle fakadó szeretet révén egy legyen minden építésével. »
Ez az ember egyesülése Istennel. Ez a szív házassága Krisztussal. Minden más paráznaság és paráznaság. Csak a szívnek ez a szoros egyesülése Krisztussal, amely a Szent Evangéliumban világosan megmutatkozik nekünk, a földi esküvő formájában, gazdaggá és gyümölcsözővé teszi a lelket. A lélek bármely más kapcsolata tüskét és korpát szül, a lélek meddő marad minden jóval szemben.
Bármivel is egyesül a lélek, legyen az élőlény, vagy anyagi dolog, vagy test vagy testruha, vagy ezüst, arany vagy föld, vagy dicsőség, vagy szenvedély a világon bármi iránt - dísztárgyak, étel, ital, tánc, természet, minden más, egy ilyen kíséret igazságtalan, és örök nyomorúságot okoz ennek a léleknek mind ebben, mind a következő életben.
Istenünk féltékeny Isten (2Mózes 20: 5; 5Mózes 4:24). Féltékenysége csak az emberi lélekre irányul. Isten azt akarja, hogy a lelkünk egyedül Ő legyen, teljes hitben, és csak a lélek érdekében kívánja. Bölcsességének teljességében tudja, amit minden kereszténynek tudnia kell, hogy ha a lélek meggyengül az Építőjében, és ragaszkodik valaki máshoz vagy valamihez a világon, akkor végül a rabszolgává, a kétségbeesés sötét árnyékává válik., a panasz és a fogcsikorgatás boldogtalan arca.
A lélek egyetlen törvényes egyesülése Isten égő szeretete. Bármely szeretet, kivéve Istent vagy Isten ellen, bálványimádás. «Így a test szeretete révén az ember testét hazug istenné, bálványsá változtatja; a gazdagság iránti szeretete vagy a díszítés iránt is bálványt csinál belőle; bármit is szeret az ember, kivéve Istent, bálványává válik annak, amit szeret. Aztán irányítja azt a szeretetet, amelynek csak Istentől kell lennie, valami alacsonyabbrendű és kevésbé méltó szeretetre, mint Isten. Vagy abban, amit az ember jobban hinne és remélne, mint Istenben, bármit is szeretne az ember jobban, mint Istent, az a dolog Isten helyébe lép, és bálvánnyá, hazug lélek hamis istenévé válik. A próféták az összes bálványimádást "paráznaságnak és tisztátalanságnak" nevezik (Ezékiel 23: 7)
«A legrosszabb az, hogy a bálványimádó eggyé válik bálványaival. A szerelemben az ember egyesül az idővel azzal a dologgal, amelyet szeret. Amit az ember szeret a legjobban, az a dolog, amire mindig gondol, az a dolog, amire vágyik, végül lényének magjává válik , legyen az étel vagy ital, vagy ezüst, vagy arany, vagy ország, vagy dicsőség, vagy hatalom. Ezt mondja a Szentírás: bálványok után jártak, és méltatlanná váltak(VI. Királyok 17., 15.), a semmi után jártak, és semmihez sem értek (Szent Miklós Velimirovici, Sermons, Ed. Ileana, Bukarest, 2006, 450. o.)
Ioan de la Rarău atya, A világi szellem