L; iskola Jules Ferry Les Echos-tól
Az oktatási rendszer története nem az, amelyet az iskolában tanítanak. Emellett sok francia mítoszokból él. Ezek közül az első Jules Ferryre vonatkozik, aki kötelezővé tette az oktatást, de nem mindenki számára ingyenes. Amit általában nem tudunk. Emlékeztetne minket ezekre a kezdetekre ?
Az önkormányzati iskolákban az ingyenes oktatást létrehozó 1881. június 16-i törvény és az oktatást kötelezővé tevő 1882. március 28-i törvény után valóban két rendszer létezik együtt. Van olyan fizetős iskola, amely a szociálisan kiváltságos személyeket látja el: ezek középiskolák és főiskolák. Hatéves kortól várják a diákokat, akiknek nagyon hosszú tanulmányokat kell végezniük. Ez a rendszer Jules Ferry előtt létezett, de paradox módon megerősíti azt, hogy egyszerre hoz létre ingyenes általános iskolai oktatást az önkormányzati iskolákban, és két tanári testületet hoz létre, az egyiket az általános, a másikat a középiskolának. A nagy újítás az, hogy ez a népiskola ingyenes és kötelező. Itt született meg a még mindig szilárdan rögzített gondolat, miszerint Ferrynek demokratizálnia kell az iskolát. De ez nem a jelenlegi értelemben vett demokratizálódás kérdése. Fogalma az egyenlőségről nem a feltételek egyenlőségéről szól, sem az esélyegyenlőségről. Ez a méltóság egyenlősége. Minden gyermeknek képesnek kell lennie arra, hogy ingyen járhasson iskolába, ez jog és nem jótékonysági cél. De mindenekelőtt az egy és oszthatatlan Köztársaság számára szükséges állampolgárokká kell válniuk. Ez a népiskola meghatározott politikai célokra jön létre.
Ez a két párhuzamos rendszer szintén két nagyon különböző tananyagon alapszik.
Csak abból a célból járunk középiskolába és főiskolára, hogy érettségire és egyetemre járjunk. Az egész tanterv és a középiskolai oktatás módja a klasszikus bölcsészettudományon, a kiválóság kultúráján alapszik, és ez nagyon sokáig, sőt, az 1960-as évekig megmarad. emberek, a cél alapvetően és közvetlenül politikai. A második az „olvasni-írni-számolni” szentháromsága, amelyet a Harmadik Köztársaság iskolájának tulajdonítanak. Mindenekelőtt erkölcs és polgári nevelés kérdése a hazafiak és a republikánusok képzése érdekében. Abban az időben a Köztársaság csatlakozása nagyon erős politikai elkötelezettség volt, mert a családapák éppen republikánus többséget adtak a Harmadik Köztársaságnak.
Ezért a Köztársaság rákényszerítéséről, valamint a francia forradalom iránti szeretet tanításáról van szó, amit a "kötelező iskola: minek?" ".
A tanárok a Köztársaság és az Haza valódi misszionáriusai. Isten a katolikus magániskola tanításának középpontjában áll; és ezentúl az egy és oszthatatlan Köztársaság áll az állami iskolai oktatás középpontjában. A Ferry ráadásul világosan mondja: "Bizonyos ruhát kell viselnie (Szerkesztő megjegyzése: a kongregánsoké) ahhoz, hogy oktató legyen?" "
Ebben az emberek iskolájában az oktatás tehát elsőbbséget élvez az oktatással szemben. ?
Jules Ferry úgy véli, hogy a tanároknak mindenekelőtt „oktatóknak” kell lenniük. "Az iskolamester felett ott van a tanár, vagyis aki a Köztársaságot létrehozza, a tanár felett pedig a pedagógus" - jelenti ki. Nagyon erős választás. A Ferry örökösei vagyunk ebből a szempontból? Ez nem olyan biztos. Ettől kezdve a középiskolai tanárok elutasították ezt a hierarchiát, és Lavisse történész, a Ferry egyik fő munkatársa rendre hívta őket. Ezért történelmi tévhit - amelyet egyes tanárok még ma is tesznek - azt gondolni, hogy Ferry az oktatást választotta volna először. Nem Condorcet közvetlen tanítványa.
Ebből a célból származik egy általános iskolai végzettség. Mi az ?
A fiataloknak, amikor elhagyják az általános iskolát, tizenhárom körül, meg kell lenniük egy háttérrel ahhoz, hogy jó állampolgárok lehessenek és megtaláljanak jelentőségüket a mindennapi életben. Az általános iskola viatikumot ad nekik, míg a középiskola propedeutikai tanulmányokat folytat, amelyek folytonosságot jelentenek és felkészülnek egy állandó formációra. Egy egész életen át tartó eszközzel hagyja el az általános iskolát. A kompnak az az érdeme, hogy megérti, hogy ennek a kötelező oktatásnak csak akkor van értelme, ha meghatározzuk, mit kell elsajátítani távozáskor. Micsoda lecke a mai napra, mert valóban ugyanezt a kérdést teszik fel a Thélot szakbizottságnak az iskolai orientációs törvényre való tekintettel! Feladata azonban még nehezebb, mert nem csak a viaticum összes tartalmának meghatározása, hanem a propedeutizmus kérdése is: mi ma hasznos lesz az egész élet során, hanem az is, hogy mi teszi lehetővé tanulni "egész életen át" ?
Miért választja Ferry két rendszer együttélését, amit ma két sebességű tanításnak neveznénk? ?
Jules Ferry liberális volt, nem volt szociáldemokrata és nem forradalmár. Számára az egyenlőség már ott van a társadalmi és gazdasági téren, mivel a Régi Rendszerrel és a kasztrendszerrel végzünk. Számára „a valódi egyenlőség a jogi egyenlőség”. Teljesen normálisnak tartja, hogy van egy iskola a kiváltságosok számára és egy iskola az emberek gyermekeinek; Mennyire normálisnak találja a nőket, hogy hozzáférjenek egy másik iskolához. Az ő szemében minden társadalmi csoportnak, minden nemnek megvan a maga szerepe, és minél magasabbra emelkedik a hierarchiában, annál inkább különböznek ezek a szerepek. A kompnak az az érdeme, hogy megalapított egy női középiskolát, amely nem létezett, de a lányoknak nincs hozzáférésük a klasszikus humán tudományokhoz - latin, görög, filozófia -, amelyek önmagukban nyitják meg az ajtót az egyetem előtt. De zárva kell maradniuk előttük. A nők az ő szemében arra hivatottak, hogy otthon maradjanak, "belügyminiszterek" lehessenek. Jules Ferry megelőzi korát, mivel úgy véli, hogy a lányok ugyanolyan képességekkel rendelkeznek, mint a fiúk, és egyenlő méltósággal kell bánni velük. De úgy ítéli meg, hogy mindkettőnek más és más szerepe van, amelyek szándékosan eltérő formációkat feltételeznek.