LiterNet Workshop Christopher Read, fordította: Dan Criste Lenin
Christopher Read, fordította: Dan Criste
Christopher Read
Lenin. Forradalmár élete
Meteor Press Publishing, 2015
Fordította: Dan Criste
Vlagyimir Iljics Uljanov, akit Lenin néven ismernek, rejtélyes vezető volt, elszánt és merész politikus, aki hatalmas hatással volt a huszadik század történetére. Lenin élete és munkássága hosszú évtizedek óta intenzív ideológiai vita tárgyát képezi. A posztszovjet korszakban az orosz forradalom és implicit módon Lenin öröksége iránti érdeklődés újjáéledésének, valamint átértékelésének lehetünk tanúi.
Új életrajzában Christopher Read - a modern európai történelem professzora az Egyesült Királyságbeli Warwicki Egyetemen - számos elsődleges és másodlagos forrásra támaszkodott, beleértve az akkor a nyilvánosság számára hozzáférhetővé tett anyagokat. glasnost a posztszovjetben pedig. A tanulmány alaptémái a forradalmi Lenin aszkéta személyisége, a kultúra, az oktatás és a propaganda kiaknázásának módja, a marxizmussal való kapcsolatai, az orosz társadalom osztályfelosztásának dinamikus elemzése és "populista" ösztönei. A könyv kiváló, alapos bevezetés az orosz forradalom és a cári utáni Oroszország egyik vezető alakjának tanulmányába.
"Kiváló életrajz, amely megragadja Lenin valódi személyiségét - egyrészt az intellektuális gondokkal küzdő professzor, másrészt a dogmatikus, könyörtelen politikus." (Geoffrey Swain, a Nyugat-Angliai Egyetem)
Lenin nem született, Lenin készült. A Leninné váló gyermek, Vlagyimir Iljics Ulianov 1870. április 22-én született. Meglehetősen prosperáló, társadalmilag felemelkedő tanár és köztisztviselő, Ilia Nyikolajevics Ulianov (1831-1886) és felesége negyedik gyermeke volt. Maria Alexandrovna Ulianova (1835-1916), akinek leánykori neve Maria Blank volt. Ekkor a család a Volgán, Szimbirszkben, fia tiszteletére Uljanovszk nevet viselő tartományi vásáron élt. Illés és Mária nem a Szimbirszk régióból származnak. Illés családja Asztrakhanból származott, a Volga torkolatánál, és életét Oroszország legnagyobb folyója mentén zajló nagy vásárokon töltötte. Ő és Mária összeházasodtak és Penzában éltek, ahol Illés matematikát és fizikát tanított, mielőtt Nyizsnyij Novgorodba költözött. Mária terhes volt Vlagyimirrel, amikor Simbirszkbe költöztek, hogy Ilia az alapfokú oktatás tekintélyes ellenőri posztját tölthesse be.
Családi származás: etnikai, társadalmi és kulturális örökség
Amikor Vladimir Ulianov megszületett, az európai társadalom már egyre inkább a nemzeti és faji identitás megszállottja volt. Semmi sem képes jobban bemutatni egy ilyen felfogás ellentmondásait, mint Vlagyimir származása. Bár kívülállók számára úgy tűnt, hogy Lenin a huszadik században az orosz karakter szimbóluma, mint sok fontos nemzeti alak, orosz eredete tisztasága sokkal hígabb volt. Mivel az 1980-as években megkönnyítették a volt szovjet levéltárakhoz való hozzáférést, sok kutatást végeztek Lenin családjának eredetével kapcsolatban. Ennek eredményeként világosabb elképzelésünk van az örökölt etnikai és társadalmi keverékről. Ha visszatérünk őseihez, felfedezhetjük az orosz, zsidó, svéd, német és kalmyk hatásokat. Mondhatni, hogy Lenin első forradalmi cselekedetének internacionalistának kellett születnie! Valójában azt lehetne állítani, hogy Oroszország két ősi etnikai csoportjának, a szlávnak és a tatárnak az összeolvadása, amelyhez hozzáadódott a zsidó származás és a nyugat-európai hatások, egy valóban hibrid orosz jelleg legfőbb kifejeződése volt.
Lenin apja, Ilia származása nem annyira bonyolult. Eredete túlnyomórészt orosz. Kivéve az anyját. Még a neve is ellentmondásos, egyes források Annának, mások Alexandrának hívják. Az Ulianov család szerint eredetileg "tatár" volt. Nem tudni pontosan, hogy milyen etnikai csoportból származott. A legtöbb forrás szerint Kalmyk volt, egy kis buddhista lakosság tagja. Mások szerint muzulmán etnikai csoporthoz tartozott. Mindenesetre még nem találtak semmit annak igazolására, hogy nem volt orosz, bár a családtagok gyanúja, hogy nem volt orosz, erős közvetett bizonyíték.
Vita volt Lenin apja családjának társadalmi helyzetével kapcsolatban is. A szovjet források szinte kivétel nélkül meghatározzák, hogy Ilia apja, Nyikoláj eredetileg jobbágy volt. A nyugati szerzők ezt általában vitatták, utalva gazdag asztrahani otthonára és szabói munkájára, hogy ezt a hipotézist elutasítsák. De senki sem vitatja, hogy Nyikolaj apja, Vaszilij Nyikici Ulianov jobbágy volt. Lehetséges, hogy Nyikolaj jobbágynak született, de szabadságát azzal nyerte el, hogy szerény eszközökkel megengedte magának, hogy kézművesként éljen a városban.
Lenin eredetével kapcsolatos viták, akár zsidó rokonaikról, akár nagyapja társadalmi helyzetéről szóltak, csak kisebb elemei voltak az orosz forradalom által keltett Kelet és Nyugat közötti ideológiai konfliktusnak. A szovjetek számára hangsúlyozni kellett a vezető kapcsolatait az egyszerű néppel. A nyugati történészek számára a földtulajdonosok osztályával való kapcsolatai sok vita tárgyát képezték. A szovjet hatóságok hajlamosak voltak lebecsülni Lenin zsidó kapcsolatait is. Néhány nyugatiak azzal érveltek, hogy ennek oka a szovjet antiszemitizmus volt. Részben annak köszönhette a szovjetek azon vágyát, hogy Oroszországon belül és kívül az antiszovjet és antiszemita elemek ne használják fel eredetüket, különösen az 1930-as években, amikor a fasizmus és a nácizmus a kommunizmust egyenlővé tette a zsidó összeesküvéssel.
Az első dolog, amit meg kell mutatni, hogy a fiatal Vlagyimir életében, akit a család Volodea néven ismer, nem volt semmi jel, amely bejelentette volna, hogy ki lesz Lenin. Úgy tűnik, Volodea gyermekkora teljesen hétköznapi volt azoknak a köröknek, amelyekben élt. A család boldognak tűnt. Valójában Lenin egész életében szoros kapcsolatban állt tagjaival. Ulianovok sok időt töltöttek együtt. A gyerekek egymással játszottak. Látogatásokat végeztek a barátok és a család többi tagja mellett. Különösen a nyáron mentek el az emberek a Kokushkin birtokra, ahol mindenki élvezte a vidéki élet örömeit: hosszú sétákat, a természet és annak ciklusainak jobb megértését, végül a vadászat művészetét, amely később, Volodea egyik szenvedélyévé válna. A család földbirtokosok életét élte, társadalmilag távol tartva magát a parasztoktól. Azoknak a romantikus legendáknak, amelyek szerint Volodea a parasztokat maga mellé vitte és állapotukról beszélt, nincs valódi alapja.
Ilia Ulianov karrierje szempontjából az alapfokú oktatás iránti növekvő felelősség új utakat nyitott meg. Támogatásában egész lényével részt vehetett, abban a hitben, hogy minél jobban szolgálja a parasztokat, annál jobban szolgálja uralkodóját és országát. Maguk az uljanoviak kulturált család volt, és a középosztálybeli tehetségek, mint például az akvarellfestés és a zene, beleértve a szájdalokat és a hangszereket, a családi élet részét képezték. Volodea elfogadható zongoraművész lett, de tízéves korában feladta. A gyerekek maguk is jó tanulók voltak. Sándor elnyerte a hőn áhított tudományos ösztöndíjat Oroszország egyik legjobb egyetemén, Szentpéterváron. Bár a nők számára a felsőoktatás akkor még nem volt kérdéses, Ulianov, Anna és Olga nővérek is intelligensek és kulturáltak voltak.
Volodea, mint Sándor, az iskolában is ragyogott. A középiskola végén dicséretes jellemzést kapott az iskola igazgatójától, és szinte minden tantárgyból megszerezte a maximális jegyeket. Ennek a jellemzésnek a másolatait a szovjet korszakban az ország egész területén a Leninnek szentelt múzeumok kiemelkedő helyén állították ki, és így kaptuk a legjobb összefoglalást Volodea személyiségéről és szellemi tulajdonságairól:
Nagyon tehetséges, mindig szorgalmas, pontos és komoly Ulianov volt minden évben az első, és a diploma megszerzése után aranyérmet kapott, amiért a legérdemesebb hallgató volt a tanulásban, a képességek fejlesztésében és a magatartásban. Sem az iskolában, sem azon kívül nem kerül rögzítésre egyetlen olyan pillanat sem, amelyben Uljanov szóval vagy tettével ellenséges véleményt váltott ki az iskola hatóságai és tanárai felé.
Kissé ironikus, hogy azt mondják tovább, hogy "oktatásának vezérelve a vallás és a racionális fegyelem volt". Azok a szovjet múzeumok látogatói, akiknek jó volt a szemük, mert ezt hivatalosan soha nem hangsúlyozták, újabb ironikus tényt láthattak a jellemzésben. Az azt író iskolaigazgató aláírása Fjodor Kerenszkijnek, Alekszandr apjának, az ideiglenes kormány miniszterelnökének és Lenin legnagyobb ellenzőjének volt 1917-ben. Alekszandr Kerenszkij * még nem született, így a kettő nem találkozott. soha, de a forradalom során vitatott két tábor e két meghatározó alakjának esélye hatalmas volt ugyanarról a tartományi vásárról. A családok azonban ismerték egymást, és Kerensky igazgató, talán barátságból és egy befolyásos tisztviselő kedvének vágyából, nagy erőfeszítéseket tett azért, hogy a Volodea-t egyetemre vigye.
A reformok és a viszonylagos tolerancia egyre kedvezőbb légkörében - például sok zsidó 1860-1870-ig viszonylagos aranykorként tekintett vissza - a "felszabadító cár" uralkodása megváltoztatta működésük környezetét. mérsékelt reformerek, mint Illés. A mérsékelt optimizmus időszakának brutális vége abban az időben következett be, amikor a forradalmi terroristák megtámadták a cárt, és három év merénylet után végül 1881 márciusában sikerült megölniük. Sok szempontból a merénylet megerősítette a kicsinyes cselekedetek stratégiáját, mert ahelyett, hogy elérte volna Oroszország zsarnokság alóli felszabadítását, hatalmas szimpátiahullámot váltott ki az autokrácia iránt, és megteremtette a kontextust egy reakciósabb, III. Sándor vezette rendszer számára. és főtanácsadója, Konstantin Pobedonosţev **, aki a reformáló cár uralkodását követte. Vitatható, hogy hosszú távon az elnyomó és demokratikus rendőri államba való visszatérés sikeresebben aláásta az autokráciát, mint bármelyik forradalmi mozgalom, de ez akkor még nem volt nyilvánvaló. Ehelyett a kicsinyes cselekmények elkövetésének lehetősége egyre korlátozottabb volt.
Nem minden megfigyelő tartotta kudarcnak a merényletet. Azok között, akik úgy gondolták, hogy a megoldás még mindig a klasszikus terrorizmus, a Szentpétervári Egyetem hallgatóinak egy kis csoportja volt, köztük Alekszandr Ulianov. Összeesküdtek III. Sándor meggyilkolásában. Amikor felfedezték a cselekményt, Alekszandr Ulianov megpróbálta magára vonni a hibát és megvédeni a többi összeesküvőt. Nemes mozdulata nem tudta megmenteni őket. Nem volt hajlandó visszautasítani cselekményét, kisajátította, annak ellenére, hogy megúszhatta volna a halálbüntetést, amelyet végül az ő ügyében hoztak. Sándor hősies sztoicizmusa annál is fájdalmasabb volt, mivel szembeszállt anyja kéréseivel, és tisztában volt azzal a bánattal és szenvedéssel, amelyet a család többi kedves tagjának fog okozni, akik már januárban súlyos csapást szenvedtek Illés halála miatt. 1886.
Sándor letartóztatása, tárgyalása és kivégzése 1887-ben, bár úgy tűnik, hogy gyakori büntetés volt egy merényletkísérlet miatt, fordulópontot jelentett az orosz történelemben. A sokk felfordította az Ulianov családot, amely még ellenségesebbé vált az autokráciával szemben. Minden tagját mélyen érintette, de egyikre sem emlékezett jobban a kivégzésre, mint Volodea-ra. Bár egy bizonyos pontig Volodea élete normális volt, forradalmi hajlamok nélkül, Alexandru letartóztatása és kivégzése megváltoztatta a helyzetet. 1886-ban Lenin kezdett megszületni Volodea lelkében.
Lenin: az első hatások
Bár kevés a konkrét információ, és ami nálunk hajlamos arra, hogy hagiográfiai képet nyújtson, úgy tűnik, hogy Sándor egyfajta mintává vált öccse számára. Szorgalmas tanulmányok révén Alekszernek sikerült belépnie az egyetemre, ez nem elhanyagolható eredmény abban az időben, amikor az egész Orosz Birodalomban csak mintegy tízezer hallgató volt. Sorsából adódott a kérdés: mi késztette életét feláldozására, olyan fiatal és sok távlatú? A válasz megtalálása komolyság leplet hozott a család gyakran gondtalan életébe. Úgy tűnik, hogy az ifjú Volodea először kezdett küzdeni a politikai és társadalmi igazságosság összetett problémáival, valamint az egyén felelősségével a rossz dolgok helyes helyrehozása miatt, ami arra késztette őt, hogy Sándor forradalmi utat járt.