Legyünk egészségesek, a többiről később a közreműködőkről gondoskodunk
A legnépszerűbb spanyol lottó egyik nyertese egy 16 éves román, Cosmin, aki 5 éves kora óta Barcelonában él. A hír hallatán Cosmin elkészíti a szükséges fényképeket - különösen egyet, "hogy a barátnőm higgyen nekem" - boldog, azt mondja: "Biztos veszek valamit a szüleimnek is". A román apa, mérnök kijelenti: "A legfontosabb az, hogy mindannyian egészségesek vagyunk, boldogok legyünk, gyönyörű helyen éljünk és jó szomszédaink legyenek".
Ha csak az egészségügyi részt mondták volna el, Cosmin apja jó román lett volna, és nem is vonzotta volna a figyelmemet. Romániában általánosan elfogadott filozófia, hogy "az egészség mindennél jobb". Valójában mindennél jobb, hogy exkluzív (és rögeszmés, nehéz olyan embereket találni, akik jobban ragaszkodnak az egészséghez, mint a románok, megszállottak a beteges, hipokondrikusak és nem alkalmazkodók, mert a megszállottság nem azt jelenti, hogy kontrollra mennek megelőző, éppen ellenkezőleg). De Cosmin apja megváltozott a tíz év alatt, amikor spanyol lakos volt. Azt mondja, boldogság, igaz, egészség után, de azt mondja. Azt mondja a helyről, ahol élnek, és főleg, egy nagyon különleges dologról, a szomszédokról is. A barátságos szomszédok a jó élet indikátorává váltak. Cosmin apja szerintem egyike azoknak a megváltozott románoknak, akik román hátterében megváltoztak azzal, hogy Spanyolországban éltek, nem látom őt jól az ünnepek alatt, a helyi rokonok között, aki boldogságról beszél, és főleg a szomszédokról. Egy ember, vagyis aki nem elégedett az egészséggel, nem imádja őket, és ez minden. Egy furcsa.
Amikor az egészség megszállottsággá válik, hajlamos elmozdulni, mint az űrpótlás daganatszerű folyamatában, minden más, amíg az élet hátralévő része egyfajta vákuumgá vagy katasztrófává válik. Sok tökéletesen egészséges (vagy ésszerűen funkcionáló) románt láttam, akik sokkal boldogtalanabbak, mint egy rákos külföldi. A román falvakban egyébként még mindig "szégyenteljes" azt mondani, hogy ebben a szörnyű betegségben halt meg, mintha egy független entitás lenne, egy parazita, akit vonzza az, aki tudja, hogy a beteg milyen hibája vagy szégyenteljes gyengesége, néha tabu nyelvileg, ha kimondja, akkor megteszi, vagy ha mozdulatokkal megmutatja, hol a testben a szerencsétlenség érte, valaki szerető gyorsan elmondja, már nem néz és ver a fában. Jómagam éveken át azt mondtam és hittem, hogy a legszebb ajándék, amelyet kaphat, a tökéletes elemzések összessége. Amit egyébként Romániában éltem, orvosok - barátok vagy rokonok - körülvéve, de nem tettem meg. Ők sem tették. Egy ördögi kör, anekdotákkal fűszerezve, egy speciális és izgalmas szemantikai regiszterben: félévente teszteket végzett és hirtelen hirtelen neoplazmában halt meg stb.
Azt hiszem, először fordult elő, hogy Spanyolországban, altatásban kellett vizsgálnom. Felébredtem, még mindig szédülve, talpra álltam, egy nővér azonnal rohant és visszatett, láttam, ahogy felnéz a pulzusmérőre, valószínűleg rendben volt, míg aludtam, és hirtelen megnőttem amikor világos lettem, valószínűleg magas volt a vérnyomásom. Kénytelen feküdni, a szemeimet az orvos felé forgattam, hogy jöjjön és mondja el (egyfajta "gyere anya", de ezt most mondom, akkor az önirónia kegyetlennek tűnt volna!). Hadd jöjjön, és mondja el nekem részletesen, talán még metaforákkal is, ahogy anyámtól megszoktam, hogy mi van. Amit talált. Minden baljós összehasonlítás, amelyet a betegek részletes leírásainak hallgatásából ismerek, végigjárta a fejemet, olyan volt, mint egy narancs, úgy nőtt, mint egy o Tudja a műfajt. A hajad ragadós, ugyanakkor a lelked egyfajta kóros elégedettséggel tölt el, mindaddig, amíg nem rólad szól. Órák és órák ilyen történeteket hallottam 35 évig, a legkiválasztottabb csoportokban, a legkifinomultabb társadalmakban Bukarestben. Az orvos természetesen nem jött el, hosszú percek, amelyek óráknak tűntek.
A vigilante nővér fekvő helyzetben tartott, szótlan voltam. A mellette lévő hordágyon egy kicsi nő volt, öreg, vagy talán csak lesoványodott a betegségtől, mindenesetre rosszul nézett ki, nagyon rosszul, legfeljebb három hónapig - előrejelzést készítettem volna rá jelenleg! És mégis, ráadásul ő volt az, aki egyfajta szánalommal, egyfajta kedvességgel nézett rám. Látva, hogy küszködök és izgulok a vezetékek és kábelek között, és keresem azt az orvost, aki nem jelent meg, hogy megadja nekem a jelentést, elhalványult, de tiszta hangon a következőket mondta:
- Ó - mondja a nővérnek -, nem kell elmondanod, hogy nem vagyok orvos, ne mondj nekem diagnózisokat. Ennyit akarok tudni: holnap elmehetek a medencébe úszni?
Apám az egyik legegészségesebb ember, akit közel 80 éve ismerek. Biztos vagyok benne, hogy más szavakkal, ha 200 méteres mellúszást végezünk, akkor ő nyer. Innen mondom neki, hogy szívesen hallanám, hogy előfizetett egy úszómedencére, de sajnos meg vagyok győződve arról, hogy olyan őrült, furcsa és helytelen ötletet fog találni, mint amit folyamatosan mondok neki, hogy hobbit kell találnia. Nagyon rosszul hangzik, nem románul, idegenül, szinte cinikusan hangzik, úgy hangzik, mint egy idegenek által agymosott gyermek, egy olyan gyermek, aki más országokban olyan régóta él, totál de-sentimentalizálódott. Figyelj, találj hobbit ... Figyelj, úszni fogok ebben a hidegben, őrültnek kell lenned!
És mivel nem őrültek, a románok a potenciálnál teljesen alacsonyabb hozam mellett vezetik életüket. Félnek a működés természetes módjától, és biztonságos módot választanak, a lehető legkevesebb túlélést, hogy ne rontsák el az úgynevezett "egészség" törékeny egyensúlyát, amely "mindenkinél jobb". Ezért az ünnep kívánságai megszállottan ugyanarra az egészségre összpontosítanak. De ha egészségesek vagyunk, ha mondjuk legalább egy ésszerű jelen időközönként rendben vagyunk, mit csinálunk a többivel? Mit csinálunk egyszerűen az élettel? Mit csinálunk ma? Hogyan költsük el? Megkockáztatjuk, hogy boldogok legyünk? Vagy hogy igazságos, tisztességes, világos, igényes legyek? Talán érdemes? Úgy gondolom, hogy a román válasz legalább statisztikai átlagként a következő: nem! Nem kockáztatjuk! Állunk, anélkül, hogy kimennénk például az utcára (amúgy mind egyformák, ők, a politikusok stb.), Anélkül, hogy bármit megtennénk, ami befolyásolhatja a híres "egészség" törékeny egyensúlyát, mintha kristálycsecsebecséje lenne, ereklyeként óvjuk, imádjuk, apotropa gesztusokat teszünk (nem hatékonyak) és a legrosszabbra számítunk, mert tudjuk, öregszünk, minden amúgy is leromlik (maga az élet, nemhogy politika vagy demokrácia), legyünk komolyak!).
Mennyire óriási a csalás az "legyünk egészségesek, a többiek ..." kifejezésben! Mennyire mérgező azt gondolni, hogy ha egészsége van, akkor minden megvan, hogy "mindennél jobb". Mennyire szánalmas visszatekinteni, és hosszú évek sorozatát látni, amelyekben vasbeton volt, és másokkal elkapva mégsem úszott el, bár a tiszta boldogság néha fél óra, súlytalannak érzi magát a víz felszínén, ahol a déli nap visszatükröződik. Hány idős ember, a betegekről nem is beszélve, ahogy szalonszomszédom nyilvánvalóan tette, elkészíti a kis labdáját és úszni megy, ameddig csak lehetséges, felajánlja magának ezt a kis felbecsülhetetlen örömet (amelynek elvesztését Hadrianus császár gyászolja az elején a híres regény)? Vagy hányan szembesülnek a hideggel, mint Mihai Șora, dacolva a legnemesebb és legfinomabb közömbösséggel, diszkrécióval, sőt humorral a saját korában?
Öregedünk tehát, elárasztva egy olyan egészséggel, amelyet a legértékesebb kincsnek kívánunk egymásnak, amellyel aztán semmit sem teszünk, attól félve, hogy elveszítjük. Általában nem kockáztatunk semmit, főleg nem senkit sem idegesítünk meg. Ha mégis megtesszük, megkockáztatjuk az egyensúly felborítását. A társadalmi egyensúly, de a saját egészsége is. A mentális, mivel ismert, felborítja a szomatizálódást. Néhány nappal ezelőtt nem messze egy ismerősöm, akit úgy tűnik, hogy egy Facebook-bejegyzéssel támadtam meg, elmondta, mennyire beteg, milyen lázas, hogyan nem tud felállni stb. Először azt hittem, hogy influenzás, nekem még egy kicsit, és egészséget kívántam, szerencsére még vártam, hogy lássa, mit mond, nem siettettem udvariasan. (Ugyanakkor nem veszítettem el teljesen a román ösztöneimet, még nem vagyok spontán nevetséges, mint általában a felszínes külföldiek, akiknek román romlása van). Nem, nem volt influenzás, rejtélyes betegsége volt, amit az "igazságtalan" szavaim okoztak. Nem is beszélve a méltóságról, a józan észről és más elvonásokról, amikor az alulírott igazságtalansága miatt halála előtt állt. Bármely erkölcsi kérdést a betegség perspektívájába helyez, és örökre felrobbantotta. Csak egy szívtelen ragaszkodna hozzá!
Ugyanez történt velem körülbelül 20 évvel ezelőtt, amikor írtam egy híres íróról, aki kivégezhetõ regényt követett el, dühében hányt, és máig emlékszem az irodalmi romániai találkozóra, ahol nagyon részletesen elmondta, hogyan kell megtörtént az emetikus folyamat. Amikor megpróbáltam viccelődni, hogy talán a részegség miatt, kóstoló néven ismertek, egyértelmű volt, hogy rossz ember vagyok, szívtelen és veszélyes. Ott is, abban a válogatott gyűlésben, mindig, de mindig hibás voltam egy tekintélyes hölgy, akire semmilyen módon nem tudtak válaszolni, mert rákos volt. Az ironikákat hattyúként néma ironikusok után tűrtem el, bár azt hiszem, ő, aki nem volt hülye ember, kibírta volna a megtorlást, talán még azt is szívesen látta volna válaszolni, hogy nem vagyok fiatal, göndör hajú nő aki csak mosolyog az időn. De a körülöttem lévő társadalmi nyomás minden kísérletet cenzúrázott. Hogyan mondhatja meg neki, ha rákja van? Nem vették észre, hogy ez a védelem sokkal rosszabbul sértette meg, mint bármelyik szavam megtehette volna. A beteg ember is férfi. Méltó beteg ember méltó ember marad, és aljas, aljas beteg ember.
A román hipochondria egy táguló dolog, amely az egyéni fizikai egészség magánteréből jön ki. Ez egy általános félelem, amelytől valószínűleg soha nem szabadul meg teljesen, sem más országokban töltött évtizedek után, sem hosszú és drága terápiák, sem fájdalmas autoszkópok után. De legyengített, háziasított, pórázon tartható, sőt sok kitartással művészi értékgé alakítható, az átkozott örökség érdekes tulajdonsággá válhat a neurózis finomságaival szokatlan közönség számára. Ön, mint egyén, kezdi látni, hogy pontosan a többi számít, ami utána marad, mit csinál. Még azt is elkezdi hinni, hogy talán egyáltalán nem, hogy az irónia még mindig megmutatja a kelet-európai vigyort, de mégis kezdi megérteni, hogy a kerekesszékes férfi boldogabb, még boldogabb, békésebb, harmonikusabb lehet, mint a legtöbb egészséges, hízelgő és izmos honfitárs, mint a legfélelmetlenebb román maffiózó, aki nem ejti ki a rák szót, aki kopogtat a fán és siet, hogy elmondja, csak az egészségnek kell lennie, a többit meg lehet oldani. Ő, ez a vastagnyakú ember, ezt nem hallotta és nem is akarja hallani:
Számomra úgy tűnik, hogy nem a földrengés, az áradás vagy a rák teszi tűrhetetlenné, szörnyűvé az életet, amikor ezek az események megjelennek. Úgy tűnik, képesek vagyunk ellenállni a természeti katasztrófáknak, még arra is, hogy becsületes és tisztességes módon reagáljunk erre a katasztrófára. Inkább az egymásnak okozott értelmetlen szenvedés - a mi gonoszságunk - teszi az életet elfogadhatatlanná váló korruptnak; ami aláássa a képességünket, hogy megnyilvánuljon hitünk központi természetünkben. " (Jordan B. Peterson, Jelentéstérképek, 1999)
Az ilyen dolgok nem érdeklik, ahogyan a 60-as évek Irodalmi Közlönyében egy politikai trükk mondta: "ilyen finomságokkal nincs semmi közös." Még meg is sért bennünket. Csak ő, ez az egyén, akivel természetesen nincs semmi közös vonásunk, még egyszer elmondja neked, hátha nem érted: Egészség, hogy ez mindennél jobb! A második, amikor egyetértesz vele (és hogyan tudsz nem egyetérteni?), Valahogy egy rohadt testvért csináltál. Ha az egészség a legfontosabb, és mi nem igazán törődünk a többivel, akkor már aláírta a paktumot, anélkül, hogy tudta volna. Már feladta a "pihenést", vagyis mindent, amit az élet egyszerűen jelent, mától kezdve, mostantól kezdve egészen a tiédtől függő apró gesztusokig, amelyek tőled függenek, mint például a medencébe járás, mint bármilyen megtorlás, mint hozzáállás, mint méltóság, mint valami közvetlen iránti érdeklődés iránti hűség ... A többi. Azok a "mind", akik között az egészség tűnik az abszolút bajnoknak, de amelyek nélkül maga értelmetlen marad. hiábavaló.
Ha nincs egészség, nincs semmi, a bibliai szót lefordítják románra. Elfelejtve, hogy a törékeny, bizonytalan, átmeneti egészség, mint maga a lét és semmi után nem marad meg az a pihenés. A többi egyszerűen élet, amellyel tehet valamit, bármennyire is kicsi, vagy nem tehet semmit, várva az elkerülhetetlent, megzavarodva önmagát, és megszállottan vállalva a feszültségét. Élő, mint egy állat erkölcsi szeszélyek nélkül, könyörögve saját kiáramlásának és mindkettőjének egyensúlyi állapotáért.
Miután jó egészséget kívánunk egymásnak, románul, mit kezdünk a többivel? Ez a maradék ugyanolyan szánalmas marad, mint az elmúlt hetven évben. Ebben a pihenésben minden romániai tömeg belefér, minden hiányosság és gyávaság, a kicsi, az egyéni, a nagy, társadalmi életig. Általános csalás, a legvastagabb félreértelmezés, a legzavaróbb valótlanság. Minden. Bármi. Legyünk egészségesek. A többiről később gondoskodunk, vagyis soha.