Közbenső kommentár Luke, 16. fejezet
(1-13. vers). - A hűtlen sáfár példázatával Jézus megtanítja, hogyan kell szemlélni a föld javait, és hogyan kell felhasználni azokat a kegyelmi rendszer alatt, amely alatt a hívő embernek adott áldás mennyei és örök. Ez a tanítás úgymond a következő kérdésre válaszol: "Mivel a hívő ember áldásai mennyei, mit kell tennie a föld javaival, amelyek a törvény uralma alatt áldást jelentettek?" Ez a kérdés különösen érdekelte a tanítványokat, mert zsidók voltak. Mint ilyen, nagy nehezen tudták megérteni, hogy a Jézus által bevezetett kegyelmi rendszer alatt Isten kegyelme nem nyilvánult meg jelen és anyagi előnyökkel azok előtt, akik részesültek benne. Ezt sok kereszténynek is nehéz megérteni és megvalósítani. Mert mennyei dolgok birtokában vagyunk, de élvezzük a földi dolgokat.
„És ezt mondta a tanítványainak: Volt egy gazdag ember, akinek gondnoka volt; és azzal vádolták meg előtte, hogy eloszlatta javait ”(1. v.). A föld és minden, ami benne van, Istené, és Isten az embereket az ő javainak kezelőjévé tette; de ahelyett, hogy szolgálatával és engedelmességével hozta volna neki a gyümölcsét, az ember kihasználta magának. A főleg a zsidó nép útján lefolytatott tárgyalás teljesen megalapozta az ember hűtlenségét Isten iránt, aki többé nem bízva benne, elbocsátotta igazgatásától: „És miután hívtak, azt mondta neki: Mi ez hogy hallok rólad? Adjon számlát az ügyintézésről ”(2. vers). A tárgyalás véget ért, Jézus azért jött ide, hogy bemutassa azt a kegyelmet, amellyel Isten mindenkivel szemben cselekedni akart, és az embert Isten hűtlenként kezelte, akiben nem bízhatott.
- És mondom nektek: Barátkozzatok igazságtalan gazdagsággal, hogy ha elfogy, örök sátorba fogadják. Ennek a világnak a javait igazságtalannak vagy jogtalannak nevezik, mert az elesett ember kisajátította őket, ahelyett, hogy Istenhez tartozna. De ezek a javak még mindig a hívő kezében vannak, ezért a mennyországra kell felhasználnia őket, hogy ne helyet biztosítson ott, hanem azért, hogy az örökkévalóságig megtalálja azok használatának következményeit. . Átvitt értelemben ezek azok a "barátok", akiket örök sátorokban szerezhetnek. Mélyen ezek a barátok Isten; áruinkat ezért neki, szolgálatára kell használnunk; elérhetővé kell tennünk őket, hogy mások érdekében szeressenek, és ne magunkért, és meg fogjuk találni eredményeiket, amikor dicsőségbe kerülnek. Ily módon a pénznek, mint minden tulajdonnak, hatalmas értéke van, mihelyt örök áldássá lehet alakítani, ha az Úr gondolata szerint használják fel.
Jézus hozzáteszi: „Egyetlen szolga sem szolgálhat két urat; mert vagy utálja az egyiket és szereti a másikat, vagy ragaszkodik az egyikhez és megveti a másikat: te nem szolgálhatod Istent és a gazdagságot "(13. v.). Nagy szívesség, hogy Istent anyagi javainkkal tudjuk szolgálni; de ha nem az ő szolgálatában alkalmazzuk őket, akkor ők fognak el minket, és azon kapjuk magunkat, hogy "mammonát" vagy az Istenné váló gazdagságot szolgáljuk. Aki ragaszkodik e világ javaihoz, úgy véli, hogy birtokolja azokat, és nem veszi észre, hogy ő a rabszolgája. A hívő, miután áron megvásárolták, annak tartozik, aki megváltotta; csak az Úr rabszolgája legyen, és mindenekelőtt ne engedje, hogy rabszolgává tegye azokat a dolgokat, amelyekkel szolgálnia kell.
A farizeusok nevetnek Jézuson
(14-18 v.). - "És a farizeusok is, akik fukarak voltak, mindezeket hallották, és megcsúfolták őt" (14. v.). Nagyon jól megértették Jézus tanításának jelentését. Nagyon ragaszkodva ennek a világnak a javaihoz, nem érezték vágyukat elhagyni őket. Jézus ismét azt mondta nekik: „Ti vagytok azok, akik igazoljátok magatokat az emberek előtt; de Isten ismeri a ti szíveteket: mert ami az emberek között nagy becsben van, az utálatosság Isten előtt ”(15. v.). A farizeusok csak az emberek megbecsülését keresték, túlságosan szigorúak és buzgón vallásuk miatt; de nem kellett Istennel foglalkozniuk; csak a férfiakkal hasonlították össze magukat, igazolták és emelték magukat. De Isten ismerte a szívüket. Fogalmuk sem volt arról, hogy Jézus jelenlétében, akit megvetettek, Isten jelenlétében vannak. Az emberek közötti emelkedettségük, amelyet annyira élveztek, utálatosság volt Isten előtt. Minden alkalommal, amikor az ember dicsőíti önmagát, olyan helyet foglal el, amely csak Istennek tartozik. A bálványt utálatosságnak nevezik; ami Isten helyét foglalja el a szívben, az egy bálvány.