Kompozíció és zeneterápia - tanulás egymástól

Ezt a cikket nyomtatásban is megjelentette: Elena Fitzthum és Primavera Gruber (szerk.): ADD MEG ZENÉT. A száműzetésben alkalmazott zeneterápia Vally Weigl példájával. (= Bécsi hozzájárulás a zeneterápiához 6). Bécs (Ed. Presens), 2003 .

ÖSSZETÉTEL ÉS ZENETERÁPIA - TANULMÁNY MÁSIKTÓL. A ZENETERÁPIA FORMÁJA ÉS TARTALMA.

(ÖSSZETÉTEL ÉS ZENETERÁPIA - EGYETLEN TANULÁS. A ZENETERÁPIA FORMÁJA ÉS TARTALMA)

A zeneterápiás improvizációk révén a zeneszerző közvetlen megközelítést találhat a zenéhez. Másrészt a zeneterapeuta óriási hasznot húzhat a zeneszerző mesterségének megismeréséből. Értékelni fogják a forma, a fejlődési motívumok, a soros módszer, az egyszerű szimmetrikus, változatos ismétlésű formák tanulmányozásából származó elemek használatát, valamint azok hatékonyságát a fiatal, értelmi fogyatékos nővel folytatott zeneterápiás szekvenciákra való tekintettel.

A zeneszerző zeneterápiás improvizáció révén közvetlen hozzáférést kaphat a zenéhez. Ezzel szemben a zeneterapeuta számára előnyös, ha a zeneszerző természetes módon kezeli zenei mesterségét. A formai elméletből jól ismert elemek, például fejlesztési motívumok, soros módszerek vagy egyszerű szimmetrikus formák, változatos ismétléssel, célzott felhasználását néhány zene-terápiás szekvencia példáján fogják tesztelni egy értelmi fogyatékos fiatal nővel.

A zeneszerzők számára a zene formája és szerkezete fontos. Pontosan ezek azok az alapelemek, amelyekkel az ember közvetlenül működik, az a közeg, amelyben az esztétikai tulajdonságok, a találmány stb. És amikor a zeneszerzők és más zenészek zenéről beszélnek, jellemzően ragaszkodnak a betonhoz, mégpedig a mesterséghez.

Valami más fontosabb a zeneterapeuták számára. Leegyszerűsítve, széles körben elterjedt nézet szerint a zeneterápiás zene közvetlenül abból az érzésből fakad, hogy önmagát teremti meg, mintha csak pszichológiai kérdéseinkre koncentrálnánk. A formával és a felépítéssel önmagában nem sok értelme van.

Mind a zeneszerzőkben, mind a zeneterapeutákban van valami közös: semmibe veszik a zenében adottakat, és valami újat akarnak létrehozni. És tanulhatnak egymástól.

A zeneterápiával való ismerkedés közvetlenebbé és közvetlenebbé teheti a zenével való kapcsolatát a zeneszerző, zenész és hallgató számára, és ez talán a legismertebb formája az egymástól való tanulásnak. Zeneterapeutaként a zeneszerző kézműves tudatában is részesülök, és itt vagyok a témámmal.

Mielőtt zeneterápiára kezdtem volna, zenész és zeneszerző voltam. A mai zeneterápiás munkám két pillére a pszichodinamika és a szabad improvizáció elmélete. Ha értelmi fogyatékos felnőttekkel dolgozunk, akiknek gyakran nincs verbális nyelvük, gyakran hosszú időn keresztül improvizálunk. Ezekből a tapasztalatokból merítem azokat az ötleteket, amelyek segítségével szeretnék reflektálni a jelzett témára. Valóban belülről származik-e minden a zeneterápiában, vagy a zeneterapeuta gondolkodik-e a szerkezeten és a formán is ?

A FORMÁK/ZENEELEMZÉS TANÍTÁSÁNAK FELTÉTELEI ÉS A ZENETERÁPIA LEHETSÉGES MEGFELELŐSÉGE

NÉHÁNY FELTÉTEL ÉS FORMÁLAT

Összeadás, komplex kompozíciók

A B A C A D A E A F A G A .

Fejlesztési motívumok:
(Formadinamikus felfogás: Ernst Kurth)

Fuga - elv, nem rögzített forma

Emlékeztetünk itt néhány általános kifejezésre a formák elméletéből. A jól ismert szimmetria kiterjesztheti az anyagot, és ami az összesítéssel megismétlődik, azt a legkísértetiesebb módon hangsúlyozzuk. Visszatérés ugyanahhoz statikusan hat, mintha lemondták volna az időt! Ügyfélcsoportunkban olykor szimmetrikus formát gyakorolunk, változatos összesítéssel: az elején egy bemutató dalt, a végén pedig egy búcsú dalt, amit biztosan sok kolléga tesz. "Az improvizációs folyamatnak most vége, újra alkalmazkodnunk kellene." A szimmetria egy másik alkalmazását gyakoroltam, hogy elkerüljem a fagyasztott rituálékkal végződő kaotikus helyzeteket, és jobban érvényesíthessem magam: improvizáltam a zongorán ismerős dalokra, és felvettem őket, hogy később felvételt játsszam róluk. Ennek a lejátszásnak köszönhetően egy kicsit többet tudtam csinálni arckifejezéseimmel és gesztusaimmal, miközben a helyzet az ismerős dallam miatt még némileg "ellenőrzés alatt állt". Az esetleges meglepő fejleményeket azonban ezután bizonyos mértékben kizárták.

Az Ernst Kurth által a romantikus zene elemzésére létrehozott "fejlesztési motívum" kifejezés hasznos lehet az improvizációs folyamatok leírására - hogyan kell továbbhaladni egy motívumon és dolgozni rajta, hogyan lehet a motívum energetikailag elnyelni és csökkenteni. (1)

Az ízület a komplexitás egységének egyszerű modelljeként is szolgálhat. Ennek egy másik modellje következik.

EGYENLŐ PARAMÉTEREK

MINDEN CSATLAKOZHATÓ. Figyelemfelhívás

ELEMZÉS - SOROZAT - SZINTÉZIS

A soros módszer, amint itt bemutatom, egy összetett hangváltozások rögzítésére szolgáló fejlett modell, amely a szabad improvizációs folyamatok szempontjából is nagyon releváns lehet. Elvileg pontosan leírható paramétereket elemeznek, és a konkrét változásokat globálisan mindig a teljes mértékben összefüggésben látják. Például a megvalósítható teljes tartományon belül a hangmagasságok nem az oktávon belül mozognak, mint hagyományosan (ezért inkább „zenekari”, mint „dallamos” - a hagyományos terminológiában beszélve). A hang sok dimenzióban változhat, nagyon hasonló például az időjárás leírásához, amelyben olyan paramétereket vehet figyelembe, mint a hőmérséklet, a szél erőssége, a felhősség mértéke és egyebek. Ily módon a zeneszerző ebből az implicit holisztikus kiindulópontból elemzi a lehetőségeket, és új dolgokat állít össze egy „képzeletbeli tájba”. Ezzel szemben az improvizációkat a paramétermozgások nagy vonalaira támaszkodva elemezhetjük. (3)

ÖSSZETÉTELI Türelem. EGY PÉLDA.

Lone egy 29 éves szellemileg retardált nő, akinek infantilis autizmusát diagnosztizálták. A kezdetektől fogva jó kapcsolatban voltam vele, de autista szertartásokat is gyakorolt, például dorombolást és hiperventilációt, és láthatóan végtelenül elbűvölték azokat az eszközöket, amelyek kevés erőfeszítéssel sokáig szólhattak, mint például a harangjáték hangszerét a függő pálcikákkal, vagy az egyik elejtését. Labdák keretes dobban. Szeretett xilofonozni, és itt alkalmat láttam arra, hogy kicsalogassam az ilyen "automatikus" tevékenységek varázsköréből, azzal a céllal, hogy a figyelmét a külvilágra irányítsa, és képes legyen kommunikációs eszmecserére vezetni.

Eleinte takarékosan játszott, de néha alkalom nyílt a szemkontaktus kialakítására és a játékunk közös véleményezésére - ezek izgalmas pillanatok voltak. Itt türelmesnek kellett lennem. Hogyan folytassam? Egyrészt szerettem volna megmutatni a kezdeményezést, „mozdony” lenni, sokat játszani, hogy meghívó és kihívást jelentő szerepet töltsek be, másrészt nyitottságra, visszafogottságra és szünetekre volt szükség, hogy elegendő helyet kaphasson. Ez a sorozatosan inspirált struktúraötlet jutott eszembe: a játékidő egész, folyamatosan változó univerzuma, amely mindezt tartalmazhatja anélkül, hogy monoton ismétlések jellemeznék, amelynek folyamatos formálása zeneileg is érdekes lenne.

A hossz és sűrűség változásainak bemutatása, a soros módszer ihlette (13/3 01) - "türelemszerkezet"

A grafikus példa a zene első spontán érintkezését mutatja be. 6 perc múlva kezdeményezett - fél perc szünet után -, ami egy kis párbeszédhez vezetett.

egymástól

De a következő zeneterápiás órán a kihívás számomra más volt. A Lone ezúttal sokat játszott, és ennek az új ténynek megfelelően változtattam a játékomon. Időnként rendszeresen és lendületesen játszottam, aztán ragaszkodva, de mindig olyan szünetekkel, mint "Kérlek, engedj be".

"Kérem, engedjen be" (20/3 01)

Valami hasonló történt később, de az elemek itt erőteljes hívások, amelyeket aztán elvékonyítunk, amint kapcsolatba lépünk - például "Figyelj rám!".

A következő példában bizonyos "udvarias" figyelmet sikerült elérni tőle. Amikor játszom, rám néz, és gondosan meghosszabbíthatom az időszakokat - például "Kérem, még egy pillanatig".

- Kérem, még egy pillanatig! (29/1 02)

Az utolsó példában elvettem a xilofonját, és csak a hangomat használom, míg ő különösen a tekintetével válaszol; de időről időre használhatta a hangot is - lásd a „hang és megjelenés” ábrát.

Tehát ezek a Lone-val való saját improvizációm különböző stratégiái voltak, amelyek megfeleltek bizonyos konkrét helyzeteknek.

Néhány zeneterápiával kapcsolatos strukturális alapelv


NÉHÁNY ZENEI TERÁPIA

1) Pontos szerkezet: pontok, töredékek, impulzusok, amelyek összeadódnak és reagálnak egymásra

2) Párbeszéd: Az állítások rendszeresen változnak

Nyelvünket nyilvánvalóan nagyon kötik a szabályok. De a köznyelv eltér az írott nyelvtől. Ez nem annyira a jól megformált mondatokról szól, amelyek pontosan megfelelnek a nyelvtannak. Dinamikus módon megszakíthatja a mondatokat, hozzáadhat különböző kompozíciókat, amelyek nem alkotnak zárt értelmet, felkiáltásokat adhat hozzá. A köznyelv improvizált, szerkezetileg részben az additív szerkezet és az impulzivitás határozza meg.

1000 éve a zenét nagyrészt a szöveg és a metrika uralja. A dalok strófaszerkezete kiterjedt a nagy szimfóniák témáira, és még mindig a normálisok modelljének számít. De úgy tűnik, hogy a közvetlen zenei kommunikáció másképp működik, mintha jobban hasonlítana a köznyelvhez.

Az impulzusok jobban kifejezhetik közvetlen érzéseinket - figyelembe veszik az érzések gyors változását is. Anton von Webern óta, főleg az 50-es évek új zenéje óta, és mint a szabadon improvizált zenében eddig nagyon elterjedt szerkezeti elv, ismerjük a pointillisztikus vagy pontos játékstílust. A kis pontok - impulzusok - egyenként eltérhetnek, és segítségével nagyon gyors folyamatok léphetnek fel. (4) Figyelemre méltó, hogy a nevetés (mint a sírás), amely valószínűleg az emberi kifejezés egyik alapvető formája, szelektíven strukturált. Ez nagyon fertőző és „láncreakciókat” hív fel.

Léteznek lassú, „válaszadói” párbeszédek is, például a verbális nyelvben. Végül nagyon érdekes látni, hogy a polifónia klasszikus fogalma az improvizált zenében hogyan kap egy teljesen új vagy inkább eredeti jelentést. A zeneszerző által bemutatott és azóta a zenészek által reprodukált polifónia nem teljesen összehasonlítható a szó szoros értelmében vett szempontjainkkal. Csak akkor, ha az egyes hangok valóban függetlenné válnak, akkor a több hang szó szerinti értelemben fejeződik ki, és teljes mértékben kifejlesztheti pluralitásukat.

A ZENE, NYELVKÉNT (ÉS MI VAGYUNK VELE)

Ha következetesen leírjuk a zenét kifejezésként vagy szerkezetként, ez ismeretelméleti paradoxonokhoz vezet:

ZENE, KIFEJEZÉS A Zene, mint szerkezet
Tükrözi a pszichológiai folyamatot - az egyéni nyelvet A zene kollektív jellegű tárgyiasított mennyiség, még fel nem használt (immanens) lehetőségekkel
A zene önmagából jön belülről A zene figyelem és emberi tevékenység révén jön létre
A zene relatív, a cél elérésének eszköze A zene olyan életmód, amelyet nem lehet másra lefordítani, és amely nem redukálható másra
A rögtönzéseket nem lehet megismételni, mondani valamit az itt és mostról. Az improvizációk törvényesek, ezért elvileg megismételhetők a játékszabályok megfogalmazásakor - akár mások is. Felfedezések, mondanak valamit az emberi tapasztalatok lehetőségeiről

Ezek az állítások látszólag összeegyeztethetetlenek, következetlenség lenne az is, ha csak az egyik oldalról akarunk állást foglalni. A nyelvelmélet régóta megszokta, hogy az egyén nem zárja ki a kollektívát (vagy általánosat). (5) A nyelvnek általános és egyéni vonásai is vannak, és ez szélesebb körű figyelemmel jelzi a továbblépés lehetőségét. Átvitt értelemben azt lehet mondani, hogy a zeneterápiás folyamatok dzsungelében való sikeres átjutáshoz kétféle speciális ismeretre van szükség: a zenész ismeri a játék közepén lévő területet, és megtalálja a közvetlen útvonalat. De a terapeuta rendelkezik az iránytűvel az utazás elsőrendű irányára.

Végül arra kérem az olvasót, gondolja át, mi történik az improvizációk „szabad terében” - a konkrét zene szempontjából. Úgy gondolom, hogy a terapeuta számára sok tényleges ötlet, tanácskozás és döntés létezik, de ezen döntések felülvizsgálata is. Mind a terápia előtt, mind a játék során valós időben. Mindez felfogható strukturális megfontolásokként vagy „improvizációval való alkotásként”. Ezzel nem azt akarom mondani, hogy többet vagy elkerülhetetlenül másként kellene strukturálni, de úgy gondolom, hogy ez a terület megérdemli a figyelmünket. (6)

  • 1979: Undersøgelser omkring eksperimentbegrebet og eksperimentets rolle i kunst kunstik efter 1945, diplomamunka (kézirat), Koppenhágai Egyetem.
  • 1980: "Vita a sorozatzenéről 50 korszakban". Kézirat. Vizsgálat a Darmstadti Nemzetközi Zenei Intézet sajtóarchívuma alapján.
  • 1996: "Hogyan szerették a zeneszerzők a zenéjüket. A szenzualizmus, mint a korai szerializmus alapvető jellemzője", in: MusikTexte 62/63, 115.

  • 1960: ["Nyelvészet és poétika"] "Záró nyilatkozat", in: Stílus nyelvben (szerk. T.A. SEBEOH), New York

  • 1991: "Jazzimprovizáció - elmélet számítási szinten" in: A zenei struktúra képviselete (szerk .: HOWELL, PETER; WEST, ROBERT; CROSS, IAN), Academic Press, Salisbury.

SCHEIBY, BENEDIKTE B./PEDERSEN, INGE N.

  • 1981: Zeneterapeuta - zene - kliens. A Herdecke kétéves zeneterápiás csoportjának tapasztalati anyagai 1978-80. Aalborg Universitetsforlag, Aalborg.

  • 1959: "Zene és nyelv" in: Die Reihe 6, 58. o.
  • 1971: TEXTE III. DuMont, Köln.

  • 1991: Sölle og Stockhausen - musikkens teologi og teologiens musik [Sölle és Stockhausen - teológiai és zenei zene]. Német összefoglalóval. Schoenberg, Viborg.

  • 1981: L'Improvisation Musicale. Kiadások Jean-Claude Lattés (Musique et Musiciens sorozat), Biarriz.

1. SCHEIBY, BENEDIKTE B./PEDERSEN, INGE N. 1981: 92-98.

2. A módszer definiálásával kapcsolatban Stockhausenben a fő szempont a következő: "Először mindent elkülönítenünk kell egy minél zökkenőmentesebb kontinuumban osztályozni, majd kidolgozni és összeállítani a kontinuum különbségeit", STOCKHAUSEN: 1959, 58. A soros módszer értelmezése szintén alapul többek között on BERGSTRØM-NIELSEN: 1979, ahol a szerző az 1950-es évekből származó válogatott cikkekből származó kifejezéseket vizsgálja és kommentálja. Ennek összefoglalója BERGSTRØM-NIELSEN: 1996 címen jelent meg. A LEVAILLANT: 1981 "Le fait sonore brut" (100f. Old.) Megfontolása jól konvergál ezzel.

4. Az előadásom alkalmával a "Nemzetközi zeneterápia a száműzetésben. Vally Weigl (1894-1982) zongorista, zeneszerző és zeneterapeuta példáján" 2001. május 28-án, hangzó példákat használtam ezen és más helyeken.

5. Nagyon klasszikus és hasznos szöveg a JAKOBSON: 1960. Noam Chomsky generatív nyelvtana szintén fontos modellje egy olyan analitikai megfontolásnak, amely a köznyelv kreatív használatára irányul. JOHNSON-LAIRD: 1991 ennek példáit példázza egy improvizált zenén alapuló kontextusban.