Kolozsvár napja Egyedülálló hagyományok egy kolozsvári faluban húsvéti kártyázással
További híreket látogasson el főoldal CLUJ NAPJA
Vasárnap reggel összegyűlt a húsvét első napjának istentisztelete, a dombon lévő templomnál Gădălin, egy pár száz füsttel rendelkező helység egész lehelete, amelyet Jucu község vett körül. Lehetőség a falusiaknak emlékezni az elmúlt időkre, és bevallani sajnálatukat, mert a "modern" idők görgőként összezúzták azokat a hagyományokat, amelyek a közelmúltig Gădălinban megalapozták egy olyan ünnep ízét, mint a húsvét.
Bibliai konnotációkkal rendelkező szokás
Ioan Mureşan 65 éves, utazási problémákkal küzdő férfival beszélgetünk, miközben együtt ülünk házának tornácán, a domb lábánál, ahol a templom és a falu temetője található. A Gădălin-i hagyományokra vonatkozó kérdésre az arca felcsillan, feltárva egy olyan ember arcát, akinek hirtelen úgy tűnik, hogy semmi köze a valódi életkorához, és ismét gyermek lesz.
Kifejti: "Egyszer, húsvét első napján, az istentisztelet után és miután otthonukban ettek, az emberek visszatértek a temetőbe, és a sír szélén gyűltek össze, ahol piros tojást vertek, különösen kártyáztak.
a húsvét első napjára jellemző játék falunkban: egy tojást - amelyet valaki két ujjal tartott - érmével célozták meg, és ha az érmét betették a tojásba, a dobó vette a tojást. De ha az érme kárpótlásul ujjakba ütötte a tojás tulajdonosát, akkor a pénz az övé volt. Így szórakoznak itt az emberek. "
Zavaró dolog: az etnológusok szerint a szeretteinek sírján gyakorolt - az elmúlt években a faluban oly elterjedt - kártyajáték szörnyen hozza a bibliai pillanatot, amikor a római katonák Jézus Krisztus keresztre feszítése után megégtek. kockajáték az ing megszerzéséhez! Ioan Colceriu marosói sógor avatkozik be a vitába: "Igazság szerint, ez a játék a céltojással a szomszéd faluban, Vişea-ban is találkoztam, egy faluban, amelyet főleg magyarok éltek - de csak És kérem, higgyen nekem, hogy tudom, mit mondok, ismerem a Someş-völgyet, mint a tenyeremet ".
"Kár, hogy csak egy nap volt egy évben, különben megállás nélkül lettek volna tojásaim!"
Úgy döntünk, hogy felmászunk a dombra, egymás mellett, a templom belsejében és közelében lévő tömeghez, amely a temetőbe is benyúlik. A munkának vége. Ott személyesen találkozunk még a játék abszolút bajnokával is
: Ioan Hărăstăşan, sötét bőrű, 65 éves férfi, aki ma is él a játék révén megszerzett dicsőségből.
Bevallja, örömmel veszi észre, hogy a kolozsvári "urak" felfigyeltek rá: "Azokkal a gădălini fiatalokkal is eljöttem, akik tojást raktak. Abban az időben olyan nagy pontosságom és olyan jó reflexeim voltak, hogy lövésből vettem a tojást, vagyis 20-30 centiméteres dobással ragadtam bele az érmét. Még mindig előfordult velem, hogy elvesztettem a pénzemet, de általában egy húsvéti napon nyert 150–200 tojással sikerült hazaérnem. Kár, hogy csak egy nap volt egy évben, különben megállás nélkül lettek volna tojásaim ".
Mellettünk egy másik, körülbelül 60 éves férfi, Nelior Miron, aki élvezi a bajnok minden szavát. Megerősíti a férfi szavait, és megrázta a fejét, hozzáadva egy olyan kórus refrénjét, amely soha nem akarna véget érni: "Itt, ezen a helyen, az 1989-es forradalomig az emberek kemény pénzért játszottak.
sokan fájdalmas ütéseket kaptak, érmékkel az ujjaikban, amikor nem ütötték meg a tojást. Mindenesetre gyönyörű volt. "
Megközelítjük Irina Bonţideant, egy magas, 80 éves nőt is. Keményen lélegzik, hozzáteszi, igazán ízletes nyelven: "Akkor a tömegben emberek voltak a temetőben, akik a sírokon játszottak, tojást vertek, meséltek, nevettek, majd pénzt dobtak a tojásra. De a probléma más volt: "A kezedre csapott, mint az a tojás. Aztán belefőtt az egészbe. Végül mindennek vége. Most bárokban vagyok. És a Feltámadás éjszakáján, miután elhagyták a templomot, Egyenesen a kocsmába mennek. Most ez a legtöbb. Ó, Istenem! "
Kártyajáték, a sírból, a falusi kocsmában!
Miután elfogyasztottunk egy helyi házban, két-három órát várunk, hogy tanúi lehessünk a régi hagyománynak, a kalchiának, a kártyajáték a kocsmába költözött. Így 16.00-kor a hely már tele volt az ünnepre öltözött fiatalokkal, doldora pénztárcával. Készen áll a hévre, a hagyomány nevében, a heves játékok. És késedelem nélkül megkezdődtek a mérkőzések, amelyek több asztalnál zajlottak. Mint mindig, hajnalig is tartanak, természetesen nem különösebb események nélkül - úgynevezett verésnek, az alkoholfogyasztás miatt -, mint általában a vidéki területeken történik. Néhányan főleg Kolozsvárról vagy máshonnan jöttek, főleg erre a kártyajátékra.
Cristi, egy 43 éves férfi bevallja nekem: „Húsvét első napjától kezdve egy egész évet várok a kártyajátékra. A falusi temetőben is elkezdtem játszani. Remek volt, még a tojás számára is, de most a kártyajáték a birtokra költözött. Itt kemény verseny folyik, komoly pénzért. Szóval jól érezzük magunkat húsvét első napján. Másnap kimész az erdőbe vagy a vízhez, a "mulăceag" -hoz (szakács, n. Red), de az első nap mindig a kártyajátéknak szól. ".
Tudor Sălăgean történész és etnológus a sírok szélén található kártyajáték történetével kapcsolatban kijelenti, hogy ez az elem nem újdonság, a múltban az Erdélyi-síkságon elterjedt. De a kártyajátéknak a helyi irányba történő áttérése igen: "A régi hagyományoknak a modern társadalomba történő adaptálása elkerülhetetlen. Egyes szakértőknek kétségei vannak a hagyományok modernizálásával kapcsolatban, de úgy gondolom, hogy éppen ellenkezőleg, az alkalmazkodási szokásokat optimizmussal kell szemlélni, hogy ez megmutatja a közösség ragaszkodását hozzájuk: a megőrzés és az új generációk számára történő továbbadásának egyik formáját képviseli, a sírok széléről mozogva, egy SZOCIÁLIS TERÜLETBEN, amely alapvetően a kocsma ".
(Eredetileg 2015-ben megjelent cikk, szerző: Sorin Grecu)