Kritikus Clickbait művész beavatkozások a kereskedelmi vizuális kultúrában

A francia Journal of Media Studies

összefoglaló

Kutatásom során feltárom az emberek és a tárgyak kapcsolatát, valamint azt a hatást, amelyet a képek a társadalmi értékek előállítójaként és terjesztőiként gyakorolnak. Vizsgálom az árucsomagolást és a reklámokat, hogy meghatározzam az általuk támogatott ideológiákat és megértsem, hogyan alakítják a fogyasztó identitását. Hogy beavatkozhassak ebbe a folyamatba, helyspecifikus műveket állítok elő az óriásplakátokon és a közösségi oldalakon található kereskedelmi hirdetési helyekhez. Ez a cikk olyan műalkotásokat mutat be, amelyek célja annak szemléltetése, hogy a fogyasztói kultúra hogyan tájékoztatja és befolyásolja az identitásokat és a nemek közötti viselkedést.

Index bejegyzések

Kulcsszavak:

Teljes szöveg

1 művész és fogyasztói kultúra kutató vagyok. Kutatásom során feltárom az emberek és a tárgyak kapcsolatát, valamint azt a hatást, amelyet a képek a társadalmi értékek előállítójaként és terjesztőiként gyakorolnak. Vizsgálom az árucsomagolást és a reklámokat, hogy meghatározzam az általuk támogatott ideológiákat és megértsem, hogyan alakítják a fogyasztó identitását. Raymond Williams 1960-ban azonosította a reklámozás hajlamát, és így írt:

1 Raymond Williams, Kultúra és materializmus, (London: Verso, 2005), 2. kiadás. 184-5.

egyre nagyobb arányban kapcsolódott be a társadalmi és személyes értékek tanításához. […] A reklám bizonyos értelemben a modern kapitalista társadalom hivatalos művészete is: ezt "helyezzük el" a "mi" utcák és használják a „újságok és magazinok felének kitöltésére” […] Mivel ez a reklám tényleges társadalmi státusza, akkor csak akkor értjük meg megfelelőséggel, ha egyfajta teljes elemzést tudunk kidolgozni, amelyben a gazdasági, társadalmi és a kulturális tények láthatóan összefüggenek. Ezután azt is tapasztalhatjuk, hogy a reklámot a modern társadalmi kommunikáció egyik fő formájának tekintjük, hogy új módon megérthetjük önmagát társadalmunkban.

2 A reklámok dominánsak a kortárs vizuális kultúrában, és információkat tartalmaznak a társadalom által becsült tárgyakról és értékekről. A reklámképek szintén egyfajta portrék, amelyek olyan láthatatlan alanyokat idéznek meg, akik a kiállított tárgyakat birtokolják és fogyasztják. A „fogyaszt” kifejezés mindkét definíciójára támaszkodva élelmiszer-csendélet műalkotásokat használok, hogy különböző karaktereket és pozíciókat képviseljek a fejlett kapitalista társadalommal kapcsolatban. Amit eszem és hogyan eszem, az a szélesebb körű fogyasztói szokásaim metonimája. Az ételt metaforaként alkalmazzák testem kapitalista rendszerek általi alávetésére is. Az általam fogyasztott áruk integrálódnak identitásomba, és identitásomat egy marketing demográfiai formában alakítják ki. Az vagyok, amit fogyasztok. Az általam fogyasztott áruk hirdetése vagyok. Az általam készített csendélet műalkotások megvizsgálják azokat a társadalmi ideálokat, amelyeket az árucikkek fogyasztása erősít meg.

2 Walter Benjamin, idézi Susan Buck-Morss: A látás dialektikája: Walter Benjamin és az Ar (.)

3 Kutatásom során a fényképezés ugyanolyan téma, mint médium. Helyspecifikus műalkotásokat állítok elő hirdetőtáblákon és közösségi oldalakon található kereskedelmi hirdetési helyekhez. A műalkotások beavatkozások: szándékomban áll olyan képeket bemutatni, amelyek megzavarják a fogyasztás ismétlődő rendjét, olyan teret biztosítva, amelyben a néző kritikusan mérlegelheti a kortárs fogyasztói társadalmat. Ezt Walter Benjamin által leírt destabilizációs módszerekkel értem el. Az árkádok projektben Benjamin azt mondja, hogy a szürrealista montázsok dialektikus képként működhetnek, mert a montázs „megszakítja azt a kontextust, amelybe beillesztik” 2, instabilitást és kétértelműséget okozva. Az áruknak tulajdonított érték megzavarásával Benjamin azt mondta, hogy a fogyasztók az árukat emancipációs kívánságképként alkalmazhatják:

3 Benjamin, idézi Buck-Morss, A látás dialektikája, 181–2.

ha az áruk társadalmi értéke (tehát jelentése) az áruk, ez nem akadályozza meg őket abban, hogy a fogyasztók saját álomviláguk emblémakönyveiben kívánságképként kisajátítsák őket […], amint megtörténik a jelentés kezdeti mélyedése és önkényesen új jelentés került beillesztésre, ez a jelentés „bármikor eltávolítható bármely más javára.” 3

4 A kereskedelmi hirdetési helyeken való megjelenítésre szánt műalkotások célja, hogy megszakítsák azt a kontextust, amelybe beillesztik őket, és pillanatnyilag megzavarják a domináns társadalmi értékeket, amelyek általában ezekben a terekben fejeződnek ki.