Közbenső kommentár Luke, 15. fejezet
(1-7. v.). - Ha a kegyelmet a vallásos emberek megvetik, a saját igazak, például a zsidók feje, vonzza a bűnösöket. Fejezetünk ezzel a témával kezdődik: "És az összes adószedő és bűnös közeledett, hogy meghallgassa őt. A farizeusok és az írástudók pedig zúgolódtak, mondván: Ez fogadja el a bûnösöket és velük együtt eszik ”(1-2. V.). Micsoda ellentét ezek között a Jézus által kinyilvánított kegyelem által elkövetett bűnösök és a vallásos emberek között! Néhányan elérhették Isten szeretetét, aki nyomorúságukat ismerve közel ment hozzájuk, hogy megmentsék őket; a többiek, szükség nélkül, mert nem voltak tisztában Isten előtti állapotukkal, elutasították a kegyelmet, miközben megvetették a Megváltót, aki mindenkinek elhozta; azzal vádolták, hogy hasonlít azokra, akiket "bűnösöknek" neveztek. Morgolásuk lehetőséget ad Jézusnak arra, hogy három példabeszédben tárja fel Isten csodálatos kegyelmének munkáját, aki örömet szerez a bűnös befogadásában, miután megkereste őt.
Az elveszett drachma
Észrevehetjük, hogy nem azt mondják, hogy a mennyben öröm van minden bűnös számára, aki üdvözül, ami igaz, de csak egy aki megtér. Megmutatja Isten szeretetének nagyságát, a lélek fontosságát számára.
Milyen csodálatos ez a fáradhatatlan szerelem, amely szorgalommal és kitartással, szegény nyomorúságos lényrel, sőt degradálva keresi azokat, akiket a társaság elutasítójának tart, állapotának tudatában anélkül, hogy vissza kellene térnie Istenem, amíg meg nem találja, talán egy halálos ágyon! A világ számára az ilyen ember megtérése triviális; halála szabadulást jelentene a társadalom számára; de a mennyben, a megközelíthetetlen fényben, a szeretet birodalmában öröm van benne. Felismerte állapotát; megbánta; a Szentlélek fényt és szeretetet ragyogott előtte; megmenekül. Ez a nyomorult, akinek földjétől meg fog szabadulni, alkalmas az égre; Isten örömének tárgya lett, mert szeretete megszerezte, amit akart. Milyen szép lesz az ég, miközben az összes megváltót ott dicsőítik! Az Úr élvezni fogja „lelke munkáját és elégedett lesz” (Ézsaiás 53:11). Isten azt mondja: "örülni fog rajtad örömmel; megnyugszik szeretetében, örülni fog rajtad egy diadaldalnak" (Zefanja 3:17).
Ha egy degradált ember kereséséről beszélünk, akkor annak célja Isten kegyelmének kihozása, de nem szabad azt gondolnunk, hogy a drachma vagy az elveszett juhok csak azokat képviselik, akik a létra legalsó alá estek. . Ebben a két példabeszédben, akárcsak a következőben, minden emberről szól természetes állapotában. A Szentlélek erején keresztüli szeretet isteni energiája nélkül senki nem jön ki ebből az állapotból.
A tékozló fiú
(11–24. v.). - A tékozló fiú példázatában láthatjuk az Atya szeretetét a bűnös iránt, aki a saját útját követte, ahogyan az Atyaként kinyilatkoztatott Isten fogadja őt, és örömét az elveszett bűnös fogadásában.
Messze az otthontól
A visszatérés
A fogadás
Valóban, a rongyaival nem léphet be a házba! folt nem kerülhet ebbe a lakhelybe, amelyet szentség, fény és szeretet jellemez. Kívülről vesszük fel.
Isten, mint Atya, a mennyből a földre jött Jézus személyében, hogy találkozzon a megfertőzött bűnössel, és ott öltöztesse őt az isteni igazság köntösébe, amelyet a kereszt munkája nyert, ahol a bűn és az Isten igazsága megszabadult. elégedett. A mennybe való bejutáshoz az igazságnak ezt a köntösét kell viselnie, mert ott senkinek sem ajánlják fel. Azokat a szerencsétleneket, akik Isten elõtt állnak az ítéletért, mezítelenül, vagyis nem Krisztusba öltöztetve látják azzal az isteni igazsággal, amelyet megtagadtak a földön.
Ünnep
A legszebb ruhát, a cérnák ruháját, az ujján lévő gyűrűt, a szövetség jeleit, a lábán lévő szandált, a sétáláshoz szükséges fiút behozzák a házba. Páratlan örömben fogyasztjuk a hízott borjúhúst; mindannyian örülnek: "Jó ételt kezdtek készíteni". Bár itt ismét a fiú vesz részt az ünnepen, nem az öröméről van szó, hanem az apáról, mert megtalálta a fiát, aki "meghalt", a drachma által képviselt állapotot. „Eltévedt”, mint a juh, és megtalálják. Az apa, aki egyedül értékelte fia elvesztését, örül a szerelmének, amikor visszatér önmagához, miközben közöl valamit ebből az örömből az egész házának: "Kezdtek jó ételeket készíteni".
Egy ilyen jelenet arra ösztönzi a megtérő bűnösöt, hogy térjen vissza Istenhez, annak ellenére, hogy a bűntudat súlyosan terheli. Nem kell tartania a kemény fogadtatástól vagy a szemrehányástól, ami ennek ellenére indokolt lenne. Nem. Isten erről a példázatról, amelyet a Szentírás egyéb megállapításai közé írtak, tájékoztatja őt, hogy megismertesse vele az isteni szív hajlamát, megmutassa neki, hogy Isten csak a szeretetet tekinti a bűnös befogadásának, ha bűnösségének felismerésével tér vissza hozzá. és méltatlanság.