LiterNet Agenda Magdalena Boiangiu Az élet és a sors erkölcsi show - UTE 2008

Magdalena Boiangiu

"Így kell lennie a színházban" - mondtam magamban, amikor elhagytam a szentpétervári Malai Színház előadását, amelyet Bukarestben mutattak be az Európai Színházi Unió fesztiválján.

liternet

A sorsok bonyolult szövetéből, amely Oroszország (és a Szovjetunió) életében jelentős a második világháború idején, Vasziliji Grossman regényében szerepel, Élet és sors, Lev Dodin rendező a Strumét választotta. Matematikus, ha nem is zseniális, innovatív, zsidó, mindenképpen házas; a feleség családjának nagyon sok iratproblémája van, és a múltbeli problémák megváltoztatják a jelent, így az irat rosszabbá válik. Strum (Szergej Kuresev) ellentmond a vezetés utasításainak: az atom szerkezetét illetően a pártaktivisták véleménye eltér az övétől. A tét nagy. Strum kutatása új típusú fegyverekre alkalmazható. Felfedezéseinek feladása, mivel a tudatlanok nem érthetik meg, gyengíti az ország védelmi képességét.

A fronton egy ezredes nyolc percre halasztotta az offenzívát, hogy megvédje a katonák életét. A politikai komisszár lerakta és letartóztatták. Nincs szükség győzelemre a legfelsőbb szint jóváhagyása nélkül. A beosztottak azért halnak meg, mert a hülye feletteseire hallgat a nyalás köztes rétege, aki nem gondolkodik.

A német és a szovjet tábor a békés élet jeleneteivel együtt él a színpadon, és ez a szinkron - a rendező egyik erős érzelmi hatású ötlete - minden kommunizmusról és nácizmusról folytatott ideológiai vitánál jobban megmagyarázza, miért harcoltak, bár eszközöket használtak. hasonló az impozícióhoz. A megaláztatás megszervezése, az emberi szolidaritás elemi kötelékeinek megsemmisítése a moszkvai lakás ágya, asztala és fürdőszobája mellett működik, ahol egyébként a szegény élet nem mentes, mint az auschwitzi vagy kolâmai laktanyában. Az élet a lakásban ideiglenes, csak a cserélhető táborok tartanak. Az akciót édesanyja levelének (Tatiana Shestakova) részei szakítják meg, egy levél, amelyet a gettóban írtak le azelőtt, hogy megölték. A szeretettel összefonódó bölcsesség, a készülő bűncselekmény döbbenete egyforma hangon szólal meg: az érzelmek bizonyos hőmérsékletén az intonációra már nincs szükség.

Lev Dodin, a dramatizálás szerzője, amely a regény gazdag eposzából, a rendszer önemésztésének bemutatásából származik, az emberek a siker, a személyes kiteljesedés logikája szerint élnek, a rendszer a kollektív alávetés önkényes és brutális rácsát alkalmazza. A konfliktus elkerülhetetlen. A kommunizmus hosszabb időtartama alapján látható volt, hogy az egalitárius utópia alibijei hatékonyabban működtek, mint az árja felsőbbrendűek.

Az egyenlőség utópia a zsidókat sem érintette. A lakosság egy részének elsődleges antiszemitizmusa állampolitikává válik, amely a valódi ösztönöknek megfelelően kevés. Amikor Strum rájön, hogy különbözik másoktól, megbocsátani kell neki a normától való ezen eltérés miatt. És jön a megbocsátás: Sztálin maga telefonál a lázadó tudósnak, és sikert kíván neki munkájában. A diadal öröme kioltja az összes korábbi kétséget, és mint egy író a tetőn, a diktátor szavait ismételve repül a teremben, csodálattal vált csodálkozássá; az anya levelében visszhangok halványulnak. És amikor a tegnapi "rossz fiúk" elkezdik értékelni a munkáját és "szeretik a zsidókat", csak arra kérik, hogy írjon alá egy mocskos levelet, az a néhány perc, amíg a nő eszkalálódik, egy generációig tart. A műsor vége az összes résztvevő tömeges kivégzése: felsorakoznak, levetkőznek, a fény egyre jobban szóródik. Tűz! Élet és sors.

Szavazás erre a műsorra/eseményre:

  • Jelenleg 4.12/5
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5.