Közel-Kelet 2015-2016 Cinizmus és geopolitikai okok nyomorúsága; 2. oldal
Ez az aszimmetrikus kontrollált radikalizmus és a rendszerszerűen túlzott radikalizmus jelensége meghatározza a régióban megfigyelt katonai transzhumancia jellegét is. Most már bizonyossággal megerősíthetjük, hogy nemcsak a Hezbollah, hanem iraki és afgán síita harcosok is jelen vannak a szíriai földön. Az IS a maga részéről tömegesen toboroz arabokat, törököket és európaiakat, felgyorsítva a katonai transzhumáció jelenségét, amely természetesen nem példátlan a régió történetében, de egyértelműen megváltoztatja a méretarányt: Az 1980-as évek fekete romantikája vonzott néhányat 35 000 fiatal arab, lényegében egy "oda-vissza út" útitervét követve Afganisztánba, majd a származási országokba, különösen Egyiptomba és Algériába. Az Al-Kaidaé a 2000-es évek fordulóján, különösen halálos volt, összetettebb volt, de csak néhány ezer embert mozgósított. A 2010-es évek katonai transzhumálása viszont valószínűleg mintegy 200 000 férfit vonzott (és néhány perccel néhány nőt), és ma már szinte az egész muszlim világra kiterjed, Pakisztántól és Afganisztántól Fekete-Afrikáig.
A korábbi katonai mobilitások a muzulmán társadalmak peremének radikalizálódásának eredményeként jöttek létre, amelyek rejtett terekben gyűltek össze, például távoli edzőtáborokban vagy szűk európai diákkörökben. De amint azt a 2015-ös és 2016-os európai támadások mutatják, a mai támadások más tiltakozó erőket vonzanak, amelyek szintén az európai társadalmak peremén alakultak. Természetesen Jementől vagy Líbiától kezdve az egyiptomi Sinaiig vagy Nigériáig a 2010-es évek minden konfliktusa a saját történetiségének része, különálló helyi szereplőkkel, de bár ma már kapcsolódik ahhoz a nemzetközi dinamikához, amely kölcsönhatásba lép, hogy újra meghatározza őket erőszakkal és erőszakkal. A párizsi és brüsszeli támadások tehát mind az Al-Kaida, mind az ISIS azon vágyát tükrözik, hogy az iszlámot ontológiai ellenséges viszonyba helyezzék Európával és a "hitetlenekkel".
Alig tudtuk megmagyarázni ezeket a fejleményeket a "déli bosszú", a Sykes-Picot-megállapodások (1916 május), az algériai szabadságharc (1954-1962) vagy a "globalizált világ külvárosai hátrányos helyzetű kategóriáinak nyomorúsága miatt" ". El kell ismernünk, hogy az itt-ott megfigyelt áldozatos és önfeláldozó erőszak összefüggésben áll a Közel-Kelet egyes társadalmainak összeomlásával és a jelzálogkölcsönökkel, amelyek minden eddiginél súlyosabbak az Othman ibn Affan (574- 656), az iszlám harmadik kalifája és Husszein, a próféta unokája, 680-ban Kerbalában. Ha ez az erőszak megkérdőjelezi az európai demokratikus várost, akkor ezt üregesen teszi, és nem az okozati összefüggések logikája alapján, amely a keresztes hadjáratokig vezetne vissza: ha igaz, hogy az „Európa Ház” garantálta a polgárok számára a szabadságot, akkor a testvériség és az egyenlőség ígéreteit is betartotta? Képes volt-e olyan hosszan tartó és annyira "struktúrátlanító" gazdasági és társadalmi válságainak következményeit kezelni, hogy felmerülhet a kérdés, vajon nem most alkotnak-e rendszert? Képes volt-e másképpen reagálni a szembesülő kihívásokra, mint egy biztonsági logika révén, amely a 2001-es "terrorizmus elleni háború" óta hatástalannak bizonyult? ?
Új Közép-Kelet ?
Túl ezen vagy azon rezsim jellegén, vagy bizonyos törzsi vagy gyóntató "elsődleges" csoportok azon képességén, hogy elkobozzák a hatalmat vagy kartellré változtassák, ez a megfigyelés végleges és aggasztó is marad. Új társadalmi és politikai képzelőerő hiányában a XIX. Századból származó geopolitikai mérnöki munka, amelyet Oroszország mozgósított, nem több, mint a világ 2001. szeptember 11-e utáni, és a nyugati hatalmak által igénybe vett eszközei. a folyamatban lévő folyamatok, amelyek nemzetközi szinten elkerülhetetlen következményekkel járnak.
(1) Dosszié "Oroszország a Közel-Keleten: Putyin póker lépése? ", Ban ben Közel-Kelet n. 30., 2016. április – június; „Közel-Kelet, Európa: összekapcsolt sorsunk”, in Ész, 424. szám, 2016. május.
(2) Dosszié "Szaúd-Arábia: hatalom és társadalom az Al-Szaúd királyságban", in Közel-Kelet n o 29., 2016. január – március.
(3) A kurd konfliktusnak saját dinamikája van minden egyes országban, ahol megnyilvánul, ugyanakkor regionális dimenzióval is rendelkezik. Az iraki Kurdisztán rendkívüli törékenysége, ahol Ankara túszul ejti Erbil kormányát, valamint az ellenzék egy részének, különösen Gorran (Mozgalom a változásért) és az EU Kurdisztáni Hazafias Patrikása (UKP) egyes frakcióinak csábításai szövetség létrehozására. Iránnal tovább bonyolítja a kurd kérdés helyzetét.
(4) Nicolas Cheviron és Jean-François Pérouse, Erdogan: Törökország új atyja ?, François Bourin kiadások, 2016.
(5.) Az AKP félhivatalos sajtója (ideértve különösen a napilapot is) Akit, Yenisafak, Vahdet, Aksam és Csillag) nyíltan vállalja a rezsim síitaellenes politikáját.
(6.) Bernard Rougier, Az omma töredékekben: A szunnizmus ellenőrzése Libanonban, PUF, 2011.
(7) Irakban a Moqtada al-Sadr Mahdi hadserege, amely meghatározó szerepet játszott a 2003 utáni erőszakban, de úgy tűnik, most alávetette magát az Iraki Nemzeti Hadsereg fennhatóságának, kivételnek minősíti ezt a szabályt.
(8.) Makram Abbes, Az iszlám és a politika a klasszikus korban, PUF, 2009.
Ez a kronológia felsorolja a fő eseményeket 2015. augusztus 22. és 2016. május 25. között.
el-Barajneh, Bejrútban.
November 24 A török légierő lelövi az orosz SU-24 bombázót, akit azzal vádolnak, hogy belépett a török légtérbe.
Ugyanezen a napon Tuniszban egy öngyilkos merényletben tizenketten meghaltak egy elnöki őrbuszban.
Irakban a síita Moqtada al-Sadr támogatói tiltakoznak a korrupció ellen.
