Kultuszok a romániai unitárius egyházban
Marius Vasileanu, 2006. május 25., csütörtök, 0:00
A protestantizmusból fakadó felekezetek egyike az unitárius vallomás - kifejezetten erdélyi. David Francisc (1519-1579) alapította, és bizonyos sajátosságokkal bír. David Francisc érdekes útvonalon haladt át: rend szerint katolikus, evangélikus, majd református volt.
Egy ponton rájött, hogy harcolnia kell a szentháromság ellen, ezért egyfajta radikális és sokkal liberálisabb protestantizmust támogatott. A fő jellemző, hogy az unitáriusok csak Istenben hisznek, a Szentháromság dogmáját nem fogadják el.
Számukra a Szentlélek csak az isteniség erejének megnyilvánulási formája, és Jézus ugyanúgy Isten fia, mint bármely más ember.
"A hit Isten ajándéka"
Az unitárius vallomás jobb megértése érdekében beszéltem Krizbai Belával, a csíkszeredai unitárius pappal. Az antitrinitárius kultuszt a tordai országgyűlés 1568-as rendelete ismerte el. Ez a rendelet kimondja, hogy "mától kezdve minden ember szabadon választhatja meg a kívánt vallást, mert a hit Isten ajándéka.".
Antitrinitaristák lévén, a kultusz tagjai nem keresztezik magukat. Az unitárius Jézusról alkotott elképzelése egészen más, mint a többi keresztény felekezet: Jézus különleges ember volt, de ember; szülei József és Mária voltak. Tehát ebben a vallomásban "Jézus Isten fia, mint mi mindannyian" - mondja Krizbai Bela pap.
A Szentlélek létezik, "Isten ereje működik az emberekben, és egyesekben különösen működik".
Még akkor is, ha az erdélyi unitáriusok egyedül indulnak el ezen az úton, ma tudósítóik vannak az USA-ban, Japánban és Indiában. Ismerünk egy olyan nemzetközi szövetséget is, amely egyesíti a világon ma létező egységes áramokat. Romániában jelenleg 80–100 000 unitárius él - mondja Krizbai Bela.
Az alapító aktus utáni vallomás történelmi pályája nagyon durva volt. Kezdetben, mivel az erdélyi alapelvek viszont unitáriusok voltak 200 évig, a többségi vallás az unitárius volt. A nagy templomok, mint például a kolozsvári Szent Mihály-templom, ehhez a kultuszhoz tartoztak.
Ezt követően a politikai indítékok valódi üldöztetést váltottak ki a katolikus fejedelmek részéről az elmúlt 300 évben. 425 egyházközségből a szek. A 16. században 1700-ban csak 125 volt. Ma az unitárius kultusz - amelynek csak magyar ajkú hívői vannak - öt érsekségbe szerveződik, és 141 temploma, 125 plébánia és 32 fiókja van.
A kultusznak jelenleg 110 papja van. A szervezet a szinódus-presbiteriánus elv alapján működik, püspök és két általános kurátor élén áll. A kolozsvári egyedülálló protestáns teológiai intézeten belül van egy egységes részleg, ezen kívül a kultusznak két középiskolai teológiai iskolája van.
Nem a testi feltámadásban hiszünk, hanem egy spirituálisban
Megkérdeztem Krizbai Bela papot, mit gondol a szentek és Jézus által végrehajtott csodákról. "Jézus bibliai csodáit meglehetősen szkeptikusan kezeljük, és megpróbáljuk racionálisan megmagyarázni." Az unitáriusok számára: "A Biblia nem isteni mű a szó szoros értelmében. Megpróbáljuk elmagyarázni, hogy a hívők hogyan látták a dolgokat azóta.".
Az unitáriusok racionális magyarázatokat keresnek a szentírásokhoz kapcsolódó eseményekről. "Nem a testi feltámadásban hiszünk, hanem egy spirituálisban. Jézus Isten hírnöke volt, teljesítette küldetését és meghalt.
Nem értjük, miért változtatta volna meg Isten saját törvényeit Jézus feltámasztására. "Hogyan értelmezik akkor az Újszövetség feltámadásról szóló beszámolóit?" A mi szempontunkból nem mindegy, hogy mi történt a feltámadás után, de mi volt Jézus életében ".
Ki jelent meg az apostolok számára a feltámadás után - kérdezzük? Béla pap elmondja nekünk, hogy ezek a beszámolók metaforák voltak, és figyelembe kell vennünk azt a tényt is, hogy az evangéliumokat időben meghatározott távolságra írták.
Úgy véli továbbá, hogy a legfrissebb megállapítások, beleértve az "Júdás evangéliumát" is, árnyalják az akkori perspektívát és támogatják az unitáriusok hitét. Vannak azonban a felekezeten belül katekézis iskolák gyermekek és fiatalok számára.
Mit tanítanak nekik az unitáriusok a feltámadás eseményeiről? Béla pap elmondja nekünk, hogy az unitáriusoknak fenntartásai vannak a szóbeli hagyományokkal kapcsolatban: "Azt mondjuk, hogy Jézus meghalt, és ennyi." A többi esemény inkább találmány. "és ma vannak, akik különböző dolgokat látnak - mások hisznek, mások nem".
Nagyon nehéz unitáriusnak lenni.
"Egyesek szerint nem is lennénk keresztények" - mondja Béla pap. "Nagyon nehéz unitáriusnak lenni a többi hit mellett".
Egy másik fontos szempont az "eredeti bűn". Az unitáriusok úgy vélik, hogy "felelősek vagyunk a saját bűneinkért - nem hiszünk az eredendő bűnben. Jézus nem áldozott bűneinkért. Politikai okokból halt meg. Jézusnak erős messiási lelkiismerete volt; vállalta ezt az áldozatot, hogy új szellemi mozgalmat szül ".
Mint más protestánsoknál, az unitáriusoknak is kevés ünnepe van: Advent, Karácsony, Húsvét, Pünkösd. Mi akkor a húsvét - ha nem hiszek a feltámadásban, megkérdezem? Az unitáriusok számára a húsvét "a szellemi feltámadás ünnepe, vagyis azon gondolatok és előírások ünnepe, amelyeket Jézus hirdetett".
De mi is a pünkösd? "Pünkösd az az idő, amikor az apostolok teljesítették küldetésüket" - mondja nekünk Krizbai Bela. "Azt mondjuk, hogy ez metaforikus kérdés volt ott. Az üzenet az, hogy ez a tanítás a föld minden nyelvének szól.".
A többi protestáns felekezethez hasonlóan szeptember utolsó vasárnapján világi ünnep van: „hálaadás” (a föld gyümölcseinek szentelve).
Melyek az egységes "titkok"? Úrvacsora és keresztség. Azzal a specifikációval, hogy a közösség aktusa "szimbolikus kérdés" - mondja Krizbai Bela pap. Megjegyzés: az unitáriusok által megadott értelemben a szimbólum pusztán formális kérdés. Ugyanez vonatkozik a keresztségre, amelynek semmi köze az eredeti bűnhöz, de "(a keresztség által) megerősítjük, hogy rendelkezésre állunk hitünk számára".
Az első unitárius papot Bukarestben 1933-ban telepítették egy ma lebontott templomba. Mivel nincs más hely, ma a bukaresti unitáriusokat (számuk hozzávetőlegesen 400 fő) látják vendégül a német ajkú evangélikus egyház vallási szolgálatain. Szervezetileg Csíkszeredához tartoznak.
A vallás par excellence értelmiségi
Az unitáriusoknak sajátos elméletük van arról, hogy mi történik a halál után. "Hiszünk a halál utáni szellemi létezés egy formájában, de nem abban, hogy a jutalomnak vagy a bűnbánatnak bármilyen formája létezik." Az unitáriusok nem hisznek a menny vagy a pokol létezésében. Mi történik azzal, aki hibázott? "Viselkedésétől függetlenül visszatér Istenhez".
Mi a helyzet az erkölcsi kérdésekkel? Az unitáriusok világi, világi és nem vallási eszközökkel igyekeznek meggyőzni a gonoszságra hajlamosakat. "Nagyon nehéz irányítani ezeket az embereket. Nem csalogatjuk őket mennyországgal, és nem félünk tőlük - ez a liberalizmusunk lényege. Minden embernek szabad akarata van, ami Isten legnagyobb ajándéka.
Az unitarizmus par excellence értelmiségi vallás. Mindent meg kell tennünk a gonoszok megsegítése érdekében. Nem zárjuk ki őket a közösség misztériumából, éppen ellenkezőleg! Igyekszünk tökéletesíteni magunkat, minél több jót tenni. "Mi a jó - kérdezzük?" Jézus van példaképként, aki példa lehet. "
Mindig racionális magyarázatokat keresünk
Ami Krisztus vagy a szentek csodáit illeti, Krizbai Bela pap úgy véli, hogy ezek inkább a hitből fakadó önszuggesztió formái. - Van benned elképzelés a csodálkozásról? "Általában nem. Mindig racionális magyarázatokat keresünk. Vannak dolgok, amelyeket (racionálisan) még nem tudunk megmagyarázni. A Jézusnak tulajdonított csodák csak egy ponton történtek.
Azok az idők emberei nagyon egyszerűek voltak, Jézus halálakor nagyon csalódtak - ezért legendák sokasága következett, kezdve a feltámadással. " Van még hely a rejtélynek? " Igen, Istenem. ez rejtély! ".