Kórházi apácák az Ancien Régime művészeti és gyógyszerészeti öröksége alatt

A gyógyszerészet előrehaladtával azonban az apácákat elhanyagolják a képzettebb gyógyszerészek javára.

Bruno Bonnemain 2009. november

A vallás és a gyógyítás mindig összekapcsolódott. Az apácák készítették el elsőként a "különlegességeknek" nevezett gyógyszereket, ami konfliktusokhoz vezetett a patikusokkal és a gyógyszerészekkel. Különösen a középkorban, majd a francia forradalom után vannak jelen egyre inkább, még akkor is, ha a kórházi megrendelések általában eltűnnek. Ezek a többségében vallási rendekhez tartozó nővérek a 18. századig nélkülözhetetlenek maradtak a párizsi Hôtel-Dieu számára. Nagyon sok tapasztalatot szereztek az orvosi szakmában, általában a kórházakban.

. A gyógyszerészet előrehaladtával azonban az apácákat el fogják hagyni a képzettebb gyógyszerészek javára. Ezen apácák között egyesek jobban jellemzik azokat a szellemeket, mint az Ágostonok, akik a 11. század óta léteznek, és akik főként Franciaország. A jótékonysági nővérek, a Sainte-Marthe nővérek, valamint a Nevers nővérek az egész országban kizárólag azzal a szándékkal dolgoztak, hogy segítsenek a betegeknek és a szerencsétleneknek.

A patikusoknál tett látogatások során láthattuk, hogy többségüket kezdetben több gyülekezet apácáira bízták. Valójában a vallás és a gyógyítás művészete mindig is szoros kapcsolatban volt. Az Ancien Régime alatt a vallásos férfiak és nők nem voltak megelégedve azzal, hogy közönséges gyógymódokat osztottak szét a szegények számára. A gyógymódok gyártói és értékesítői is lettek, és az elsők között készítették a "különlegességeket". A papság tehát veszélyes versenytársa volt a patikusoknak és a gyógyszerészeknek. Ez a helyzet egészen a 19. századig fennmaradt, amikor a kórházi gyógyszertárat fokozatosan átadták képzett gyógyszerészeknek, és ez több konfliktust és pert indított az apácák és a gyógyszerészek között.

A középkorban a vallási gyógyszerészeti tevékenység nagyon fejlett volt. Például 1309-ben a montpellier-i domonkos kolostor több mint 60 szerzetesnek adott otthont, akik gyógyszerészetet tanítottak minden nemzetiségű papnak. A patikus szerzetesek jelentősége olyan volt, hogy közvetlenül a prior és a sub prior után érkeztek azokba a közösségekbe, ahol közülük néhányan seigneuri előjogokat élveztek. A világi papság gondoskodott a jogorvoslatok elkészítéséről és terjesztéséről is. 1310-ben Jean Alande-t, a Chartres-i kanonokot patikás-orvos címmel idézik.

Az apácák közül, akik rányomták a bélyegüket a párizsi Hôtel-Dieu-ra, meg kell említenünk a 17. század végén gyakorló Sainte-Thècle (vagy Mère Thècle) nővért, akinek egy híres kenőccsel tartozunk az Anyától, aki a kórház sebészmesterei csodálatos "érlelő és szúrt" találtak.

A párizsi Hôtel-Dieu példája számos kórházban megtalálható. A 17. és a 18. században az ápolószemélyzet leggyakrabban vallási személyzet volt. Különösen a szerény méretű intézményekben vannak olyan kórházi dolgozók, akik egyedül vagy szobalány segítségével nyújtják a betegellátást. „A 17. századot a kórházi megrendelések létrehozása és terjesztése jellemezte, különösen a nők számára. Még rengeteg ilyen megrendelés is van. Először történik meg, hogy néhány hívő lány átveszi a kórház szolgálatát. Még akkor is, ha "nővéreknek", "szegények szolgáinak" hívják őket, laikusok maradnak. Számos kórház, például Thiers és Clermont kórházai, kizárólag jótékonysági özvegyek és lányok elkötelezettségével működnek 2 ”. Bizonyos laikus gyülekezeteket meglehetősen hatalmas befolyásra hívtak fel. Ez a helyzet a Hôtel-Dieu de Beaune-i Sainte Marthe vendégszerető lányaival. A Beaujolais-i Burgundiában terjedtek a Comté 3-ban ”. Anjou-ban számos kórházat egy másik gyülekezet szolgál, az 1636-ban La Flèche-ben létrehozott Saint-Joseph hospitalières.

A francia forradalom idején mind a kórházi rendelések eltűnésének, mind pedig a nővérek tevékenységének folytatásának lehetünk tanúi, a nővérek tevékenységének folytatása "az Országgyűlés és a Törvényhozó Közgyűlés közös dilemmája. Felmerül a kérdés: hogyan lehet elnyomni a vallási kórházi gyülekezetek anélkül, hogy ezzel leállítanák a létesítmények működését? A választ az 1792. augusztus 18-i rendelet adja: „minden vallási gyülekezet és világi gyülekezet… még azok is, amelyek kizárólag a kórházak szolgálatának és a betegek megsegítésének szenteltek”, kihaltak. De a 2. cikk előírja, hogy "mindazonáltal a kórházakban és a jótékonysági házakban ugyanazok a személyek folytatják tevékenységüket, mint a szegények szolgálata és a betegek egyéni gondozása előtt". Ezenkívül szankciókat terveznek az apácák ellen, akik érvényes ok nélkül és az önkormányzatok beleegyezése nélkül hagyják el állásukat 13 ".